WikiDer > Симфороза
Святой Симфороза | |
|---|---|
 | |
| Мученик | |
| Умер | около 138 г. Анио (Аниене), Тибур (Тиволи), Италия |
| Почитается в | католическая церковь |
| Главный святыня | Сант-Анджело-ин-Пескерия, Рим, Италия |
| Праздник | 18 июля |
| Атрибуты | Семь сыновей, ладонь мученика |
| Покровительство | Тиволи, Италия |
Симфороза (Итальянский: Sinforosa; умер около 138 г. н.э.) почитается как святой из католическая церковь. По традиции она была замученный со своими семью сыновьями в Тибур (подарок Тиволи, Лацио, Италия) к концу правления римлян Император Адриан (117-38 гг. Н. Э.).
История их мученичества рассказана в старинном Passio, достоверность которой серьезно ставится под сомнение многими современными агиологи. Согласно PassioСимфороза была тибуртинской матроной и вдовой трибуна Гетулий, который ранее был замучен при Император Адриан в Габий (подарок Торри в Сабине), город Сабины, Италия.
Когда Император Адриан завершил свою дорогостоящую дворец в Тибуре и начал свою преданность предлагая языческие жертвы, он получил от языческих богов следующую фразу: «Вдова Симфороза и ее сыновья ежедневно мучают нас, взывая к своему Богу. Если она и ее сыновья принесут жертву, мы обещаем дать вам все, о чем вы просите». в Католик традиции, это выражение можно отнести к демоны под видом языческих божеств, которых мучила бы христианская молитва.
Когда все попытки Императора склонить Симфорозу и ее сыновей к жертвоприношениям язычникам Римские боги оказались безуспешными, он приказал доставить ее в Храм Геркулеса, где после различных пытки, она была брошена в Река Анио с тяжелым камнем на шее.
Ее брат Евгений, который был членом совета Тибура, похоронил ее на окраине города.
Ее семь сыновей
На следующий день император вызвал семь сыновей Симфорозы и, будучи столь же безуспешными в своих попытках принести их в жертву богам, приказал привязать их к семи кольям, установленным для этой цели вокруг Храма Геркулеса. Их члены были отделены от лебедки.
Затем каждый из них претерпел разные мученические смерти. Crescens был пронзен горло, Юлиан сквозь грудь, Немезий сквозь сердце, Примитивус был ранен на пупок, Юстин был пронзен назад, Страктей (Стактеус, Эстактеус) был ранен в бок, и Евгений была рассечена на две части сверху вниз.
Их тела были брошены в массовом порядке в глубокий ров в месте, которое впоследствии назвали языческие жрецы Рекламное объявление Biothanatos (в Греческий слово биоданатос, или скорее biaiodanatos, работал на самоубийцы и, по мнению язычников, применительно к христианам, подвергшимся мученической смерти). В этой связи преследование прекратились на один год и шесть месяцев, в течение которых тела мучеников были захоронены на Via Tiburtina, восемь или девять миль (14 км) от Рим.
Подлинность
Насколько надежны эти Акты обладать. Мнение о том, что их написал Юлий Африканский (3 век) был отвергнут почти повсеместно, поскольку ни Евсевий ни один другой современный историк не делает ни малейшего намека на какие-либо Акты римских или итальянских мучеников, сочиненных этим африканским писателем.
В Иеронимический Мартиролог, составленный неизвестным автором во второй половине V века, посвящен памяти святой Симфорозы и ее сыновей 18 июля, но здесь имена ее сыновей полностью отличаются от тех, что даны в Акты. Одна из рукописей (codex Bernensis) этого мартиролога утверждает, что Акты из этих мучеников сохранились: "quorum gesta habentur".[1]
Поскольку здесь имена сыновей Симфорозы отличаются от имен сыновей Акты мы обладаем, должно быть, существовали другие Геста на что ссылается автор мартирологии. В том же мартирологе 27 июня поминаются семь братьев-мучеников, имена которых совпадают с именами наших Акты передать сыновьям Симфороза. Вероятно, автор Акты, руководствуясь традицией, что Симфороза имела семерых сыновей, которые были замучены, сделал ее матерью семи мучеников, о которых он обнаружил упомянутые в мартирологе 27 июня. Если это так, мы можем сделать вывод, что при условии, что у Симфорозы было семь сыновей, их имена не были упомянуты в Акты. Были ли они назначены им в Иеронимический Мартиролог также будет оставаться сомнительным, пока у нас нет уверенности в том, что Геста на которые ссылается автор, являются подлинными. Некоторые агиологи считают, что семь сыновей Симфорозы похожи на сыновей Симфорозы. Felicitas of Rome, простая адаптация семь сыновей Маккавейской Матери. Пол Аллард некритически относился к ее истории в своей работе.
В 17 веке Босио обнаружил руины базилика в месте, которое в народе называется "Le Sette Fratte"(считается искажением слов, означающих" семь братьев "), на Виа Тибуртина, в девяти милях (14 км) от Рима.[2] В Акты и Иеронимический Мартиролог соглашаются обозначить это место как гробницу Симфорозы и ее сыновей. Дальнейшие открытия, не оставляющие сомнений в том, что базилика была построена над их гробницей, были сделаны Стивенсон. Останки были перенесены в церковь г. Сант-Анджело-ин-Пескерия в Риме Папа Стефан II в 752. A саркофаг был найден здесь в 1610 году, с надпись: Hic Requiescunt corpora SS. Martyrum Simforosae, viri sui Zotici (Getulii) et Filiorum ejus a Stephano Papa translata (Здесь покоятся тела святых мучеников Симфорозы, ее мужа Зотия (Гетулия) и сыновей, перенесенных папой Стефаном).
Почитание
В Епархия Тиволи почитает их как святые покровители и они упоминаются в Римский мартиролог 18 июля. Однако они больше не входят в Общий римский календарь. Причина их удаления заключалась в том, что информация, указанная в их Акты, которые считаются имитацией Passio Святой Фелиситас Римской и ее семи сыновей не заслуживает доверия.[3]
В средневековье Сеттекамини получил название «Поле семи братьев» в связи с легендой о Святой Симфорозе и ее семерых детях.
Начальная школа Св. Симфорозы находится в г. Чикаго, Иллинойс.
использованная литература
внешние ссылки
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Герберманн, Чарльз, изд. (1913). "Св. Симфороза". Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.