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tayasal Nojpeten | ||||
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| tayasal | ||||
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| Ort | ||||
| Koordinaten | 16° 56′ N, 89° 53′ W | |||
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tayasal war die Hauptstadt der Itza - Maya, der letzte Maya-Staat, der an die Spanier fiel in 1697. Die Stadt heißt jetzt Flores.
1525
Im Jahr 1525 Hernan Cortes es mehr von Petén Itzá auf dem Weg nach Honduras. Die Itzas standen den Spaniern absolut nicht feindlich gegenüber, es wurden Geschenke ausgetauscht und Abschied genommen. Eines von Cortés' Pferden war krank und wurde ausgesetzt, starb aber kurz darauf. Die Itza befürchteten, dafür verantwortlich gemacht zu werden und stellten ein Holzpferd auf, Tzimin chook (Donnerpferd). Sie dachten, das Pferd würde den Donner der Muskete verursachen.
1618
Im 1618 die Spanier schickten eine Expedition nach Tayasal. Die Expedition wurde von den beiden Padres Juan de Orbita und Bartolomé de Fuensalida geleitet. Cogolludo hat es gemeldet. Sie kamen um zehn Uhr abends an, boten vom König ein Haus zum Übernachten an und predigten am nächsten Tag. Sie versuchten vergeblich, die Maya davon zu überzeugen, dass es für sie an der Zeit sei, Christen zu werden.
Das ahhhhCan-Ek II angegeben auf der Grundlage der Maya-Rechnung Die Behauptung, sie sollten Christen werden, war jedoch falsch, denn die Zeit ist noch lange nicht da. Es war nur katun 3 Ahau im kurze Zählung und die Prophezeiung sagt, dass der Katun 8 Ahau, der nicht vor 1697 beginnt, eine Zeit großer Veränderungen sein würde. Am Ende des 20-jährigen K'atun-Zyklus wurde eine neue Religion prophezeit. Die Spanier wurden aufgefordert zu gehen und später wiederzukommen. Doch sie bekamen die Stadt zu sehen und ein großes Idol von einem Pferd, Tzimin Chacu, ein Bild des Pferdes, das Hernan Cortez dort auf seiner langen Reise von Mexiko nach Honduras hinterlassen hat. Einer der Mönche setzte sich darauf und zerbrach es in Stücke. Die Leute wollten sie töten, aber der König rettete ihnen das Leben und erzählte ihnen die Insel Peten Grande (pete ist 'Insel' in Maya).
1619
Sie kehrten Anfang Oktober 1619 zurück. Einer von ihnen wurde belästigt und dann in einem Kanu weggeschickt.
1622
Rechtzeitig zu 1695 die Spanier versuchten mehrmals, in das Maya-Gebiet einzudringen, wurden aber - teilweise gewaltsam - zurückgewiesen. Es gibt sogar die Bedrohung Opfer im wahrsten Sinne des Wortes geschlachtet werden: für das Opfer der Götter getötet werden.
Der Eroberungsversuch von Francisco de Mirones 1622 endete mit einem katastrophalen Misserfolg. Die Itzas verursachten unter den Spaniern ein regelrechtes Blutbad.
1695
1695 wurde Don Martin de Ursua und Arizmendic Gouverneur von Yucatan und er wollte eine Straße daraus machen Kampagne zu Guatemala. Dafür musste Itza erobert werden und Don Juan Villagutierres darüber berichtet Eine Geschichte der Eroberung von Itza, der Reduzierung und des Fortschritts der von Lacandon und anderer barbarischer Nationen heidnischer Indianer im Mediacion von Yucatan und Guatimala (Madrid, 1701).
Ab 1695 wurde das Gebiet um den See dreimal angegriffen, um neue Gebiete zu erkunden, Straßen zu bauen und heidnische Maya in neu gegründeten christlichen Siedlungen zu taufen und umzusiedeln.
Die Spanier haben die cho'l und der Lakandonen unter Kontrolle. Die Cho'l und andere Maya-Völker starben oft an den aus Europa mitgebrachten Krankheiten, wie z Pocken. Einige schlossen sich den Itzas an und es gab Konflikte zwischen den verschiedenen Maya-Gruppen von Petén über den Umgang mit den Spaniern. Sollen sie beispielsweise mit ihnen handeln oder nicht?
Im Dezember 1695 schickte Itza die Delegierten von König Kan-Ek nachk Merida einen Bund zu schließen. Sie wurden getauft und erhielten christliche Namen. Kan Ek' wollte eine friedliche Lösung, aber das führte zu Konflikten zwischen ihnen.
1697
Martín de Ursúa wurde für seinen harten Ansatz kritisiert, weil Kan Ek' gerade gekommen war, um eine friedliche Einigung zu erzielen. Ihm zufolge habe die Delegation keine ernsthaften Absichten gehabt. Er wollte der spanischen Krone seine Loyalität beweisen und die Maya endgültig erobern.
Am 21. Januar 1697 brach Don Martín de Ursúa von Campeachy auf, um die Expedition zu leiten und am letzten Februartag am Ufer des Peten to . Holz fällen zu lassen galeota (Galeere) zu bauen. Die Galeere war mit Kanonen ausgestattet. Er schickte voraus, dass der Tag gekommen war. Am 13. März schifften sie sich ein, 108 Soldaten, 120 blieben zurück, mit Hilfstruppen von Indianern und zwei Geschützen. Das Schiff wurde gesegnet. Auf halbem Weg wurden sie von den Indianern in Hunderten von Kanus mit Pfeilen angegriffen. Sie schossen mit Musketen zurück. Als eine Kanone brüllte, flohen die Indianer ins Wasser, Männer, Frauen, Kinder. Die Spanier drangen in die verlassene Stadt ein. Es gab mehr als zwölf große Tempel, von denen jeder mehr als tausend Personen aufnehmen konnte. Dem Bericht zufolge gab es 21 Tempel, von denen der wichtigste der des Priesters Quin-canek, König Caneks Cousin ersten Grades, in Form von a Castillo. Von 7.30 Uhr morgens bis 4.30 Uhr nachmittags wurden die Idole zerbrochen und die Tempel in Brand gesteckt. Später wurden auf dem Gelände eine Festung, Kirchen und andere Gebäude errichtet. Viele Maya-Siedlungen rund um den See wurden aufgegeben. Die Maya, die am See zurückblieben und nicht in den Wald flohen, waren Hunger und Krankheit ausgeliefert. Damit wurde der letzte unabhängige Maya-Staat erobert. Laut dem Forscher von Anfang an müssen die Flüchtlinge John Lloyd Stephens, sind in die zerklüftete Gegend jenseits des Peten-Sees geflohen und haben seiner Meinung nach auf ihre traditionelle Weise überlebt.
Die Itzites, das Volk von Itza, kamen aus Yucatan und nach der Zerstörung von Mayapan empfangen canek, einer der Rebellischen Kaziken, Chichen Itza im Besitz. Aber er zog sich dann um die Mehr von Peten Itzá und gründete seinen Wohnsitz auf der großen Insel. Diese Auswanderung fand 100 Jahre vor der Ankunft der Spanier statt.
Literatur
- John Lloyd Stephens (1843), Reisevorfälle in Yucatan, Bd. I und II, Cosimo Classics, New York, 2008, p. 129-134, ISBN 9781605203799
- Van Vilsteren, V. T. (2016), Mayas, Herrscher des Regenwaldes, WBücher, Drents Museum, 2. Auflage 2016, p. 182-3, ISBN 9789462581234