WikiDer > Поэма о человеке-боге

The Poem of the Man-God
Поэма о человеке-боге
Поэма о человеке-боге Cover.JPG
АвторМария Валторта
Оригинальное названиеIl Poema dell'Uomo-Dio
СтранаИталия
ЯзыкИтальянский
Жанрхристианство
ИздательCentro Editoriale Valtortiano
Дата публикации
1956

Поэма о человеке-боге (Итальянское название: Il Poema dell'Uomo-Dio) - многотомная книга около пяти тысяч страниц о жизни Иисус Христос написано Мария Валторта. Текущие издания книги носят название Евангелие, открытое мне.

Книга была впервые опубликована на итальянском языке в 1956 году, с тех пор переведена на 10 языков и доступна по всему миру. Он основан на более чем 15 000 рукописных страниц, созданных Марией Валтортой в период с 1943 по 1947 год. За эти годы она сообщила видения Иисуса и Марии и заявлял о личных беседах с Иисусом и его диктовках.[1] Ее записные книжки (изданные отдельно) включают около 700 подробных эпизодов в жизнь Иисуса, как продолжение Евангелий.

Рукописные эпизоды Валторты (не имевшие хронологического порядка) были напечатаны ее священником на отдельных страницах и собраны в книгу.[2] Первый экземпляр книги был подарен Папе Римскому. Пий XII, а три Священники-сервиты присутствовавший на папской аудиенции в 1948 году заявил, что он устно разрешил «опубликовать это произведение как есть; тот, кто прочитает, поймет».[2] Однако Священный Офис запретил публикацию и, когда, несмотря на этот запрет, последовала публикация, поместил книгу на Указатель запрещенных книг.[3]

В 1992 году по просьбе Конгрегации доктрины веры кардинал Диониджи Теттаманци попросил издателя обеспечить, чтобы «при любой будущей перепечатке томов каждый должен прямо с первой страницы четко указывать, что« видения »и« диктовки », упомянутые в нем, не могут считаться сверхъестественным происхождением, но должны иметь рассматриваются просто как литературные формы, используемые автором для повествования о жизни Иисуса ».[4] Издатель утверждал, что это было неявным заявлением о том, что работа не содержала доктринальных или моральных ошибок.[5]

Письмо

Мария Валторта была прикована к постели Виареджо, Италия, большую часть своей жизни из-за осложнений от случайного удара в спину во время прогулки по улице. Валторта была членом Сервитов Третьего Ордена Марии, принадлежащей к тому ордену, к которому ее духовный наставник, о. Ромуальд Миглиорини OSM принадлежал.

Утром Хорошая пятница 1943 г. она рассказала, что ей было видение, в котором Иисус явился и заговорил с ней. Пока Валторта не начал писать Поэма о человеке-боге до 1944 г., доСтихотворение труды включали различные темы, такие как мариология, дарвинизм и страдания. Она сообщила, что у нее было еще много видений и бесед с Иисусом и Дева Мария и сказал, что Иисус попросил ее записать свои видения в письменной форме. Она продолжала записывать свои видения в блокноты до 1947 года.[6][нужен лучший источник]

В Поэма о человеке-боге не является последовательной транскрипцией записных книжек Валторты, потому что ее описанные видения (которые были датированы в ее записных книжках) не были в том же порядке, что и течение времени в написанном ею повествовании. Например, она сообщила, что видела Последний ужин 9 марта 1945 г., а другой - на Блаженства в течение Нагорная проповедь была написана более чем через два месяца, 24 мая 1945 года. Однако книга, переписанная ее священником, следует за жизнью Иисуса в хронологической форме, со сносками, относящимися к датам написания каждого эпизода.[7]

Повествовательный стиль

Валторта часто описывала сцену, подробно описывая фон, деревья, горы и погодные условия в тот день в Иудее I века, когда, по ее утверждениям, произошло событие. Например, ее прелюдия к Нагорная проповедь написано 22 мая 1945 года, изображает дорогу, по которой идет Иисус, и утверждает, что это был ясный день, когда Гора Хермон можно было увидеть Иисуса, но Озеро Мером не было видно. В некоторых эпизодах она пишет о цветах одежды, которую, по ее мнению, носил Иисус или Апостолы.

В аккаунтах Валторты есть подробные разговоры. В эпизоде ​​Нагорной проповеди, написанном 22 мая 1945 года, на дороге Иисуса встречает Святой апостол Филипп и они разговаривают. Затем сцена описывает, как другие Апостолы спускаются с горы, чтобы поприветствовать Иисуса, и как начинается Нагорная проповедь. В то время Евангелие от Матфея относится к Блаженства в нескольких абзацах (Матфея 5: 3-12) текст единственного блаженства «нищие духом», сказанный Иисусом в ее видении, занимает полторы страницы в рассказе Валторты. Полный текст Нагорная проповедь То, что она написала в своей записной книжке и приписывает Иисусу, занимает три эпизода с 24 по 27 мая 1945 года и занимает более 30 страниц. Тот факт, что ее текст Блаженства по-прежнему имеет ту же структуру из восьми или девяти частей, что и Блаженства в Евангелии, но гораздо более подробный, характерен для ее сочинений и ее воображения.

Ее предполагаемые видения описывают притчи, чудеса и эпизоды из жизни Иисуса, которых нет ни в одном из синоптические Евангелия. 16 февраля 1944 года она написала свой отчет о Испытание Иисуса от Caiphas. В синоптических Евангелиях Лука помещает суд после рассвета, в то время как Матфей и Марк говорят, что оно происходило ночью. Версия Валторты имеет два испытания: одно ночью, а другое после рассвета. Вторая попытка вызвана ГамалиэльОн настаивает на том, что время и место ночного судебного разбирательства противоречат еврейским судебным процедурам, а также требует проведения нового судебного процесса после рассвета. Другой пример - эпизод, который она написала 28 февраля 1946 года. В нем сообщается, что, готовясь к своим страстям, Иисус посетил город Кериот попрощаться и сотворил чудо, исцелив женщину, описанную как «Анна Кериотская», на смертном одре. В этом эпизоде ​​Иисус наставляет Анну всегда заботиться и утешать Марию Симона, которую Валторта утверждал, что она была матерью Иуда Искариот и которая предположительно будет убита горем из-за предательства ее сына и смерти Иисуса и Иуды в ближайшем будущем.

Астрономический анализ

Вид на созвездие Ориона

Повествование о Поэма о человеке-боге включает ряд наблюдений за положением небесных светил. Например, в эпизоде, написанном 11 декабря 1945 года, Валторта писал о ночи, которую Иисус провел в Гадара: «Небо сияет бесчисленными звездами ... с его весенними созвездиями и великолепными звездами Ориона: Ригиль и Бетельгейзе, Альдебарана, Персея, Андромеды, Кассиопеи и Плеяд, объединенных, как сестры. И Сапфирин Венера, усыпанная бриллиантами. , и Марс из бледного рубина и топаз Юпитера ... "[8]

В 1994 г. Университет Пердью физик Лонни ВанЗандт проанализировали эти события, чтобы оценить дату описанного события. Используя компьютерное моделирование, Ван Зандт отметил, что единственными возможными вариантами наблюдения Валторты, описанного в течение марта, были бы 31 и 33 н. Э., И после рассмотрения других элементов повествования пришел к выводу, что март 33 н. Э. Был единственной возможностью. Согласно Ван-Зандту, оценка совместной наблюдаемости этих трех звезд и положения Луны в это время была бы почти невозможна без компьютерной системы.[9]

Публикация

Мария Валторта сначала не хотела публиковать свои записные книжки, но, по совету священника,[кто?] в 1947 году она согласилась на их публикацию. Рукописные страницы были напечатаны и переплетены отцом Ромуальдом Мильорини. OSM и его товарищ отец-сервит Коррадо Берти OSM.

Вскоре после апреля 1947 года отец Берти подарил первый экземпляр произведения Папа Пий XII, который 26 февраля 1948 года принял отцов Мильорини и Берти вместе с их настоятелем, отцом Андреа Чекчином, на специальной аудиенции,[10] как сообщалось на следующий день L'Osservatore Romano, газета Ватикана.[11]

По словам Роки, на встрече Пий якобы сказал трем священникам; «Опубликуйте это произведение как есть. Нет необходимости высказывать мнение о его происхождении, вне зависимости от того, необычное оно или нет. Кто его прочитает, тот поймет. Можно слышать множество видений и откровений. Я не буду говорить, что все они подлинные ; но о некоторых из них можно сказать, что они есть ".[10][12] В своем отчете от 8 декабря 1978 г. о событиях, касающихся писаний Марии Вальторты, Берти резюмировал слова Папы как «Опубликуйте это произведение как есть».[13]

Епископ Роман Данилак Говорит, что Кардинал Эдуард Ганьонв письме 31 октября 1987 г. в Исследовательский центр Марии Валторты говорила о "своего рода официальном Imprimatur предоставленный перед свидетелями Святым Отцом в 1948 году », в то время как писатель Дэвид Майкл Линдси сообщает, что кардинал Ганьон сказал:« Это решение Святейшего Отца в 1948 году было официальным Imprimatur того же типа, что и перед свидетелями ».[3]

Разрешение авторского обычный или обычного места публикации или печати требовалось для публикации таких книг и должно было быть предоставлено в письменной форме.[14] По словам епископа Данилака, издатели первого издания, якобы излагающие частные видения и откровения, не представили работу на предварительное церковное одобрение.[15] Очевидно, предполагая, что у него было устное согласие папы, отец Берти представил работу для публикации в Типографию Ватикана.[12] Год спустя, в 1949 г. Священный Офис вызвал отца Берти и приказал ему сдать все копии[16] и обещаем не публиковать работу. Отец Берти передал свои машинописные копии, но вернул исходный рукописный текст Марии Валторте.[12]

В 1950 году Мария Валторта подписала контракт с издателем Микеле Пизани, который в период с 1956 по 1959 год напечатал работу в четырех томах.[16] первый из которых был назван Поэма Иисуса и другие Поэма о человеке-боге.

Церковь помещает книгу в Указатель запрещенных книг

Постановлением от 5 января 1960 г., изданным по поручению Папа Иоанн XXIII, Священная канцелярия осудила опубликованный труд и включила его в Индекс Librorum Prohibitorum.[17] Указ опубликован также L'Osservatore Romano от 6 января 1960 г., сопровождаемая статьей без подписи на первой полосе под заголовком «Плохо выдуманная жизнь Иисуса».[18] Книга была помещена в Индекс из-за ее претензий на сверхъестественное руководство.[19]

Газета Ватикана перепечатала содержание указа 1 декабря 1961 года вместе с пояснительной запиской, о которой говорил кардинал. Джозеф Ратцингер, Префект Конгрегации доктрины веры, в своем письме 144/58 от 31 января 1985 г., в котором он поручил кардиналу Джузеппе Сири, Архиепископ Генуи, решение о том, сообщать ли священнику его архиепархии, что работа Валторты действительно была помещена на Показатель, который сохраняет свою моральную силу, и что «решение против распространения и рекомендации произведения, которое не было осуждено легкомысленно, может быть отменено, но только после глубоких изменений, которые нейтрализуют вред, который такая публикация может нанести рядовым верующим. ".[20][21]

В 1992 г. кардинал Диониджи Теттаманци, Президент Итальянской епископальной конференции, дал указание издателю произведения четко указывать в начале каждого тома, что упомянутые в нем «видения» и «откровения» не могут считаться сверхъестественным происхождением, а должны рассматриваться просто как литературные формы, используемые автором для повествования о жизни Иисуса ». Его директива, переданная в письме 324/92 от 6 января 1992 г., была сделана по запросу Конгрегации Доктрины Веры. В его письме также напоминались заметки по этому поводу, опубликованные на L'Osservatore Romano от 6 января 1960 г. и 15 июня 1966 г.[4][22]

В 1993 году кардинал Ратцингер написал епископу Раймонд Джеймс Боланд из Бирмингем, Алабама, что его Конгрегация обратилась с просьбой к Конференции итальянских епископов с просьбой к издателю напечатать заявление об отказе от ответственности в томах, которые «ясно указывали с самой первой страницы, что упомянутые в нем« видения »и« диктовки »являются просто литературные формы, используемые автором для повествования о жизни Иисуса по-своему. Их нельзя считать сверхъестественными по своему происхождению ».[20]

Поддержка

2009 г. Йельский университет отчет далее подробно описал сложную связь между явлениями Меджугорья и писаниями Мария Валторта.[23] Предполагаемый Меджугорье провидцы Мария Павлович и Вика Иванкович заявили, что записи бесед Марии Валторты с Иисусом правдивы.[24] Согласно заявлению Иванковича от 27 января 1988 г., в 1981 г. Дева Мария сказал ей в Меджугорье: «Если человек хочет узнать Иисуса, он должен прочитать Марию Валторту. Эта книга - правда».[24] Однако о. Филип Павич OFM, американский хорватский францисканский священник, работающий в Меджугорье, направил фанатам Меджугорья циркулярное письмо, в котором подверг сомнению предполагаемые видения Марии Валторты и последующую книгу.[15]

Поэма о человеке-боге также упоминается в трудах Оттавио Мишелини, от Мирандола, который сообщил о предполагаемой серии Диктовок и Видений, также данных ему Иисус Христос и Дева Мария с 1975 по 1979 гг.[нужна цитата]

Предоставляя свое «одобрение» в 2002 году, епископ Данилак написал: «Есть ли что-нибудь против веры или морали в ее трудах? Все ее критики неохотно признали, что нет ничего против веры и морали.… В этом нет ничего предосудительного. Поэма о человеке-боге и все другие сочинения Валторты ".[нужна цитата]

Архиепископ Джордж Гамильтон Пирс SM написал: «Я нахожу это чрезвычайно вдохновляющим. Для меня невозможно представить, чтобы кто-либо мог прочитать это потрясающее произведение непредвзято и не убедиться, что его автором может быть никто, кроме Святого Духа Божьего».[25]

Критика

По словам отца Митч Паква SJ, «длинные речи Иисуса и Марии резко контрастируют с евангелистами, которые изображают Иисуса как« смиренного, сдержанного; Его речи скупы, проницательны ». Кроме того, Паква пишет, что в стихотворении «много исторических, географических и других ошибок». Например, Иисус использует отвертки (Том 1, стр. 195, 223), за столетия до того, как появились винты ».[26]

использованная литература

  1. ^ Фрезе, Майкл, Голоса, видения и видения, (Сентябрь 1993 г.) ISBN 087973454X OSV Нажмите стр. 251
  2. ^ а б Rookey О.С.М., Питер М., Пастырь душ: добродетельная жизнь святого Антония Пуччи, (Июнь 2003 г.) ISBN 1891280449 CMJ Marian Press, стр. 1-3
  3. ^ а б Линдси, Дэвид Майкл, Женщина и дракон, Явления Марии, (31 января 2001 г.) ISBN 1565547314 Пеликан стр. 324-326.
  4. ^ а б "ДОКУМЕНТИ ДЕЛЛА ЧИЗА СУЛЛ". www.lettereadioealluomo.com. Получено 10 сентября 2017.
  5. ^ L'opera di Maria Valtorta e la Chiesa (Работа Марии Валторты и церкви) В архиве 2013-01-03 в Archive.today
  6. ^ "Домашняя страница". www.mariavaltorta.com. Получено 10 сентября 2017.
  7. ^ "Валторта Паблишинг -". www.valtorta.org. Получено 10 сентября 2017.
  8. ^ Валторта, Мария. L'Evangelo Come mi è stato rivelato [Евангелие, открытое мне] (на итальянском). 5 (4-е изд.). Centro Editoriale Valtortiano. п. 419. ISBN 978-88-7987-105-1.
  9. ^ ВанЗандт, Лонни Ли. «Астрономическая датировка Поэмы о человеке-боге», Лонни Ли Ван Зандт (1937-1995) - воспоминания друзей и коллег, Университет Пердью, 9 сентября 1995 г.
  10. ^ а б Роки, стр. 2.
  11. ^ "L'Osservatore Romano, 27 февраля 1948 г., стр. 1 " (PDF). Получено 10 сентября 2017.
  12. ^ а б c «Паква, С.Дж., Митч». «Поэма о человеке-боге» - просто плохой роман?"". Получено 10 сентября 2017.
  13. ^ "Документы Марии Валторты - L'Osservatore Romano, Imprimaturs, Письмо Папы Пия VI и осуждение". www.maria-valtorta.net. Получено 10 сентября 2017.
  14. ^ «CIC 1917: текст - IntraText CT». www.intratext.com. Получено 10 сентября 2017.
  15. ^ а б Данилак, епископ. "главная веб-страница". sacredheartofjesus.ca. Архивировано из оригинал на 2015-02-23. Получено 10 сентября 2017.
  16. ^ а б «Мария Валторта: Жизнь Иисуса под названием« Поэма о человеке-боге »и другие ее мистические сочинения». Получено 10 сентября 2017.
  17. ^ "Acta Apostolicae Sedis ЛИИ (1960), с. 60 " (PDF). Получено 10 сентября 2017.
  18. ^ «Библиотека: Плохо выдуманная жизнь Иисуса». www.catholicculture.org. Получено 10 сентября 2017.
  19. ^ Маундер, Крис. Богоматерь Наций: Явления Марии в католической Европе 20-го века, Oxford University Press, 2016 г. ISBN 9780198718383
  20. ^ а б «Поэма о человеке». www.ewtn.com. Получено 10 сентября 2017.
  21. ^ "Этот домен был зарегистрирован Youdot.io". www.riscossacristiana.it. Получено 2020-06-17.
  22. ^ Valtorta отзывы В архиве 4 февраля 2008 г. Wayback Machine
  23. ^ Йельский университет публикует статью о связи Меджугорья с Марией Валтортой[мертвая ссылка]
  24. ^ а б Слова с небес: Послания Богоматери из Меджугорья: задокументированная запись посланий и их значений. Издательство Сент-Джеймс, 1990: ISBN 1-878909-05-3 стр.145
  25. ^ "Валторта Паблишинг -". www.valtorta.org. Получено 10 сентября 2017.
  26. ^ Отец Митч Паква, С.Дж., "Поэма о человеке-боге просто плохой роман?" Обратите внимание, что, хотя винтовая система для подъема воды была изобретена в 235 г. до н.э., современные винты не появились примерно до 1400 г.Кендалл Ф. Хейвен, 100 величайших научных изобретений всех времен (Неограниченные библиотеки 2006 г. ISBN 9781591582649), стр. 6–7.)

Источники

Список используемой литературы

Источники и внешние ссылки