WikiDer > Семь цариц Синда

Семь Королев[произношение (сат-а соор-мён); значение (ست означает «семь»; в то время как سورميون означает «героические женщины»)] - это имя, обычно относящееся к восьми женским персонажам, которые появляются в поэзии великого поэта-синдхи. Шах Абдул Латиф Бхиттай^[1] в его книге Шах Джо Рисало.^[2] Это: Маруи (مارئي), Мумал (مومل), Садия (سادیہ), Сасуи (سسئي), Нури (نوري), Сухни (سهڻي), Лилан (ليلان) и Сорат (سورٺ). Эти семь ^[3] женские персонажи, которых поэт выбрал из истории, чтобы передать свое поэтическое послание, остались культурными символами в истории Синда за их храбрость, страсть, верность, приверженность и силу характера.

Шах Абдул Латиф Бхиттай
Недавняя картина Шаха Абдула Латифа Бхиттая
شاھ عبداللطيف ڀٽائي

Персонаж Маруи изображает любовь к земле, ее людям, ее приверженность своим традициям, ее позицию перед королем-тираном, Умаром (عمر) или, как некоторые говорят (Amar - امر).^[4] Персонаж Мумала представляет собой образ страстной души, наполненной любовью к своему возлюбленному Рано (راڻو), страдающей у алтаря разлуки и отвержения, но не сдающейся.^[5] Садия была очень любящей душой, которая встретилась с Сармадом (سرمد) только однажды, когда она была очень верна ему, они даже не разговаривали, но их чувство любви и уважения бесчисленное, и их тихое любовное путешествие началось вечно. История Садиа-Сармада не была известна, как другие, но в некоторых старых книгах была написана их история любви. Садия принадлежит к племени белуджи, а Сармад был пенджабским раджпутом, и они столкнулись с разделением из-за норм и культуры. Случайно он убил двух мужчин из трех, а третий убил его, он спасал неизвестную леди, которая кричала о помощи неподалеку от ферм. Сармад был добрым человеком. ^[6] Сасуи - устрашающая женщина, которая совершает изнурительное путешествие по горным тропам, чтобы найти своего возлюбленного Пунхун (پنهون).^[7] Нури - женщина-рыбак, которая очаровывает царя Тамачи (تماچي) и оказывается одним из самых романтичных персонажей в литературе синдхи.^[8] как Мумал и Сухни. Сохни - смелая душа, которая для встречи со своим возлюбленным Мехар (ميهار) выходит на гиперволны реки Инд и продолжает встречаться со своим возлюбленным на дальнем берегу реки, и однажды ночью становится жертвой речных волн и умирает.^[9] Лилан теряет своего короля (мужа) Чанезара из-за неприлично дорогого ожерелья и терпит муки невыносимой разлуки, чтобы восстановить свой статус и характер;^[10] в то время как Сорат - любящая душа, полная страсти и заботы о своем возлюбленном.^[11]

Шах Абдул Латиф составил свой сборник стихов: Гандж,^[12] широко известный как Шах Джо Рисалов форме, предполагающей, что он намеревался передать свое послание миру через свои стихи. Среди многих намерений, стоящих за его поэзией, одним из основных его стремлений было выделить маргинализованное население страны, особенно женщин. Соответственно, он выбрал эти Семь женщин или (Синдхи: ) Или Семь Королев из Народные сказки синдхи как главные герои его рассказов. Эти трагические романтические сказки Умар Марви,Садия Сармад,Момал Рано, Сони Мехар, Лилан Чанезар, Нури Джам Тамачи,Сассуи Пунхун и Сорат Рай Дияч.

Эти героические женщины оказывают значительное влияние на всю литературу, написанную в Пакистане (Синдхи, Урду, Белуджи, Пушту, Сираики, Пенджаби) и особенно литература синдхи в Индии, наиболее известными из которых являются Мумал и Сухни. Судя по текстам этих сказок, и особенно поэзии Латифа, роль этих самых женщин, казалось бы, доминирует над ролью мужчин как их двойников. В Умар-Марви, если анализировать только стихи Латифа, меньше места отводится роли Умара, большая часть рассказа / повествования относится к трудностям, которым Марви подвергается в результате ее похищения королем Умаром в юго-восточной части Синд. В Moomal-Rano роль Moomal подавляет все остальное, включая персонажа Rano. Сасуи-Пунхун - это преимущественно история борьбы Сасуи за то, чтобы найти своего любимого мужа, который бросил ее, по-видимому, навсегда. В этой истории Пунхуну посвящен лишь небольшой кусок. Нури-Джам Тамачи - это преимущественно романтическая сказка из контекста Нури. Тамачи - это просто источник, помогающий обосновать точку зрения Нури. Сухни-Мехар - это снова история беспокойства Сухни и беспокойства, которое она берет на встречу с Мехар. Мехар - не более чем вымысел. В Lilan-Chanesar, снова предполагаемый главный герой - Лилан. Однако в Сорат-Рай Диях Сорат, в отличие от персонажей вышеупомянутых сказок, доминирует над историей в духе, а не в материале (место, отведенное ей в тексте).

Таким образом, история каждой из этих восьми героических женщин, немного или больше, так или иначе, связана с культурной средой и сущностью эволюционного процесса народов, живущих в регионах старой Индии и нынешнего Пакистана.

Рекомендации