WikiDer > Тома I

Эта статья нужны дополнительные цитаты для проверка. Пожалуйста помоги улучшить эту статью к добавление цитат в надежные источники. Материал, не полученный от источника, может быть оспорен и удален. Найдите источники: "Тома I" – Новости · газеты · книги · ученый · JSTOR (Сентябрь 2018 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)

Мар Тома I
Маланкарский митрополит
Тома Каттанар, он же Аркадьокон Томас, он же Мартома I; Маланкара Мопен .Первый Маланкарский митрополит. Первый демократически избранный христианский епископ Индии и последний архидьякон коренных христиан Св. Фомы Индии
Епархия	Маланкара Церковь
Установлены	22 мая 1653 г., урегулировано в 1665 г .; Первый Епископ Маланкарского Престола / Апостольского Престола Святого Фомы; Первый местный митрополит епископ христиан святого Фомы
Срок закончился	1670
Предшественник	Архидиакон Георгий
Преемник	Мар Тома II
Заказы
Рукоположение	1637
Освящение	22 мая 1653 г., упорядочено в 1665 г.
Личная информация
Имя при рождении	Томас
Родившийся	Куравилангад
Умер	25 апреля 1670 г. Анкамали
Похороненный	Сирийская церковь якобитов Святой Марии, Ангамали[1]

Мар Тома I, также известный как «Валиа Мар Тома» (Мар Тома Великий), является первым местным демократически избранным / избранным митрополитом епископом христиан святого Фомы или Маланкара Церковь. Он был последним архидиаконом неразделенных христиан Св. Фомы Малабара. После смерти Архидиакон Георгий Креста 25 июля 1640 года Парамбил Тома Катанар был избран и возведен на престол в качестве нового архидьякона, когда ему было менее 30 лет. Он привел Церковь к присяге Кунанского креста 3 января 1653 г. и к последующему расколу в Христиане святого Фомы Церковь. После Клятва Кунена Креста, он был избран епископом Ассоциацией Маланкара (Йогам) и рукоположен в епископа в церкви Святой Марии в Алангаде, возложив руки 12 священников 22 мая 1653 года. Только две южные церкви Кадутурути и Удайамперур и очень мало людей в других местах. отказался признать его епископом. Как бы то ни было, архидьякон начал осуществлять полномочия епископского ордена, хотя он открыто пытался упорядочить свое епископское хиротонии как епископа от Церковь Антиохии. Его епископское посвящение в епископа было оформлено в 1665 г. Грегориос Абдал Джалил Патриарший делегат Сирийский православный патриарх Антиохии(Точная дата и место проведения этого события неизвестны).

Палливеттил Мар Чанди, Кадавил Чанди Катанар, Венгоор Дживарджезе Катанар и Анджилимуттил Иттитомман Катанар были советниками епископа Томы.

История ранней церкви

Апостол Фома прибыл в Кералу, чтобы проповедовать Евангелие еврейской общине. Некоторые евреи и местные жители стали последователями Иисуса Назарет. Они были известны как Малабар Насрани люди и их церковь как Маланкара Церковь. Они следовали уникальному иврит-Сирийский христианин традиция, которая включала в себя несколько еврейских элементов и индийских обычаев.

В Маланкаре (современная Керала) Томас назначал не епископов, а старейшины (Муппен в Малаялам) был выбран руководить людьми. Руководителя прихода звали Эдавака Моппен, а в церкви в целом был Маланкара Моппен. Это было традицией до 1599 года, когда Маланкарская церковь христиан Св. Фомы в Индии официально стала частью Римско-католической церкви. Синод Диампера (Удайямперур). После Синода Диампера три иезуитских архиепископа правили своей церковью до 1652 года. Архидьяконы продолжали действовать под руководством этих архиепископов.

Версии малаялам канонов Синод Диампера^[2] используйте титул Маланкара Моупен для архидьякона по всему отчету, за исключением трех мест, где используется латинское слово архидиаконус.^[3][4] Церковь Маланкары не может использовать это латинское слово. Португальцы не были знакомы с малаяламской формулировкой Маланкара Моппен, поэтому они могли использовать архидиаконус. Имя малаялам Джатикку Картавян, данное некоторыми историками не использовалось в Малаялам версия канонов.

Ранние годы

Куравилангад город, расположенный в Коттаям район Керала, Южная Индия. Город расположен в Минахил Талук, примерно в 22 км к северу от г. Коттаям. Семья Пакаломаттомов была одной из старейших семей в Куравилангад. Томас, ставший впоследствии первым Мар Тома, родился в доме Парамбил этой семьи.

Как Маланкара Моппен

Пакаломаттом Парамбил Дживаргезе Катанар, Арккадияккон (архидьякон) умер в 1637 году. Его родственник Парамбил Томас Катанар был затем назначен архиепископом Стефаном Бритто следующим архидьяконом. Тома Катанар и его последователи поклялись Клятва Кунена Креста, что «они больше не будут подчиняться архиепископу Гарсиа или любому прелату из общества Иисуса, и никогда больше не будут допускать иезуитов в Малабар или в свои церкви».

После клятвы Куненского креста 5 января 1653 года старейшины церкви собрались в церкви Святого Георгия в Эдапалли и провозгласили архидьякона Тома правителем церкви. Четыре очень эффективных, заслуживающих доверия и ответственных священника, Каллисерил Анжилимоттил Итти Томман Катанар, Кадутурути Кадавил Чанди Катанар, Ангамали Vengoor Geevarghese Kathanar и Palliveettil Chandy Kathanar^[5] были выбраны его советниками.^[6] Все трое, за исключением Каллисерил Анжилимоттил Итти Томман Катанар, позже перешли на сторону Католик фракция Христиане святого Фомы.

Через четыре месяца после Клятва Кунена Креста22 мая 1653 года двенадцать катанаров (священников) рукоположили Тома Катанара в качестве первого епископа Маланкарского престола, вместе возложив на него руки. Католическая фракция утверждала, что его хиротония 12 священниками была нерегулярной из-за того, что его хиротония в епископа, как утверждается, была регламентирована Грегориос Абдал Джалил (делегат Патриарх Антиохийский), в 1665 году нашей эры, но место и дата пока неизвестны. Они выбрали имя Мар Тома, поскольку считали его преемником святого Фомы, ученика Иисуса Христа. Это действие не было принято двумя южными церквями - одной в Кадутурути и другой в Удаямперруре. Позже епископ Себастьяни (он был рукоположен в епископа 15 декабря 1659 г.) смог убедить многих катанаров, включая трех надежных и ответственных священников, Кадутурути Кадавил Чанди Катанар, Ангамали Vengoor Geevarghese Kathanar и Куравилангад Палливеттил Мар Чанди Катанар, а также многие другие церкви и важные миряне отмечали, что освящение было нерегулярным. Осознавая это, а также из-за политического и денежного давления, оказываемого отцами-кармелитами через португальских и местных королей, многие церкви, катанары и миряне отказались от своей верности Мар Тома. Они попросили его отказаться от сана епископа, что было неправильным, но он продолжал носить одежду епископа и даже начал отдавать второстепенные приказы и благословлять священным маслом и т. Д., Что имеет право только епископ. Таким образом, в Маланкарской церкви формируются две партии - одна при епископе Мар Тома I, а другая при епископе. Палливеттил Мар Чанди названный европейцами как Александр де Кампо (Чанди Парамбил). Оба они утверждали, что имеют Апостольские записки о назначении епископом. Для решения проблемы, как было предложено партией архидиаконов, дело было передано королю Кочина. 20 сентября 1661 года король Коччи попросил обе стороны представить его суду Апостольские записки. Апостольский комиссар мог предоставить апостольские сводки от Папы Римского, в то время как партия архидьякона не смогла предоставить никаких сводок. 9 октября 1661 года епископ Себастьяни попытался схватить епископа Мар Тома с помощью португальского генерал-капитана Игнатия Сарменто, некоего Куруппа из Пураккада и принца Кочина Годавармы II из церкви Мулунтхурути, но он и его группа сбежали во время прошлой ночью они были одеты в мунды (набедренные повязки), с мечами, с роликами в руках и в специальных шляпах на головах, как воины-язычники, чтобы их не могли узнать солдаты Наира.^[7]

Рост голландской власти

В Голландская Ост-Индская компания (Vereenigde Oost-Indische Compagnie или ЛОС в старописание нидерландский язык, буквально "Юнайтед Восточная Индия Компания ") была основана в 1602 году. К 1652 году в г. Малабарское побережье в Индии. 7 января 1663 г. Кочин подвергся нападению, и 20 марта 1663 г. король Коччи сдался голландцам.

Регуляризация освящения

К 1665 году Кочин находился под контролем голландцев. Этот год Грегориос Абдал Джалил, делегат Патриарх Антиохийский приехал в Маланкару по просьбе Мар Тома и оформил его хиротонию в Митрополию.

В последние дни

Последние дни Мар Тома I были относительно мирным периодом для фракции Путенкур церкви Маланкара.

Валия Мар Тома, Мар Тома I, умер 25 апреля 1670 г. и был похоронен в Сирийская церковь якобитов Святой Марии, Ангамали.^[8]

Смотрите также

• Маланкарский митрополит
• Список маланкарских митрополитов

Рекомендации

дальнейшее чтение

• 1. Мэтью Н. М. (2003). Христиане святого Фомы Малабара на протяжении веков, C.S.S. Тирувалла. ISBN 81-782-1008-8 и CN 80303.
  2. Мэтью, Н. М. Маланкара Мартома Сабха Чаритрам (История церкви Мартома), Том 1 (2006), Том II (2007), Том III (2008). Паб. E.J. Институт, Тирувалла.
  3. Грубая трагедия церкви христиан Св. Фомы и Апостольской миссии Себастьяни, Пол Паллат, HIRS Publications.
  4. Беспокойные дни Фрэнсис Гарсия SJ, Archbp. Кранганора, Джозеф Теккедату SDB, Universita Gregoriana Editrice.