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Thomaschristenen

Thomas Christen oder Malabar-Christen sein Christen im Süden von Indien. Die meisten Thomas-Christen leben im Südstaat Kerala entlang des Malabarküste. Auch im Staat Tamil Nadu Leben Thomas Christen. Sie gehören zu Gruppen, die vor der europäischen Kolonisierung des Gebiets existierten. Der Überlieferung nach wurden diese Gruppen vom Apostel gegründet Thomas. Das katholischInquisition, die im 16. Jahrhundert mit dem Portugiesisch im Süden Indiens angekommen, haben die Thomaschristen immer versucht latinisieren wenn vereint.[1] Heute ist die katholische Kirche bei weitem die größte christliche Konfession in der Region und immer noch in 1930 eine große Gruppe von Thomas-Christen schloss sich der Heiliger Stuhl Auf (Katholische Kirche von Syro-Malankara).[2]

Thomaskreuz Thomas

Geschichte

Laut der Tradition der Apostel Thomas brachte das Evangelium im ersten Jahrhundert unserer Zeitrechnung nach Kerala. Er würde aus dem Jahr 40 zum Naher Osten gereist und weiter Indien wo er entlang der Südwestküste nach Malabar (heute Kerala) reiste. Er reiste weiter nach Madras (jetzt Chennai), wo er getötet wurde.

Auf jeden Fall ist die indische christliche Kirche sehr alt. Das Christentum kam früh in diese Region, wahrscheinlich ab dem dritten Jahrhundert durch griechisch-christliche Händler aus dem Römisches Reich. Im vierten Jahrhundert, während der Christenverfolgung in dem persisches Königreich, kamen weitere Flüchtlinge an der Malabarküste an. Das Kirche des Ostens hat vom 5. bis 6. Jahrhundert in Indien umfangreiche Missionsarbeit geleistet.

Ab dem achten Jahrhundert gab es a OstsyrienMetropolitan- in Indien. Die Thomaschristen kamen somit unter die Assyrische Kirche des Nahen Ostens. Sie folgten dem Liturgie in OstsyrienDie eigentliche Gerichtsbarkeit wurde von einem örtlichen Priester mit dem Titel "Erzdiakon" ausgeübt, da der Metropolit normalerweise nicht die Landessprache sprach.

Im 16. Jahrhundert wurde die Portugiesisch in Indien. Sie gründeten Handelskolonien und Fabriken an der Malabarküste und Missionar fertig.In 1599 vereint die umstrittenen Synode von Diamper - Vorsitz von Aleixo de Menezes, der portugiesische Erzbischof von goa - die Thomas-Christen formell mit dem katholische Kirche. Portugiesische Bischöfe wurden eingesetzt. Die Kanonen und die Liturgie wurden geändert, um sie denen der römisch-katholischen Kirche anzugleichen.

Diese Latinisierung führte zu viel Protest. Im 1653 eine Gruppe von Thomas-Christen widersetzte sich der Autorität der portugiesischen Bischöfe und der Jesuitenmissionare.Von da an bildete ein Teil der Kirche von Malabar neue Konfessionen und in 1665 sie haben sich angeschlossen Westsyrisches Patriarchat von Antiochia. Der Patriarch schickte einen Bischof. Da war ein autonom Indische Kirche innerhalb der Syrisch-Orthodoxe Kirche von Antiochia die die westsyrische Christologie und die Westsyrische Liturgie Folge dem. Im 1912 eine Gruppe hat sich erklärt autokephal und bildete die Malakkanische Syrisch-Orthodoxe Kirche.

Nach dem Protest von 1653 Papst Alexander VIIKarmeliten an die Malabar-Christen; diese konnten durch intensive Missionsarbeit viele davon überzeugen, bei der Kirche von Rom zu bleiben. Bis um 1898 die Bischöfe waren Karmeliten. Von 1923 eine vollwertige Diözese entstand und die bischöfliche Funktion wurde von Eingeborenen ausgeübt. Von da an sprechen wir von der Katholische Kirche in Syro-Malabar.Im 1962 die Liturgie der Zeit vor Damper wurde wiederhergestellt, wenn auch mit einigen Anpassungen.

In dem 1920er Jahre Fünf orthodoxe Bischöfe der Syrisch-Orthodoxen Kirche Malankar gerieten in Konflikt mit ihrem Patriarchen. Ihr charismatischer Anführer Mar Ivanios Rom kontaktiert und es kam 1930 zu einer Union unter Beibehaltung der eigenen Bischöfe und des eigenen (antiochenischen) Ritus. Diese vereinte Kirche heißt die Katholische Kirche von Syro-Malankara.

In der zweiten Hälfte des 18. Jahrhundert hat auch eine 'unabhängige syrische Kirche von Malabar' gegründet, die auf der syrisch-orthodoxen Kirche basiert.End 19. Jahrhundert - während der Britische Kolonialzeit – aus der gleichen Gruppe entstand die 'Marthoma Church', die mit der anglikanische Kirche.

Momentane Situation

Die Thomaschristen sind jetzt in eine nestorianische Kirche, zwei orientalisch-orthodoxe Kirchen und zwei katholische Ostkirchen unterteilt; daneben gibt es auch römisch-katholische Diözesen und eine Reihe protestantischer Kirchen.

Die Verteilung über die orientalische Kirchen ist wie folgt:

Das Chaldäischer Ritus gefolgt von der assyrischen Kirche des Ostens und der syro-malabarischen katholischen Kirche Antiochenischer Ritus.

Siehe auch