WikiDer > Тубу люди

Toubou people

Тубу
Горан
Toubou man travel.jpg
Человек тубу путешествует по пустыне
Всего населения
2,250,000
Регионы со значительным населением
Чад Чад1,370,000
Ливия Ливия580,000
Нигер Нигер160,710
Судан Судан139,290
Языки
Тебу (Дазага,[1] Тедага[2]), Арабский, французский, английский
Религия
ислам (Сунниты)[3]

В Тубу, или же Тубу (из Старый Тебу, что означает "рок-люди"[4]), этническая группа, населяющая северные Чад, южный Ливия, северо-восток Нигер и северо-запад Судан. Они живут либо как пастухи и кочевники или как фермеры рядом оазисы. Их общество основано на кланах, каждый клан имеет определенные оазисы, пастбища и колодцы.[5]

Тубу обычно делятся на две тесно связанные группы: Теда (или Теда, Тода) и Дазагра (или Дазага, Дазагара, Даза). Считается, что они имеют общее происхождение и говорят на Языки Тебу, которые из Сахара филиал Нило-Сахара языковая семья.[6] Тебу делится на два тесно связанных языка, называемых Тедага (Теда Тубу) и Дазага (Дазага Горан).

Теда из Тубу живут на крайнем севере Чада, у границ Ливии и Нигера и Горы Тибести. Народ дазагра обитает на севере Чада, в части восточного Нигера и северо-западного Судана.[7] Из этих двух групп, Дазагра, находящаяся к югу от Теды, более многочисленна с населением 1 500 000 человек, в то время как Теда насчитывает лишь 750 000 человек.[8]

Народ Тубу также называют Табу, Тебу, Тебоу, Тибу, Тиббу, Тода, Тодга, Тодага, Тубу, Туда, Тудага, и Умбараро люди.[2][3] Дазага иногда называют Гураном (или Гораном, Гораном, Гураном), арабским экзонимом.[9] Многие из лидеров Чада были Тубу (Гураном), включая президента Гукуни Уэддей и президент Хиссен Хабре.[10]

Распределение

Люди Тубу исторически жили в северном Чаде, северо-востоке Нигера и южной Ливии. Иногда их называют «черными кочевниками Сахары».[11] Они распространены на большой территории в центральной Сахаре, а также в северо-центральной части страны. Сахель. Особенно они встречаются к северу от Горы Тибести, который в Старый Тебу означает «Скалистые горы». Их название происходит от этого.[12]

Теда встречаются в основном в Сахара регионы у границ юго-востока Ливии, северо-восток Нигер и северный Чад. Они считают себя народом воином. Дазагра живут в районе Сахеля и распространены на большей части северо-центральной части Чада. Дазагра состоит из множества кланов. Некоторые крупные кланы Дазагара или Гуран, включить Анаказа, Дазза, Донза, Гайда, Камая, Карра, Кокорда, Мурдиа, Ванджа, Йера и Чорага. Дазагра покрывает северные районы Бурку, то Плато Эннеди, горы Тибести и Бахр-эль-Газель на юге. Существует диаспора из нескольких тысяч дазага, проживающих в Омдурман, Судан и пара тысяч работающих в Джидда, Саудовская Аравия.

Примерное распределение людей Тубу (слева). Они найдены возле массива Тибести в Чаде, особенно к северу и западу от него.

История

Древняя история народа тубу неясна. Они могут быть связаны с «эфиопами», упомянутыми Геродот в 430 г. до н.э., когда на людей охотились Гарамантес, но это предположение, как утверждает Жан Шапель.[13][14]

В Исламская литература, самое раннее упоминание о народе тубу, возможно, связано с Люди загава в тексте 8-го века арабского ученого Ибн Кутайба.[14][15] В 9 веке аль-Куваризми упоминает народ даза (южный Тубу).[15] У тубу в среднем 30% Евразийский родословная.[16] Они составляют 2,9% от общей численности населения Чад.

Общество

Женщина тубу (горан) в традиционной одежде
Семья Тубу

Средства к существованию

Жизнь тубу сосредоточена на выращивании и выпасе их домашний скот, или по выращиванию разрозненных оазисы где они выращивают даты и зерно и бобовые. Их стада включают дромадеры, козы, крупный рогатый скот, ослы и овцы.[3] Домашний скот - большая часть их богатства, и они торгуют животными.[12] Домашний скот также используется как часть выплаты приданого во время брака, либо как тот, в котором семья жениха соглашается заплатить семье невесты в обмен на невесту,[3] или, как утверждает Кэтрин Баройн, родственники невесты дают молодой паре экономические ресурсы для создания семьи.[17]

В некоторых местах Тубу также добывают соль и Натрон,[18][19] солеоподобное вещество, которое необходимо почти для всех компонентов жизни тубу в медицинских целях, в виде смеси при жевании табака, консервировании, дублении, производстве мыла, текстиле и животноводстве.[20] Уровень грамотности среди тубу довольно низкий.[21]

Семья и клан

Многие люди Тубу по-прежнему ведут кочевой скотоводческий образ жизни. Те, кто предпочитает оседлый образ жизни, обычно живут в глиняных домах прямоугольной или цилиндрической формы с пальмовыми крышами.[3] Тубу относятся к отцовской линии, во главе которой стоит старший мужчина. Вторая категория родства Тубу - это клан.[22]

По словам Жана Шапеля, профессора истории, специализирующегося на чадских этнических группах, клановая система возникла по необходимости. Кочевой образ жизни означает рассредоточение по региону; следовательно, принадлежность к клану означает, что человек, скорее всего, найдет гостеприимных клановых людей в большинстве поселений или лагерей любого размера.[18] Второй фактор - это поддержание связей с материнским кланом.[18] Хотя материнский клан не занимает центрального места родительского клана, он обеспечивает связи.[18] Третий фактор - это защитные отношения по основному месту жительства.[23][24]

Несмотря на общее лингвистическое наследие, немногие учреждения среди тубу генерируют более широкое чувство идентичности, чем клан.[18] Однако региональные подразделения существуют.[18] В колониальный период (и с момента обретения независимости в 1960 году) администрации Чада придавали законность и легитимность этим региональным группировкам, разделив регионы Тубу и Даза на соответствующие территориальные единицы, называемые кантонами, и назначив вождей для управления ими.[18]

Юридические обычаи тубу обычно основаны на исламском праве, допускающем реституцию и месть.[25] Убийство, например, решается непосредственно между семьями жертвы и убийцы.[18] Честь Тубу требует, чтобы кто-то из семьи жертвы попытался убить убийцу или родственника; такие усилия в конечном итоге заканчиваются переговорами по урегулированию вопроса.[18] Сверка следует за оплатой Горога (Исламский принцип Дийя), или же кровавые деньги.[18][26] Среди клана Томагра людей Теда в Тибести регион, есть дерде (духовный глава), который признан судьей клана, разрешает конфликты и налагает санкции.[27]

Социальная стратификация

Toubou люди в Катрун, к Джордж Фрэнсис Лайон, 1821

Народ Тубу, утверждает Жан Шапель, был социально расслоен со встроенной кастовой системой.[28][29] Три слоя состояли из свободных людей с правом собственности, куста ремесленников и рабов.[30][31]

Эндогамная каста Азза (или же Аза) среди Тубу есть кустарный таких профессий, как обработка металла, обработка кожи, добыча соли, копание колодцев, выращивание фиников, гончарное дело и портняжное дело, и они традиционно презирались и отделялись от других слоев тубу, как и Хадахид каста на юго-востоке Чада среди Люди загава.[32][33] По словам Пола Лавджоя, профессора истории Африки, записи 19-го века показывают, что эти изолированные касты тубу следовали тем же обычаям и традициям, что и остальные тубу, но они были независимы в своей политике и убеждениях, во многом как и найденные касты ремесленников. во многих этнических группах восточного Чада, таких как Канембу, Едина, Араб, кури и данава.[33]

Брак между членом Азза и членом из других слоев народа тубу был культурно неприемлем.[30][34] Язык народа азза - это вариант языка тебу.[35]

Низшим социальным слоем были рабы (Камая).[29][36] Рабы попали в общество Тубу в результате набегов и войн с другими этническими группами в странах к югу от них. Все рабы были собственностью своих хозяев, их каста была эндогамной, а их статус передавался по наследству.[37]

Брак

Культура тубу запрещает браки между двоюродными братьями и сестрами - практика, распространенная среди многих мусульманских этнических групп в Африке. Согласно исламским принципам, мужчина может жениться и иметь несколько жен, однако эта практика лишь частично распространена в обществе тубу.[3]

Право собственности на землю, животных и ресурсы принимает несколько форм.[18] В пределах оазиса или населенной зоны, принадлежащей определенному клану, на земле, деревьях (обычно финиковых пальмах) и поблизости колодцы могут иметь разных владельцев.[18] Права каждой семьи на использование определенных участков земли признаются другими членами клана.[18] Семьи также могут иметь привилегированный доступ к определенным колодцам и право на часть урожай с полей, орошаемых их водой.[18] В контексте клана и семьи отдельные лица также могут иметь личные претензии на пальмы и животных.[18]

Современные условия

Шоу верблюдов Тубу

Чад

Всадник на верблюдах тубу в Чаде

Большая часть политического класса Чада происходит из Дазагры. Вовремя Первая гражданская война в Чаде (1966-1979), дерде занял более важное положение.[18] В 1965 году правительство Чада приняло прямую власть над горами Тибести, отправив военный гарнизон и администраторов в Бардай, столица субпрефектуры Тибести.[18] В течение года, злоупотребление властью вызвал значительную оппозицию среди Тубу.[18] В дерде, Уэддей Кичидеми, признанный, но мало уважаемый до того времени, протестовал против эксцессов, уехал в ссылку в Ливия, и при поддержке студентов Тубу Исламского университета г. Байда, стал символом противостояния правительству Чада.[18] Эта роль повысила положение дерде среди Тубу.[18][38]

После 1967 г. дерде надеялся сплотить Тубу на Фронт национального освобождения Чада (ФРОЛИНАТ).[18] Моральный авторитет стал военным авторитетом вскоре после этого, когда его сын, Гукуни Уэддей, стал одним из лидеров Второй освободительной армии ФРОЛИНАТ.[18] Гукуни должен был стать национальной фигурой; он сыграл важную роль в битвах за Нджамену в 1979 и 1980 годах и какое-то время был главой государства.[18] Другой северянин, Хиссен Хабре Дазагра, сменил Гукуни из Теда в 1982 году и в конечном итоге потерял власть Загава Идрисс Деби через 8 лет.

Ливия

Меньшинство тубу в Ливии подверглось так называемой "массовой дискриминации"[39] оба под руководством Муаммар Каддафи а также после Ливийская гражданская война.[21]

В отчете, опубликованном УВКБ ООН, то Общество народов, находящихся под угрозой исчезновения (STP) сообщил о «массовой дискриминации» меньшинства тубу, которое проживает в юго-восточном углу страны вокруг оазисного города Куфра. В декабре 2007 года правительство Каддафи лишило тубу ливийцев гражданства, заявив, что они не ливийцы, а, скорее, чадцы. Кроме того, местные власти отказали тубу в доступе к образованию и здравоохранению. В ответ вооруженная группа вызвала Фронт Тубу за спасение Ливии (TFSL) организовал восстание в ноябре 2008 года, которое длилось пять дней и унесло жизни 33 человек, прежде чем было подавлено правительственными силами безопасности. Несмотря на сопротивление и общественное осуждение, режим Каддафи продолжал преследование меньшинства тубу в Ливии. Начиная с ноября 2009 года, правительство начало программу принудительного выселения и сноса домов Тубу, в результате чего многие Тубу остались без крова. Несколько десятков протестующих против разрушения были арестованы, а семьи, отказавшиеся покидать свои дома, были избиты.[39]

в Ливийская гражданская война, Племена тубу в Ливии встали на сторону повстанцев силы против Каддафи и участвовал в Феццанская кампания против сил, верных Муаммар Каддафи, кратко захватывая город Катрун[40] и утверждая, что захватил Мурзук для повстанческого движения месяц спустя.[41]

В марте 2012 г. кровавые столкновения вспыхнул между Тубу и арабскими соплеменниками в южном городе Сабха, Ливия. В ответ Исса Абдель Маджид Мансур, лидер племени тубу в Ливии, пригрозил сепаратистским заявлением, осудив то, что он считал «этнической чисткой» против Тубу, и заявил: «Мы объявляем о возобновлении деятельности Фронта Тубу за спасение Ливии для защиты народ Тубу от этнической чистки ". TFSL была оппозиционной группой, активно участвовавшей в беспорядках 2007–2008 годов, которую правительство Каддафи «беспощадно преследовало».[42]

Генетика

Генетические исследования

Согласно исследованию Марка Хабера 2016 года

Количество образцов 75. Родительские штаммы, в процентах;

Евразийские штаммы

Гаплогруппа R1b Ставка 35%

Гаплогруппа T1aОценить 31% гаплогруппы J1 Ставка 3%

Африканские сорта

Гаплогруппа E-M78 рейтинг 21% гаплогруппа E-M81 ставка 3%

Гаплогруппа E-M2 ставка 5%

Гаплогруппа E-M215 ставка 4%


Дебаты

Эти результаты вызвали интерес ученых, поскольку жители Караана показали евразийские штаммы у 31% лиц, которые были изучены. Удивительно, что такое же совпадение проявилось в Линейный бандкерамик ЛБК цивилизация. Отсюда исследование показало, что LBK Цивилизация была потенциальными предками Караана. Уведомление; Очень важно, что люди из Караана сохранили не менее 26-30% аутосомной ДНК, как у их предков LBK периода неолита на Балканах. Если бы только это было так, ученые не смогли бы обнаружить родство со своими предками. LBK. Следует также отметить, что самые близкие к Тубу неафриканские народы Сардиния.

Самые близкие к Тубу люди из Африки - Амхарский и жители Северной Африки.[43]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Дазага: язык Чада, Этнолог
  2. ^ а б Тедага: язык Чада, Этнолог
  3. ^ а б c d е ж Теда люди, Британская энциклопедия
  4. ^ МакМайкл, Гарольд: История арабов в Судане и некоторые сведения о людях, которые предшествовали им, и о племенах, населявших Дарфур.. 1922.
  5. ^ Копсон, Раймонд В. (1 января 1994 г.). Войны Африки и перспективы мира. М.Э. Шарп. ISBN 9781563243004.
  6. ^ Международная энциклопедия лингвистики. Издательство Оксфордского университета. 1 января 2003 г. ISBN 9780195139778.
  7. ^ Смит, Эндрю Браун (1 января 2005 г.). Африканские пастухи: зарождение пастырских традиций. Роуман Альтамира. ISBN 9780759107489.
  8. ^ Олсон, Джеймс Стюарт (1996). Народы Африки: этноисторический словарь. Издательство "Гринвуд". ISBN 978-0313279188.
  9. ^ Первая энциклопедия ислама: 1913-1936 гг.. БРИЛЛ. 1993. стр. 818. ISBN 978-9004097964.
  10. ^ Янг, Том (1 января 2003 г.). Чтения по африканской политике. Издательство Индианского университета. ISBN 978-0253216465.
  11. ^ Екатерина Баруэн (1997). Тубу: Теда и Дазагра (креда / анаказа / даза). Издательская группа Rosen. С. 9–10. ISBN 978-0-8239-2000-6.
  12. ^ а б Гертель, профессор д-р Йорг; Херон, профессор Ричард Ле (28 ноября 2012 г.). Экономические пространства животноводческого производства и товарные системы: рынки и средства к существованию. Издательство Ashgate, Ltd. ISBN 9781409490364.
  13. ^ Цвейг, Пол (1 января 1976 г.). Три путешествия: автомифология. Основные книги. ISBN 9780465086108.
  14. ^ а б Смит, Эндрю Браун (2005). Африканские пастухи: зарождение пастырских традиций. Роуман Альтамира. С. 127–129. ISBN 978-0759107489.
  15. ^ а б J. D. Fage; Роланд Оливер (1975). Кембриджская история Африки. Издательство Кембриджского университета. стр.287–289. ISBN 978-0-521-20981-6.
  16. ^ Габер, Марк; Мецзавилла, Массимо; Бергстрём, Андерс; Прадо-Мартинес, Хавьер; Халласт, Пилле; Саиф-Али, Эр-Рияд; Аль-Хабори, Молхам; Дедуси, Джордж; Зеггини, Элефтерия; Блю-Смит, Джейсон; Уэллс, Р. Спенсер; Сюэ, Яли; Zalloua, Pierre A .; Тайлер-Смит, Крис (декабрь 2016 г.). «Генетическое разнообразие Чада раскрывает историю Африки, отмеченную множественными евразийскими миграциями в период голоцена». Американский журнал генетики человека. 99 (6): 1316–1324. Дои:10.1016 / j.ajhg.2016.10.012. ЧВК 5142112. PMID 27889059. S2CID 38169172.
  17. ^ Баройн, Екатерина (1987). «Положение женщин тубу в пастырском производстве: Даза Кешерда, Республика Нигер» (PDF). Этнос. 52 (1–2): 137–155. Дои:10.1080/00141844.1987.9981339.
  18. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т ты v ш Чад: страновое исследование. Федеральное исследовательское управление. 1988. Тубу и Даза: Кочевники Сахары. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в всеобщее достояние.
  19. ^ Сир, Рут (2001). Африка двадцатого века. iUniverse. ISBN 978-0-595-18982-3.[страница нужна]
  20. ^ Лавджой, Пол Э. (1986). Соль солнца пустыни: история производства соли и торговли ею в Центральном Судане. Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-30182-4.[страница нужна]
  21. ^ а б Коул, Питер; Маккуинн, Брайан (2015). Ливийская революция и ее последствия. Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-021096-0.[страница нужна]
  22. ^ Le Cœur, гл. (1960). "Номады Нуар дю Сахара де Жан Шапель" [Черные кочевники Сахары, Жан Шапель] (PDF). Annales de Géographie (На французском). 69 (376): 632–635. Дои:10.3406 / geo.1960.14782. JSTOR 23445165.
  23. ^ Шапель, Жан (1982). Nomades noirs du Sahara: les Toubous (На французском). Издания L'Harmattan. ISBN 9782858022212.
  24. ^ Баройн, Екатерина (1985). Anarchie Et Cohésion Sociale Chez Les Toubou: Les Daza Késerda (Нигер) (На французском). Les Editions de la MSH. ISBN 978-0521304764.
  25. ^ Шееле, Джудит (март 2015 г.). «Ценности« анархии »: моральная автономия среди говорящих на тубу в северном Чаде». Журнал Королевского антропологического института. 21 (1): 32–48. Дои:10.1111/1467-9655.12141.
  26. ^ Buijtenhuijs, Роберт (2001). «Чадское тубу: современные кочевники, завоевавшие государство». Африка. 71 (1): 149–161. Дои:10.3366 / afr.2001.71.1.149.
  27. ^ Права, Африканская комиссия по правам человека и народов »(2009). Rapport Du Groupe de Travail de la Commission Africaine Sur Les Populations / communautes Autochtones: Mission en Republique de Niger 14–24 Février 2006 (На французском). IWGIA. ISBN 978-8791563485.
  28. ^ Шапель, Жан (1982). Nomades noirs du Sahara: les Toubous (На французском). Издания L'Harmattan. С. 7–8, 343–344. ISBN 978-2858022212.
  29. ^ а б Кэбот, Жан (1965). "Trois ouvrages Sur les Populations du Nord du Tchad de Jean Chapelle, Annie Lebeuf et Albert Le Rouvreur" [Три книги Жана Шапеля, Анни Лебёф и Альберта Ле Руврёр о населении северного Чада] (PDF). Annales de Géographie (На французском). 74 (401): 104–107. Дои:10.3406 / geo.1965.16791. JSTOR 23446423.
  30. ^ а б Эндрю Б. Смит (2005). Африканские пастухи: зарождение пастырских традиций. Роуман Альтамира. С. 135, 142. ISBN 978-0-7591-1502-6., Цитата: "" Как и туареги, у Тубо есть четкая иерархия с тремя отдельными уровнями: Теда / Даза, ремесленники Аза и рабы. (...) [Там] кузнецы были отделены от большей части населения и считались презренными. (...) Ни один Теда / Даса не подумает жениться на кузнеце. Они - отдельная каста, женятся только между собой ».
  31. ^ Жан-Пьер Оливье де Сардан; Махамам Тиджани Алоу (2009). Les pouvoirs locaux au Niger. Париж: Издания KARTHALA. С. 280–281. ISBN 978-2-8111-0306-4.
  32. ^ Х.А. МакМайкл (1988). История арабов в Судане. Издательство Кембриджского университета. С. 89–90 со сносками.
  33. ^ а б Пол Э. Лавджой (1986). Соль солнца пустыни: история производства соли и торговли ею в Центральном Судане. Издательство Кембриджского университета. С. 147, 272–273. ISBN 978-0-521-30182-4.
  34. ^ Екатерина Баруэн (1985). Anarchie Et Cohésion Sociale Chez Les Toubou: Les Daza Késerda (Нигер). Les Editions de la MSH. С. 187–188. ISBN 978-0-521-30476-4.
  35. ^ Уильям Фроули (2003). Международная энциклопедия лингвистики: AAVE-Esperanto. Vol. 1 (2-е изд.). Издательство Оксфордского университета. п. 492. ISBN 978-0-19-513977-8.
  36. ^ Дэвид Дж. Филлипс (2001). Люди в движении: знакомство с кочевниками мира. Библиотека Уильяма Кэри. С. 178–180, 193. ISBN 978-0-87808-352-7.
  37. ^ Пол Э. Лавджой (1986). Соль солнца пустыни: история производства соли и торговли ею в Центральном Судане. Издательство Кембриджского университета. С. 141–147, 274–275. ISBN 978-0-521-30182-4.
  38. ^ Олимпио, Франсиско Кофи Ньяксо (2013). Неопанафриканизм Иностранные державы и негосударственные субъекты. LIT Verlag Münster. ISBN 978-3-643-90422-5.[страница нужна]
  39. ^ а б Резюме, подготовленное Управлением Верховного комиссара по правам человека в соответствии с пунктом 15 (c) приложения к резолюции 5/1 Совета по правам человека: Ливийская Арабская Джамахирия
  40. ^ «Ливийские повстанцы сообщают о потере Катруна». Газета Daily Star - Ливан. Получено 21 ноября 2014.
  41. ^ «Ливия: повстанцы Тубу участвуют в битве против Каддафи». Архивировано из оригинал 7 ноября 2014 г.. Получено 21 ноября 2014.
  42. ^ "Лидер ливийского племени тубу поднимает сепаратистские предложения". Архивировано из оригинал 15 августа 2013 г.. Получено 21 ноября 2014.
  43. ^ Габер, Марк; Мецзавилла, Массимо; Бергстрём, Андерс; Прадо-Мартинес, Хавьер; Халласт, Пилле; Саиф-Али, Эр-Рияд; Аль-Хабори, Молхам; Дедуси, Джордж; Зеггини, Элефтерия; Блю-Смит, Джейсон; Уэллс, Р. Спенсер; Сюэ, Яли; Zalloua, Pierre A .; Тайлер-Смит, Крис (декабрь 2016 г.). «Генетическое разнообразие Чада раскрывает историю Африки, отмеченную множественными евразийскими миграциями в период голоцена». Американский журнал генетики человека. 99 (6): 1316–1324. Дои:10.1016 / j.ajhg.2016.10.012. ЧВК 5142112. PMID 27889059.