WikiDer > Трансисторичность - Википедия

Transhistoricity - Wikipedia

Трансисторичность является качеством удержания на протяжении всей истории человечества, а не просто в рамках конкретной формы общество на определенном этапе исторического развития. Сущность или концепция, имеющая трансисторичность, называется трансисторический.

Некоторые теории истории (например, теория Гегель), рассматривать историю человечества как разделенную на отдельные эпохи с собственными внутренними логикаисторический материализм это самый известный случай такой теории. Согласно этим теориям положения дел, которые сохраняются в пределах одной эпохи, могут полностью отсутствовать или иметь противоположные последствия для другой.

В абстрактном

Трансисторичность можно рассматривать как необходимое антитеза к идее, что значения ограничены своим историческим контекстом. Это временной эквивалент пространственной концепции универсальность.

В социально-политической теории

Вопросы о том, что может быть, а что не может быть трансисторическим феноменом, обычно волнуют историков и социологов, отождествляющих себя с историст традиции Гегельянский или же Марксистский думал, но имеет значение дополнительно в дебатах вокруг Томас Кунпонятие о смена парадигмы и подобные обсуждения.

Фредрик Джеймсон, а Марксист или возможно постмодернистский теоретик, является показательным примером. Он знаменито утверждал, что теория должна «всегда историзироваться!», Продолжая иронично отмечая, что этот порядок сам по себе был «трансисторическим императивом».[1]

Другие ищут трансисторическую преемственность, чтобы понять, что является основным для человеческого существования. Например, Д. К. Саймонтон находит некоторые закономерности в типах идей, которые становятся преобладающими после определенных типов исторических событий, в серии данных за 2500 лет.[2]

В последние годы исследования в окрестностях эволюционная психология исходил из того, что некоторые наблюдаемые транскультурные закономерности человеческого поведения также являются трансисторическими, что объясняется их закреплением в генетическом наследии, общем для всех. Homo sapiens.

В эстетике

Часть дебатов по поводу различия между высокое искусство и народное искусство (или меньшие дисциплины) зависят от вопроса о том, может ли искусство (и если да, если оно должно) стремиться выйти за пределы конкретной системы координат, в которой оно было создано. Этот фрейм можно считать исторически ограниченным.[3]

Рекомендации

  1. ^ Джеймсон, Фредрик (1981). Политическое бессознательное. Издательство Корнельского университета.
  2. ^ Саймонтон, Д. К. (1976). Социально-политический контекст философских убеждений: трансисторический причинно-следственный анализ. Социальные силы. т. 54. С. 513–523.
  3. ^ Кроутер, Пол (2002) Трансисторический образ: философствование искусства и его история. Издательство Кембриджского университета.