WikiDer > Испытание весталок (114–113 до н. Э.)

Trial of the Vestal Virgins (114–113 BC)
Денарий из Луций Кассий Лонгин, 63 г. до н. Э. На аверсе изображены Веста. На оборотной стороне избиратель опускает бюллетень с надписью V, за Ути Рогас («как вы предлагаете»). Веста и избиратель - это намек на избрание Лонгина Равиллы обвинителем в деле весталок от 113.[1]

Эмилия, Лициния и Марсия были римлянами. весталка девственница, которые были привлечены к ответственности за нарушение обета целомудрия в двух известных судебных процессах между 115 и 113 годами до нашей эры.[2] Первое испытание было проведено Понтифик Максимус Метелл Дельматик, приговоривший к смерти Эмилию в 114 г. до н. э. Решение пощадить двух других весталок, тем не менее, вызвало возмущение, и специальный суд во главе с Кассий Лонгин Равилла был создан в следующем году, чтобы возобновить расследования. Впоследствии были казнены Лициния и Марсия. На судебные процессы сильно повлияли политическая подоплека и сеть участников.

Лица

Эмилия была членом патриций род Эмилия. Лициния была представителем плебейского рода Лициния и дочь Гая Лициния Красса. В 123 году ее освящение жертвенника было отменено понтификами, поскольку оно было совершено без одобрения народа. Марсия была представительницей плебейского рода Марсия и, возможно, сестра Квинт Марций Рекс, претор в 144 г. до н. э.

Испытания

В 115 г. до н.э. весталок Эмилия, Марсия и Лициния предстали перед судом по обвинению в нарушении обета целомудрия. Сообщается, что Эмилия первоначально была соблазнена Люциусом Ветурием. После этого она устроила Марсии и Лицинии сексуальные отношения с друзьями-мужчинами ее возлюбленного. У Эмилии и Лицинии было несколько любовников, а у Марсии были моногамные отношения с возлюбленным. Трое весталок подверглись судебному преследованию после того, как о них сообщил властям их раб Маниус, который помогал им в их делах после того, как они пообещали ему освобождение в обмен, но так и не выполнили свое обещание. Согласно Манию, дела весталок были широко известны и терпимо относились к римской аристократии. Этот процесс стал большим скандалом в современном Риме, который привлек большое внимание. После нашумевшего судебного процесса Эмилия была признана виновной по предъявленным обвинениям и приговорена к смертной казни. Понтифик Максимус Луций Цецилий Метелл Далматик. Лициния и Марсия были оправданы.

Денарий Квинт Кассий Лонгин, 55 г. до н.э. Либертас изображен на аверсе. На реверсе изображен Храм Весты, где Лонгин Равилла проводил процесс в 113 году. Слева находится урна для голосования и бюллетень (табелла) находится справа. Вписан A C для Absolvo Condemno («оправдан» или «осужден»), еще одна ссылка на судебный процесс.[3]

Оправдание Марсии и Лицинии вызвало общественное возмущение в Риме из-за показаний Маниуса о том, что сексуальные преступления весталок были секретом полишинеля и терпимо относились к аристократии, которая истолковала исход как случай коррупции среди элиты. Дело против Лицинии и Марсии было возобновлено в следующем году трибуном. Sextus Peducaeus, который пошел на необычный шаг и передал дело от понтифика к Луций Кассий Лонгин Равилла, который был известен своей строгостью. Их (или хотя бы Лицинию) защищал оратор. Луций Лициний Красс.[4]

Второй судебный процесс закончился обвинительным приговором Лицинии и Марсии, которые были признаны виновными по обвинению в казни через погребение живым погребением. В ходе судебного процесса несколько мужчин были привлечены к ответственности как предполагаемые любовники весталок. В нем участвовали несколько известных людей, и некоторые интерпретировали этот процесс как политический. Среди замешанных людей был оратор Марк Антоний, который, однако, был оправдан. Четверо мужчин были признаны виновными по обвинению в любовных отношениях с весталками и приговорены к погребению заживо в форум кабан.

После суда было проведено несколько ритуалов, чтобы очистить священный огонь Весты от загрязнений, которые, как полагали, загрязнили его из-за преступления.

Рекомендации

  1. ^ Кроуфорд, Римско-республиканская чеканка, п. 440.
  2. ^ Фридрих Мюнцер: Марций 114). В: Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft (RE). Группа XIV, 2, Штутгарт 1930, Sp. 1601 ф.
  3. ^ Кроуфорд, Римско-республиканская чеканка, п. 452.
  4. ^ Словарь греческой и римской биографии и мифологии

Библиография

  • Т. Роберт С. Бротон, Магистраты Римской республики, Американская филологическая ассоциация, 1952–1986.
  • Майкл Кроуфорд, Римская республиканская чеканка, Издательство Кембриджского университета, 1974.