WikiDer > Туллия дАрагона - Википедия

Tullia dAragona - Wikipedia
Туллия д'Арагона
Моретто да Брешиа - Портрет Туллии д'Арагона в роли Саломеи - WGA16230.jpg
Туллия д'Арагона, изображаемая как Саломея L'Erodiade авторства Моретто да Брешиа
Родившийся1501 - 1505
Рим
УмерМарт или апрель 1556 г.
Рим
НациональностьИтальянский
Род занятийПоэт, писатель, куртизанка
Родители
  • Костанцо Пальмиери д'Арагона (отец)
  • Джулия Феррарезе (мать)

Туллия д'Арагона (1501/1505 - март или апрель 1556 г.)[1] был итальянским поэтом 16 века, писателем и философом. Родившаяся в Риме где-то между 1501 и 1505 годами, Туллия путешествовала по Венеции, Ферраре, Сиене и Флоренции, прежде чем вернуться в Рим. На протяжении всей своей жизни Туллия считалась одной из лучших писательниц, поэтов, философов и очаровательниц своего времени. Повлияв на многих самых известных философов-мужчин, работа Туллии подняла статус (в литературе) женщин, чтобы они были наравне с мужчинами. Ее слава и успех сделали ее самой знаменитой из эпоха Возрождения поэт-куртизанки. Обладая своим интеллектом, литературными способностями и социальным чутьем, она развлекала могущественных мужчин и известных поэтов.

Ранние годы

Туллия родилась в Рим где-то между 1501 и 1505 годами,[1] Джулии Кампана (ранее Джулия Пендалия), которая была дочерью неизвестного отца Орсино Пендалья из Феррары. Неизвестно, был ли ее дедушка по материнской линии естественным или законным членом благородной семьи Феррарез с таким же именем. Также известная как Джулия Феррарезе, ее мать считалась «самой известной красавицей своего времени». Напольная могила в церкви Св. Агостино в Риме подтверждает фамилию ее матери Кампана. Существует некоторая полемика вокруг того, кто родила Туллию. Документ в Сиене идентифицирует ее отца как Констанцо Пальмиери д'Арагона из Неаполя, Туллия и ее поклонники утверждают, что ее отец на самом деле кардинал Луиджи д'Арагона.[1], внебрачный внук Фердинандо д'Арагона, короля Неаполя. Пока это не подтверждено. Некоторые предположения о том, кем на самом деле был ее отец, привели к выводу о двух теориях: одна о том, что брак Гулии с Констанцо Пальмиери д'Арагона был прикрытием, выполненным семьей кардинала Луиджи д'Арагона, чтобы скрыть свою связь, которая позволила ему продолжать посещать ее без вмешательства . Во-вторых, многие исследования предсказывают, что это был способ сохранить лицо семьи. Кардинал предоставил Туллии классическое гуманитарное образование; юная Туллия оказалась вундеркинд которая поражала даже «гостей» матери. Поскольку мать Туллии не была замужем за своим отцом, жизнь Туллии была отмечена клеймом ее незаконного рождения от матери-куртизанки. Развивая теорию о том, что ее истинным отцом был кардинал Луиджи д'Арагона, Туллия провела первую часть своего детства в Риме, но примерно во время отъезда кардинала в его известное путешествие по Северной Европе она и ее мать переехали в Сиену. В Сиене ее мать вышла замуж за Африкано Орландини из знатной семьи Орландини. Есть сведения о том, что Туллия вернулась в Рим в 1524 году, когда Филипп Вердело увековечил ее в мадригале. К июню 1526 года она, несомненно, находится в Риме в компании флорентийского банкира Филиппо Строцци, как он утверждал в своем письме к Франческо Веттори. Они провели вместе много лет, путешествуя по Италии, до его смерти в результате самоубийства в 1538 году.

Годы в Риме

Войдя в мир куртизанки в 18 лет, Туллия стала успешной писательницей и интеллектуалом. Ее часто видели в компании поэтов, таких как Спероне Сперони. После смерти кардинала в 1519 году Туллия семь лет провела в Сиена, прежде чем она вернулась в Рим в 1526 году. Имеющиеся данные свидетельствуют о том, что она была очень мобильна и оставалась в Болонья в 1529 г., где Папа Климент VII и император Священной Римской империи Карл V вели переговоры после Разграбление Рима в 1527 году.

В 1531 году она увлеклась Филиппо Строцци, флорентийский банковский магнат, прославившийся недолгим романом с самой красивой куртизанкой Италии Камиллой Пизаной. Строцци настолько влюбился в д'Арагону, что поделился с ней государственными секретами, и его пришлось отозвать во Флоренцию. Среди других любовников был Эмилио Орсини, основавший Туллийское общество из шести кавалеров, защищавших ее честь.

В 1535 году в Риме родилась Пенелопа д’Арагона. Ученые спорят, была ли Пенелопа д'Арагона дочерью Туллии (Туллии в то время было 25 лет) или ее сестрой, как утверждала семья.

Спустя годы

Титульный лист ее издания 1552 г. Диалоги о бесконечности любви.

Тексты 1530 года помещают Туллию в Венецию, хотя неизвестно, когда она действительно там была. В письме Филиппо Строцци говорится, что она была там весной 1532 года. Туллия появляется вместе с Бернардо Тассо в «Диалоге любви» Спероне Сперони, действие которого происходит в Венеции. Предположительно Сперони начал сочинять диалог в 1528 году, но он не включил Туллию в качестве собеседника. [2][1] до тех пор, пока позже, конечно, к июню 1536 года, когда Аретино упоминает, что работа была распространена в рукописи в письме к Сперони.

К 1535 году Туллия вернулась в Рим, где 10 марта 1535 года родилась Пенелопа д'Арагона. Ученые расходятся во мнениях относительно того, была ли Пенелопа дочерью или сестрой Туллии. Хотя как минимум 25-летняя разница в возрасте между братьями и сестрами не является чем-то невероятным, это не редкость. Заявления семьи Туллии подтверждают аргумент, что Пенелопа была сестрой Туллии. Тем не менее она вернулась в Рим, что было зафиксировано в письме, которое Туллия написала Франческо де Пацци, другу и компаньону Пьеро Строцци, старшего сына Филиппо.

В 1537 году переписка Баттисты Стамбеллино Изабелле д'Эсте предполагает, что Туллия жила в Феррара. Очевидно, она приехала в Феррару, чтобы увидеть Филиппо Строцци, и, находясь там, услышала проповеди реформиста Бернардо Очино, на которого она позже сослалась на сонет о важности свободы воли. случайно Виттория Колонна тоже были в Ферраре примерно в то же время, хотя вряд ли они когда-либо встречались или пересекались. Феррара была столицей искусства и культуры, и д'Арагона в полной мере использовала свои навыки пения и острых на язык развлечений. Два литературных гиганта Италии, Джироламо Муцио и Эрколе Бентивольо, оба влюбились в нее. Муцио написал пять пылких эклоги к ней, назвав ее "Талия", а Бентивольо зашел так далеко, что вырезал ее имя на каждом дереве на Река По. Когда четыре года спустя она покинула Феррару, по сообщениям, более одного человека пытались покончить с собой из-за нее. Позже она переехала в Сиену где-то между 1543 и 1545 годами.

В 1543 году записано, что она вышла замуж за Сильвестро Гиккарди из Феррары, о котором мы ничего не знаем. Единственное свидетельство их отношений - злонамеренный комментарий Аньоло Фиренцуолы, который утверждал, что Туллия позволила своему мужу умереть от голода. Для Туллии этот брак стал для нее способом «освободиться от проживания в районе, предназначенном для проституции», и позволил ей носить одежду, которая выделяла ее как благородную женщину. Однако у Туллии был подтвержденный сын Селио, который упоминается в ее завещании, но не подтверждено, был ли Гиккарди отцом.

В конце 1545 или начале 1546 года из-за политических восстаний д'Арагона бежал из Сиены в поисках убежища во Флоренции при дворе Козимо I. К концу 1546 года она жила на вилле недалеко от Флоренции, недалеко от реки Менсола. У нее дома было много посетителей. Многие из них сами были поэтами, которые часто обменивались с ней стихами, как записано в ее хоровой антологии.

В 1547 году Туллию снова обвинили в неподчинении. законодательство о роскоши. Она идет, чтобы успешно обжаловать это обвинение лично как Элеоноре ди Толедо, герцогине Флорентийской, так и Козимо I. Они оправдывают ее из-за ее «редких познаний в поэзии и философии». После этого эпизода она издает свою хоровую антологию и диалог с Габриэле Джолито в Венеции.

Находясь там, она сочинила Диалоги о бесконечности любви (1547), что является Неоплатоник утверждение сексуальной и эмоциональной автономии женщин в рамках обмена романтическая любовь. Первоначально опубликованный в Венеции, Италия, в 1547 году (на итальянском языке), роман был впервые переведен на английский язык в последние годы Ринальдиной Рассел и Брюсом Мерри в 1997 году. Эта философская книга была первой в своем роде, так как в ней написали женщина, а не мужчина, как главный комментатор / носитель знаний по этике любви. В течение жизни Туллии все формы чувственных переживаний считались кощунственными, но Туллия утверждает в своей работе, что все сексуальные влечения неконтролируемы и безупречны, и что они в сочетании с духовными потребностями создают единственную моральную форму любви. Согласно этой пьесе, единственный способ сделать любовь достойной уважения - это если и мужчины, и женщины принимают и признают свои сексуальные и духовные желания (своего тела и души). Эта концепция не только подтвердила важность сексуальных желаний в обществе, которое предпочитает подавлять такие вещи, но также подтвердила роль и власть женщин в обществе, которое рассматривало женщин как нечто меньшее. Туллия ставит женщин на один уровень с мужчинами в отношении как их сексуальной природы, так и их интеллекта.[3]

В октябре 1548 г. она сообщила Бенедетто Варчи что она покидает Флоренцию и возвращается в Рим с письмом. Она появляется в Риме в 1549 году, живет недалеко от монсеньора Аннибале Каро, недалеко от Палаццо Карпи.

В течение предыдущего столетия двор Медичи спонсировал значительное возрождение неоплатонической науки, в частности Марсилио Фичино, которые также писали о природе сексуального желания и любви с этой точки зрения. В то же время она написала серию сонеты которые восхваляли атрибуты выдающихся флорентийских дворян ее эпохи или выдающихся деятелей современной литературы. Ее последняя известная работа, Иль Мещино, это эпическая поэма, в которой рассказывается об опыте пленного юноши Джаррино, который был порабощен и путешествовал по Европе, Африке и Азии, а также Чистилище и ад, пытаясь найти своих потерянных родителей.

В возрасте сорока лет д'Арагона продолжал писать сонеты, особенно историкам и поэтам. Бенедетто Варчи, который ее вдохновил. Благодаря его покровительству и своему интеллекту она превратила свой дом в философскую академию знатоки, и она продолжала процветать как писатель.

После этого д'Арагона вернулась в Рим из Флоренции, и о ее жизни известно немногое. Она умерла в марте или апреле 1556 года в Риме.[1] После ее смерти были посмертные издания ее работ на итальянском языке в 1552, 1694, 1864, 1912, 1974, 1975 и 1980 годах. Ее работа обсуждалась в Чикагский университет"Другой голос в Европе раннего Нового времени", посвященный текстам из эпоха Возрождения писателей-женщин, а также мужчин-сторонников женской эмансипации той эпохи.

Работает

  • Rime della signora Tullia d'Aragona e di diversi a lei (1547); переводится как Диалоги о бесконечности любви (Чикаго: Чикагский университет, 1997 г., ISBN 0-226-13639-6)
  • Dialogo dell'Infinità d'Amore (1547)
  • Il Meschino, o il Guerino (1560)

Рекомендации

  1. ^ а б c d е Хейрстон, Джулия (ноябрь 2018 г.). Биография: Арагона, Туллия д.'". www.lib.uchicago.edu. Библиотека Чикагского университета. Получено 10 ноября 2019.
  2. ^ "Определение СОБЕСЕДНИКА". www.merriam-webster.com. Получено 2020-11-23.
  3. ^ Арагона, Туллия Д 'Предисловие. Диалог о бесконечности любви. Пер. Ринальдина Рассел и Брюс Мерри. Чикаго: U o

Источники

  • Джулия Хейрстон: Д'Арагона, Туллия: c1510-1556: Статья в базе данных итальянских писательниц, размещенная в библиотеке Чикагского университета.
  • Джорджина Массон: "Туллия д'Арагона, интеллектуальная куртизанка" в Дж. Массоне (ред.)Куртизанки итальянского Возрождения: Лондон: Секер и Варбург: 1975: 91–131: ISBN 0-436-27352-7
  • Элизабет А. Паллитто, "Лавры Лауры: переосмысление платонизма и петрархизма в философии и поэзии Туллии д'Арагона", докторская диссертация по сравнительной литературе, Центр выпускников Городского университета Нью-Йорка, 2002.
  • Элизабет А. Паллитто (trnsl / ed): "Sweet Fire: Поэзия диалога и избранная проза Туллии д'Арагона": Джордж Бразиллер: 2006: ISBN 0-8076-1562-5
  • Ринальдина Рассел: "Туллия д'Арагона" в романе Р. Рассела (ред.) Итальянские писательницы: Лондон: Гринвуд: 1994: 26–34. ISBN 0-313-28347-8
  • Солнце для женщин: Туллия д'Арагона: 1510–1556: Краткий биографический отчет и выдержки из Диалоги бесконечности любви
  • Авторы в комнатах своих «сестер Шекспира» в Шекспировской библиотеке Фолджера (выставка оригинальных произведений Туллии)
  • Моника Антеш, «Die Kurtisane. Туллия д'Арагона », Кенигсхаузен и Нойман, Вюрцбург, 2006 г. ISBN 978-3-8260-3333-9
  • (на итальянском) Моника Антеш, «Туллия д'Арагона, кортигиана и философа» Мауро Пальяи Эдиторе, Deizione Polistampa, Firenze 2011. ISBN 978-88-564-0170-7
  • Арагона, Туллия Д 'Предисловие. Диалог о бесконечности любви. Пер. Ринальдина Рассел и Брюс Мерри. Чикаго: Университет Чикаго, 1997. N. pag. Распечатать.
  • Паллитто, Элизабет. "Туллия Д'Арагона". Туллия Д'Арагона. Project Continua, 2016. Интернет. 19 октября 2016 г.
  • Хейрстон, Юлия А. "Туллия Д'Арагона". Оксфордские библиографии. Oxford University Press, 28 апреля 2016 г., веб-сайт. 19 октября 2016 г.

внешняя ссылка