WikiDer > Ули (дизайн)

Uli (design)

Ули (Ури) криволинейные традиционные конструкции, нарисованные Люди игбо юго-востока Нигерия. Эти конструкции обычно абстрактны, состоят из линейных форм и геометрических фигур, хотя есть некоторые репрезентативные элементы. Традиционно их либо окрашивают на тело, либо наносят на стены зданий как фрески.[1] Дизайны часто асимметричный и часто рисуются спонтанно.[2] Ули вообще не является священным, если не считать изображений, нарисованных на стенах святыни и создан в сочетании с некоторыми общественными ритуалами.[3] Кроме того, uli не является непосредственно символическим, а вместо этого ориентирован на создание визуального воздействия.[1] и украшение тела покровителя или рассматриваемого здания.[4]

Дизайны почти исключительно создаются женщинами, которые украшают других людей темными красками, чтобы подготовиться к деревенским событиям, таким как свадьба, получение титула или похороны, а также для повседневной носки.[5] Дизайн длится примерно 8 дней.[6] Женщины-игбо также рисуют фрески ули на стенах жилых домов и домов, используя четыре основных пигмента: черный, белый, желтый и красный.[6] Эти конструкции сохраняются до дождливый сезон.[3]

Рисунок ури когда-то практиковалась на протяжении большей части Игболенд, хотя к 1970 году он потерял большую часть своей популярности, и его поддерживала горстка современных художников.[7] Тем не менее, ули по-прежнему практикуют некоторые художники в Нигерии,[7] некоторые из них начали создавать традиционные рисунки на холсте.[8] Кроме того, современные художники, такие как художники Группа Нсукка, присвоили мотивы и эстетику ули и включили их в другие медиа, часто комбинируя их с другими стилями как из Нигерии, так и из Европы.[9]

Происхождение

Название «ули» происходит от Игбо названия растений, которые обрабатываются для получения краски, используемой для окрашивания рисунков.[5] Согласно местной мифологии, эта практика возникла как подарок от Ала, богиня земли, которая наделила женщин способностью творить искусство, что продемонстрировано в создании ули.[5] Сами рисунки заимствованы из природных форм.[10] такие как рисунки животных, такие как пятна леопарда или отметины питона, а также другие абстрактные формы, такие как женское тело или узлы.[5] Хотя исторические истоки практики ули неизвестны, рисунки ули были найдены на Игбо-укву бронзы, что указывает на то, что эта практика используется с 9 века.[4]

Характеристики

Для дизайна Uli характерны выпуклые и сужающиеся изгибы, перемежающиеся изогнутыми линиями и абстрактными мотивами.[1] Эти рисунки либо окрашены на тело, либо нарисованы на стенах, и в обоих случаях они временные, стираются через неделю на теле и смываются со стен в сезон дождей.[6] Процесс создания Ули на языке игбо описывается не как рисование, а как письмо (ид ули) или рисование (исэ ули).[8] Хотя фрески могут храниться дольше, обычно вместо них заменяют рисунки, позволяя духовно обновляться.[11] Помимо своей временной природы, ули также спонтанны в создании и дизайне.[2] Основное внимание в этих дизайнах уделяется не большему значению или сообщению, а визуальному эффекту, создаваемому дизайном в целом.[1] Хотя рисунки часто создаются в ознаменование ритуала или помещаются на святыни, они, как правило, не считаются священными.[3]

Характеристики различаются в зависимости от того, размещается ли дизайн на стене или на теле. При использовании в качестве боди-арта узоры uli предназначены для дополнения определенных сторон тела, часто ног или шеи,[8] и, как правило, полностью абстрактны. Хотя определенные рисунки размещаются отдельно на теле, они рассматриваются как единое произведение искусства.[4] Узоры ули на стенах, или ули аджа, чаще всего включают изображения людей и животных.[5] Кроме того, характерная серия точечных белых точек (нтупо) часто используется для разделения различных рисунков или участков стены.[8]

Художники Uli обычно сосредотачиваются на создании вариаций контраста, четкости линий и сбалансированного распределения форм, которые работают в используемом пространстве.[5][4] Рисунки сосредоточены как на рисунках, нанесенных непосредственно с помощью пигмента, так и на форме отрицательного пространства, созданного между ними.[8] В разных районах южной Нигерии сформировались отчетливые стили.[5] Например, в Nri-Alwka дизайн, как правило, сосредоточен на тонких сужающихся линиях с небольшим и экономным использованием мотивов, а в дизайне Арочукву дизайны тяжелее и плотнее с большим количеством мотивов и вложенных дизайнов.[5] В рамках этих региональных вариаций отдельные художники-ули обладают уникальными и узнаваемыми стилями, и даже в коллективном рисовании дизайнов признается относительный статус и талант.[11]

Мотивы

Большая часть uli - это повторяющиеся абстрактные узоры или мотивы, которые повторно используются и адаптируются к различным предметам.[1] Эти мотивы названы в честь той части окружающей среды, на которую они похожи, метода исполнения, используемого для создания дизайна, или абстрактной формы, которую они образуют.[4] Например, мотив иснваоги назван в честь трехлопастного ореха, а мотив асволаго - в честь змеи.[10] Эти мотивы часто характерны для определенных деревень, но распространяются через брак или миграцию.[8] Однако в отличие от Нсибиди, система символов, разработанная мужскими тайными обществами в культуре игбо,[2] эти мотивы ули не предназначены для репрезентативности, они просто названы так, как их дизайн.[1]

Методы

Боди-арт

Дизайны Ули заказываются меценатом, часто после того, как увидели работы художника ули в другом месте.[4] Заказчик запрашивает определенный стиль или мотив или оставляет дизайн на усмотрение художника.[4] Перед нанесением окрашиваемое лицо бреется для создания гладкой поверхности. Уфи, пыль или паста из Camwood кора, наносится на кожу как антиперспирант.[5] Ягоды одного из растений ули, например Ротмана Уитфилди или же Cremaspora trifora, собираются и измельчаются в месиво.[7] Затем это затор продавливают через ткань, образуя желтоватую жидкость.[8] который хранится в емкости.[7] Высушенные семена ули также можно повторно гидратировать, а затем прессовать, чтобы создать краситель.[8] Древесный уголь можно смешать с жидкостью ули, чтобы рисунок был хорошо виден во время рисования.[8] Жидкость можно наносить с помощью различных инструментов, таких как небольшой тупой нож (mmanwauli), щепки дерева или металлические гребни.[8] Затем краситель окисляется, окрашивая кожу в цвет индиго, который сохраняется примерно 8 дней. По окончании процесса окрашивания кожу натирают маслом для создания характерного блеска.[5]

Фрески

Фрески ули (uli aja) созданы с использованием белого, желтого, красновато-коричневого и черного пигментов.[7] Белый цвет получается из глины, желтый - из почвы или коры дерева, красновато-коричневый - из красителя камвуда, а черный - из древесного угля.[3] Цвет древесного угля более стойкий, чем другие пигменты, оставляя после себя рисунки, которые затем иногда переделываются в новые рисунки.[8] Некоторые художники также использовали синий цвет, созданный из добавки для стирки, введенной британцами.[3] Перед нанесением пигментов стены сначала калибруются с помощью латерит (аджа упа), грязевой поток, заполняющий трещины в стене. Затем поверхность полируется мелкой галькой (mkpulu nwko). Затем на стену наносится последний слой грунтовки, красный шликер, чтобы создать трехмерную поверхность для работы. Художники наносят эту накладку, двигая пальцами в ритмичном узоре, создавая криволинейные узоры на поверхности стены.[8] Затем пигменты смешиваются с водой и наносятся на стену руками художника, веточками, перьями или мманваули (ножом ули). В настоящее время некоторые художники предпочитают использовать губки или кисти для нанесения пигмента. Дизайны часто применяются большей группой женщин, но обычно разрабатываются наиболее опытными и опытными.[11]

Использование в культуре игбо

Боди-арт

Боди-арт Uli расписан как для официальных мероприятий, так и для повседневной носки.[6] Женщины традиционно носят ули по разным причинам, например, идут на рынок для продажи товаров, встречают будущего мужа, выходят замуж, рожают, посещают погребальные обряды или получают титул. Танцевальные группы также выбирают отличительные узоры ули, которые будут носить все участники во время выступления в другой деревне, чтобы отличаться от местных жителей и представлять деревню, из которой они родились.[5] Мужчины также носят одежду uli для официальных мероприятий, например для получения титула. Кроме того, борцы носили ули в драках.[5]

Фрески

Фрески Ули написаны на самых разных зданиях. Их обычно можно найти в общественных святынях как украшения, где они, как правило, имеют более абстрактный, строгий дизайн, нарисованный опытными женщинами в приглушенных тонах. Тем не менее, ули также можно найти на домашних зданиях, нарисованных как отметки значительного жизненного события, такого как брак, или как маркер богатства и успеха. Эти фрески часто выполняются всеми женщинами-членами комплекса, работающими вместе, и обычно включают в себя больше человеческих или животных форм, чем рисунки святынь.[5]

Упадок и современная реинкорпорация

После введения Христианские миссионеры практика ули снизилась по всей Нигерии[6] и uli стали рассматривать как слишком тесно связанные с Одинани и не смириться с христианством.[7] Миссионеры отговаривали женщин от традиционных методов искусства ули, но их часто поощряли продолжать ули в других средствах массовой информации.[6] В Мэри Слессор Мемориальная школа, центр обучения христианскому браку, научила учеников из Игболенда воссоздавать узоры ули в вышивке. Эти модели затем были проданы школой. Многие узоры ули также были скопированы западными наблюдателями на бумагу или холст. В Музей Питта Риверса архивирует более сотни этих скопированных рисунков, хотя в них нет авторства оригинальных художников.[8] Кроме того, модернизация также помешала использованию традиционных методов. Цемент заменил традиционные строительные материалы, радикально изменив методы нанесения фресок.[6] Хотя об этой практике многие помнят, в настоящее время многие оставшиеся художники ули пожилые и не имеют учеников.[11]

Однако в 1970-х годах современные нигерийские художники начали использовать традиционные узоры ули в своем искусстве.[6] В Нигерийском колледже искусств, науки и технологий было создано Художественное общество Зарии с целью синтеза европейских и местных традиций.[9] Уче Океке, один из основателей, адаптировал uli как основу для «нового визуального языка», отдельного от западных форм.[10] Его работа в Школа Нсукка считается, что это привело к обновлению эстетики ули в Нигерии, поскольку Общество Зарии в конечном итоге трансформировалось в Движение возрожденцев Ули, которое продолжалось на протяжении всего 20 века.[9] Эти преимущественно мужчины-художники иногда подвергались критике за то, что они рисовали на традиционно женском виде искусства без должного признания нынешних практикующих.[7] Со временем современные художницы также включили ули в свое искусство, например Чинве Уватсе, которая использует аналогичные выпуклые линии и кривые в своих акварельных картинах.[12]

В 1991 году Дорис Веллер и Меки Нвези учредили Диалог Ама недалеко от Onitsha, с аналогичной целью создания диалога между современным и традиционным, африканским и европейским. Диалог Ама создал коллектив художников ули с целью перенести традиционные рисунки на бумагу и холст и перенести фокус изучения ули обратно на женщин, которые изначально практиковали эту форму искусства. В конечном итоге это превратилось в Коллектив женщин-художников Упа, который обучал традиционных художников использованию акрилового связующего с традиционными пигментами для создания картин, которые будут продаваться как в Нигерии, так и за рубежом в Германии.[8]

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж «Искусство игбо в социальном контексте, страница 8 - Искусство и жизнь в Африке - Художественный музей Стэнли Университета Айовы». africa.uima.uiowa.edu. Получено 2019-03-19.
  2. ^ а б c Оттенберг, Саймон (2002). «Источники и темы в искусстве Обиора Удечукву». Африканское искусство. 35 (2): 30–92. Дои:10.1162 / afar.2002.35.2.30. ISSN 0001-9933. JSTOR 3337897.
  3. ^ а б c d е «Поэтика линии». africa.si.edu. Получено 2019-03-19.
  4. ^ а б c d е ж грамм Экекве, Пиус (май 1984 г.). Аспекты эстетики игбо (Дипломная работа МИД). Университет Нигерии.
  5. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м Уиллис, Лиз (1989). ""Ули "Живопись и мировоззрение игбо". Африканское искусство. 23 (1): 62–104. Дои:10.2307/3336801. ISSN 0001-9933. JSTOR 3336801.
  6. ^ а б c d е ж грамм час "Боди-арт в музее Питт-Риверс | Дизайны Ули". web.prm.ox.ac.uk. Получено 2019-03-19.
  7. ^ а б c d е ж грамм Иквуэмеси, Чу Крыдз (31 декабря 2016 г.). Джерати, Линкольн (ред.). "Эциафо Окаро: рассказ женщины-художника ули в кризисе наследия игбо". Cogent Arts & Humanities. 3 (1): 1247614. Дои:10.1080/23311983.2016.1247614.
  8. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п Смит, Сандра А. (2010). Ули: Метаморфоза традиции в современную эстетику (Тезис). Кентский государственный университет.
  9. ^ а б c Огбечье, Сильвестр (2002). «Художественное общество Зарии и движение Ули, Нигерия». В Ваксмане, Лори (ред.). Антология африканского искусства: ХХ век. Нью-Йорк: распределенные художественные издательства. С. 246–249.
  10. ^ а б c "Уче Океке". Ханская академия. Получено 2019-03-18.
  11. ^ а б c d Адамс, Сара (сентябрь 2005 г.). «У людей три глаза: эфемерное искусство и архив в Юго-Восточной Нигерии». Res: Антропология и эстетика.. 48: 11–32. Дои:10.1086 / resv48n1ms20167674. ISSN 0277-1322.
  12. ^ "Сила живописи и история | Международный женский музей". Exhibitions.globalfundforwomen.org. Получено 2019-03-20.