WikiDer > Валтазар Богишич

Валтазар Богишич
Валтазар Богишич
Родившийся	20 декабря 1834 г.; Цавтат, Королевство Далмация, Австрийская Империя
Умер	24 апреля 1908 г. (73 года); Фиуме, Австро-Венгрия
Род занятий	юрист, социолог

Valtazar Bogišić

Валтазар Богишич (Сербская кириллица: Валтазар Богишић; также известный как Балтазар Богишич) был серб^[1] юрист, пионер социологии.

В области частное право его наиболее заметное исследование было посвящено структуре семьи и уникальному черногорскому гражданский кодекс 1888 г. Он считается пионером в области социологии права и социологической юриспруденции. Он также был последователем Немецкая историческая школа права, и может рассматриваться как переходная фигура между исторической школой и социологическими подходами к праву.^[2] В 1902 году Богишич был избран президентом Международный институт социологии в Париже.

Валтазар Богишич, автор Влахо Буковац, 1892

Ранние годы

Семья Богишичей была известными купцами в Цавтат, небольшой прибрежный городок недалеко от Дубровник. Его дед переехал в Цавтат из близлежащих внутренних районов, из деревни под названием Мрчине в Конавле где Богишич клан жил на протяжении столетий после обращения из восточного православия в католицизм в 15 веке.^[3]

Богишич родился в Цавтат 20 декабря 1834 года. Его мать умерла, родив его сестру Марию, его единственную сестру, два года спустя. Его отец хотел, чтобы он продолжил семейный бизнес, и думал, что продолжительное школьное обучение помешает этому.

Когда ему было четыре года, его отправили в частную школу для девочек, единственную частную школу в городе, потому что только шестилетние могли поступить в государственную школу. Позже он поступил в государственную аккредитованную школу, которую оставил до ее окончания. Впоследствии, когда ему было 11 лет, он окончил двухгодичную морскую школу. Он был на четыре-пять лет моложе всех остальных выпускников.

Самым значительным человеком в его детстве был дед Валтазар Богишич-старший. В то время он уже был слепым и рассказал ему много народных историй, а также о своих приключениях на море, путешествиях, встречах с важными людьми, такими как Милош Обренович, и уполномочил своего внука выполнять его поручения и даже простые судебные дела. В своем последнем завещании дед оставил Богишичу половину своего имения. Не имея надлежащего формального образования, Богишич покупал много книг. Когда отец не давал ему денег, он получал их от деда. Среди его фаворитов были работы сербского реформатора. Вук Стефанович Караджич. Вдохновленный Вуком, моделью, которую он делал всю жизнь, он начал искать и записывать Сербские народные стихи.^[4]

После долгих уговоров и морской катастрофы отец разрешил ему поступить в четырехлетнюю гимназию (Progymnasium) с условием, что он не будет сдавать выпускные экзамены в качестве гарантии, что он не получит необходимые документы для дальнейшего обучения. В то время Богишич начал самостоятельно изучать немецкий язык. В то время он уже говорил по-итальянски, лингва-франка региона.

В то время Богишич был знаком с графом Дубровника. Нико Пучич (Поцца) Великий. Этот друг на всю жизнь убедил его сдать выпускные экзамены, несмотря на волю отца, и помог ему подготовиться к ним. Граф Нико Пучич и его брат Медо Пучич (Орсато) были самыми известными людьми в Дубровнике в то время. Они собрали интеллектуальную элиту, которая сформировала Сербское католическое движение в Дубровнике которые исчезнут в начале 20 века.

Поворотным моментом в жизни Богишича стала смерть его отца в 1856 году. Последовали интриги по поводу наследства и семейного бизнеса, но через два года Богишич сумел привести документы в порядок и восстановить то, что забрали двоюродные братья и сестры. В 1858 году он поступил в Ginnasio Liceale di S.Caterina di Падуя а затем поступил в престижную школу Liceo Foscarini, старейшую среднюю школу в Венеция, где он специализировался на итальянском языке и литературе и стал ближе к духу итальянского национального движения.

Академическое образование

После окончания в ВенецияБлагодаря друзьям Богишич получил австрийскую стипендию, от которой он отказался, потому что в ней было условие, что он мог учиться только в австрийских университетах. Во время учебы он занимался патриотическими и панславянский круги. Он изучал филологию, философию (включая историю) и право, а также изучал некоторые современные курсы, такие как политическая экономия. Он читал в Вене, Берлине, Мюнхене и Париже со многими известными профессорами, такими как Франц Бопп, основоположник сравнительного языкознания, прусский историк Иоганн Густав Дройсен, Франц Миклошич, один из самых известных славянских филологов, основоположник социологии Лоренц фон Штайн и многие известные юристы, такие как Теодор Моммзен, Рудольф фон Йеринг и несколько известных членов Немецкая историческая школа права.

Он получил степень доктора философии в Гиссене в 1862 году, защитив диссертацию «О причинах поражения прусской армии в гуситской войне». Там он настоятельно сослался на исследования историка Франтишек Палацки. Он получил юридическое образование Rigorosum, устная часть докторского экзамена в 1865 году в Вене, так как в то время он уже работал и практиковал. Когда он был назначен профессором в Одесса он также был удостоен звания Juris Doctor Honoris Causa.

Профессиональная жизнь и общественная деятельность

Вена

Благодаря сертификату, выданному Миклошичем, в котором говорится, что «кроме того, что Богишич является носителем сербского и итальянского языков, он говорит на всех других славянских языках»,^[5] После получения докторской степени в Гиссене в 1862/63 году Богишич был нанят администратором Славянского отдела венской придворной библиотеки. Однако там он также руководил юридическим отделом, а также публикациями времен Французской революции. Как заведующий отделом «Славия» он имел возможность не только читать важные книги славянских писателей, но и встречаться со многими их авторами.

В то время в Вене основывались различные организации, объединяющие представителей разных народов Империи. Богишич участвовал в создании клуба им. Слованская беседа который сначала собирал всех славян со всей Империи, а позже был реорганизован в чешский клуб. По инициативе Богишича в клубе была создана специальная славянская библиотека (Slovanska biblioteka), и Богишич стал ее первым президентом. В это время Богишич поддерживал Объединенную сербскую молодежь (Ujedinjena omladina srpska) и оставался их сторонником на всю оставшуюся жизнь. Организация выступала за реальное объединение сербов и хорватов в единую югославскую нацию, а не только за их формальные общие политические действия, что было идеей Югославия для многих хорватских интеллектуалов. После основания Югославская академия наук и искусствБогишич был одним из самых значительных писателей. Академия была создана в Загребе как общее научное учреждение южнославянских народов. Первым президентом был хорват. Франьо Рачки, а первым секретарем серб Журо Даничич.

Во время своего пребывания в Вене он собирал документы о дубровницком дипломате 17 века - Степан Градич. Он продолжал собирать сербскую эпическую поэзию, которую начал в юности, а в 1863 году провел каникулы в Мостаре, слушая эпические поэты, собравшиеся вокруг недавно построенной православной церкви. Еще в 1866 году он провел во всех регионах Балканского полуострова социологическое исследование, в ходе которого было рассмотрено множество вопросов, касающихся форм земельной собственности в стране, социальной структуры деревни, обычаев, институтов и семейной общности и т. Д. Используя эти данные, Он особенно подробно проработал проблему прямого наблюдения, сравнительных методов, объема использования статистики и анализа документов. В 1867 году он выпустил книгу «Правни обычаи славян». В основном он основывал свою работу на письменных источниках, но он уже начал расспрашивать своих друзей о юридических рассуждениях людей в их регионах. В 1872 г. он опубликовал книгу "Писани законы на Словенском югу" (Правовой статус на славянском юге). Идея заключалась в том, чтобы эта книга была введением в сериал, который должен был охватить письменные античные юридические источники со славянского юга.

Богишич с юности очень любил музеи. Он считал, что создание славянского музея (Slovenski Muzeum) будет способствовать представлению славянского наследия и повышению осведомленности о нем среди славян и других. В своей публикации «Slovenski Muzeum» он ответил «славянофобам» того времени, которые утверждали, что славянские народы должны развиваться самостоятельно, как прежде германские или романские народы. Здесь он проявил себя как панславист. Среди всех славян это было очень популярное движение XIX века, пришедшее из Польши и Богемия, и сегодня это превзойденная форма коллективной идеализации и идентификации.

В 1867/68 году, после многих лет, проведенных в придворной библиотеке, Богишич поступил в австро-венгерское министерство обороны и был назначен советником по образованию в Австрийской республике. Военная граница основанный в Темесвар в Банате. Население уже привыкло к высокой степени самоуправления, поэтому несколько попыток улучшить школьную систему потерпели неудачу. Тем не менее, Австрия намеревалась ввести более сильную школьную систему.

Одесса

После отказа от предложений университетов в Киев и Варшава, он принял профессуру во вновь созданном Русский университет в Одессе. Став гражданином России и государственным служащим в 1869 году, он прочитал вводную лекцию в Одессе в 1870 году. Его самым заметным успехом в Одессе было основание Славянской библиотеки, а как профессора он не имел большого успеха, потому что уже в 1871 году он вызвал (как потом выяснилось, организовал) массовые студенческие протесты. Австрийская пресса писала, что Богишич «будучи сербом, был вызван в Одессу только из-за панславского уважения».^[6] а в действительности его не приветствовали в России. Он продолжал преподавать, но без прежнего энтузиазма. Когда его просьба о досрочном выходе на пенсию была отклонена, он попытался проводить как можно больше времени в учебных поездках, поэтому он даже на месте изучал юридические обычаи в университете. Кавказ. Официально он оставался профессором Одесского университета, но уже в 1873 году по приказу царь, как русский подданный, он уехал в Черногорию с задачей кодифицировать частное право.

Черногория и Франция

В Черногориягазеты писали, что новый Гражданский кодекс был написан еще до того, как Богишич попал туда. Богишич, однако, убедил суверена Черногории Николай I подождать и объяснил, что работа над кодом займет годы. Ранее Богишич подготовил и опубликовал анкеты для сбора юридических обычаев. Они были переведены на несколько языков и сделали Богишича пионером этнологических и социологических правовых исследований. На основе анкет он опубликовал Сборник правовых обычаев южных славян (Zbornik sadašnjih pravnih običaja u južnih Slovena I, Građa u odgovorima iz različnih krajeva slovneskoga juga) в 1874 году. Богишич не был удовлетворен только анкетой. около 300 вопросов по публичному и частному праву, включая вопросы международного публичного права. Для написания гражданского кодекса он подготовил новую анкету, в которую входило 2000 вопросов, все из которых относились к сфере частного права. Ему помогал Гавро Вукович, один из немногих обученных юристов в Черногории в то время.

Гражданский кодекс Богишича для Черногории, Общий кодекс собственности (более известный на сербском языке как Opšti imovinski zakonik), не был провозглашен до 1888 года. В это время Богишич, который все еще был русским профессором, поселился в Париже и занимался другими задачами, такими как написание конституции для сербских революционеров в Герцеговина и установление государственного и правового порядка в Болгария которая только что обрела независимость от Османская империя. В 1878 году он опубликовал свой знаменитый сборник народных стихотворений (Народне песни из старых, найчешче приморских записей I). Он также продолжил исследования социологических и исторических аспектов семьи. В юридических вопросах он настаивал на раздельной кодификации семейного и наследственного права, утверждая, что семейное право не является гражданским правом stricto sensu и что наследование является институтом семейного права. Вот почему он отказался включить семейное и наследственное право в составленный им гражданский кодекс Черногории, назвав его, соответственно, Общим имущественным кодексом.

В его проекте конституции Герцеговины 1875 г. основные права особенно те, которые касаются равенства, и написаны в лучших республиканских и либеральных традициях, отражая, таким образом, дух местных жителей, а также убеждения Богишича с юных лет. Конституция является образцом номотехники Богишича. Внимательно следя за социальными условиями и потребностями, ему удалось превратить политические идеалы в юридический текст, приемлемый для обычного человека. Такой метод обозначил бы Общий кодекс собственности Княжества Черногории, который содержит сильную идеализацию юридических рассуждений людей. Если ему приходилось выбирать между тем, что является законным / справедливым, и тем, что принято в рассуждениях и законах, он всегда выбирал правильное решение.

Во время своей работы над Общим кодексом собственности, помимо юридических обычаев, Богишич считал устоявшимися институтами римского права. Вот почему Кодекс собственности Богишича в то же время основан на понятии справедливости, восприятии римского права и сознании людей. Богишич особенно заботился о языке кода, поэтому сам код написан более изысканно, чем другие его работы. Такой правовой стиль послужил образцом для законодательства XIX века в Королевство Сербия. Даже во второй половине 20 века белградская юридическая школа ссылалась на кодекс Богишича как на образец для подражания и отправную точку. В этом контексте кодекс Богишича был написан как раз в нужное время, когда законы в королевстве Сербия были написаны на чистом языке, как это было в случае с Кодексом Богишича. Большинство югославских законов, учитывая, что они были написаны в Белграде в институциональных рамках, ранее созданных в Королевстве Сербия, принадлежат к этой юридической языковой традиции.

Париж и последние годы

После завершения работы над Кодексом Богишич некоторое время был министром юстиции в Княжество Черногория. Позже, в 1899 году, была опубликована вторая и последняя улучшенная версия Общего кодекса собственности. Затем он продолжал жить в Париже как русский профессор на пенсии. Он был активным членом многих парижских научных обществ. В 1902 году он был избран президентом Международный институт социологии.

Он жил как видный гражданин в Париже, и его часто посещали студенты-юристы из разных стран. Особенно в те годы он часто возвращался к идеям Объединенной сербской молодежи и готовил исследование сербо-хорватских противоречий. Когда он покинул свой родной город и Дубровник, будучи молодым человеком, культурная элита увидела наследие Дубровника как часть восходящей современной сербской культуры. Однако на рубеже веков между сербами и хорватами произошел большой конфликт по поводу наследия Дубровника. Считая себя сербом, Богишич в те дни опубликовал свою автобиографию в Serbian Annual. "Дубровник" а также несколько статей в сербской патриотической газете из Дубровника - "Sr".

Богишич умер в Фиуме (Риека), по дороге в свой родной город Цавтат в 1908 году.

Наследие и противоречие имени

По свидетельству парижских друзей Богишича, Богишич всерьез рассматривал возможность создания фонда в Белград который после его смерти позаботится о его наследии, особенно о научной библиотеке и архиве, и предоставит стипендии преуспевающим молодым юристам для обучения за границей. Богишич выбрал сербскую столицу Белград, опасаясь, что в противном случае его богатая научная коллекция может оказаться в руках Австрии, враждебно относившейся к славянской культуре еще в дни перед Первой мировой войной.^[7] В то время его родной город Цавтат был частью Австро-Венгрия. Поскольку в конце концов он умер без последней воли, его сестра Мария, которая жила в Цавтате, унаследовала все поместье, включая его научную библиотеку и архив. 18 000 книг, в том числе много редких предметов антиквариата; 10000 букв; различные заметки; этнологические и нумизматические коллекции годами хранились в Цавтате в плохих условиях. После Вторая Мировая Война, научная библиотека и архив вошли в состав Югославская академия наук и искусств. Затем она получила официальное название Коллекция Балтазара Богишича (Збирка Балтазара Богишича).^[8]

Памятник Богишичу на месте его рождения Цавтат

Поскольку итальянский язык был официальным языком в районе его рождения, свидетельство о рождении Богишича составлено на итальянском и латинском языках. Под именем своего деда Богишич подписывал все свои работы на всех языках как Валтазар Богишич и это было имя, под которым его узнали современники. Поскольку его автобиография была впервые опубликована в местной газете под названием "Дубровник", редактор отметил, что обычное прозвище Бальдассаро (по-итальянски Валтазар) в Дубровнике - Бальдо, и, следовательно, относился к нему как таковой с любовью.^[3] После его смерти хорватские авторы стали изредка называть его. Балтазар Богишич, принимая это за хорватскую версию его имени. Поэтому его архив-мемориал на родине. Цавтат, в сегодняшней Хорватия, в имени есть Балтазар, хотя он никогда не так называл себя.^[9]

Он включен в 100 самых известных сербов.

Работает

Избранные книги и другие отдельные публикации

Über die Ursachen der Niederlage des deutschen Heeres im Hussitischen Kriege, Gießen 1862.
Slovenski muzeum, Нови-Сад 1867.
Pravni običaji u Slovena, Zagreb: Jugoslavenska akademija znanosti i umjetnosti, 1867. онлайн
Научная разработка Истории Славянского права, Санкт-Петербург 1870.
Писани законы на словенском югу, Загреб: Югославская академия знаний и ума, 1872. онлайн
Разборъ сочинения К.А. Попова "Россия и Сербия", Санкт-Петербург 1872 г.
Зборник садовых правых обыкновенных у южных слов I, Граца у одговорима из различных краев словнескога юга, Загреб: Югославская академия знаний и умений, 1874.
Narodne pjesme iz starijih, najčešće primorskih zapisa I, Beograd: Srpsko učeno društvo, 1878. онлайн
Aperçu des travaux sur le droit coutumier en Russie, Paris 1879 (Nouvelle Revue Historique de Droit français et étranger) = Osvrt na radnje o običajnom pravu u Rusiji, Белград 1879.
De la forme de inokostina de la familie rurale chez les Serbes et les Croates, 1184 (Revue de droit international et de législation compare) [1] О облику званом инокоштина у сеской породы Срба и Грвата, Белград, 1884.
Apropos du Code civil du Monténégro. Quelques mots sur les Principes et la méthode acceptés por sa cofection, Paris 1886 = Povodom crnogorskog građanskog zakonika, Beograd 1888.
Acta coniurationem Petri a Zrinio et Francisci de Frankopan nec non-Francisci Nadasdy illustrantia, 1663–1671, Загреб 1888.
Tehnički termini u zakonodavstvu, Beograd 1887.
О породе и наследству у правой системы, Белград 1893.
Le statut de Raguse, Paris 1894 (Nouvelle revue Historique de droit français et étranger).
Збирка словенских инкунабула, Дубровник, 1898 г.
Uputstva za sabiranje pravnih običaja srpskog naroda, Beograd 1900.
Liber statorum civitatis Ragusii compositus anno 1272 (совместно с Константином Иречеком), Загреб, 1904 г.
Pravni običaji u Hercegovini, Crnoj Gori i Albaniji, Titograd: Crnogorska akademija nauka i umjetnosti 1984.

Переписка

Валтазар Богишич и Франьо Рачки - Prepiska, Zbornik za history, jezik i književnost srpskog naroda XXV, 1960.
Преписка Стояна Новаковича и Валтазара Богишича 1842–1915, «Зборник за историю», «Жезик и книжность серпского народа» XXVIII, 1968.

Редакции Общего кодекса собственности для Черногории

Opšti imovniski zakonik za knjaževinu Crnu Goru, 1-е официальное изд. 1888 г., 2-е официальное изд. 1898 г., 3-е официальное изд. 1913 г.
Переводы:
- Codigo General de los bienes de Montenegro, Мадрид, 1891 г.
- Code général des biens pour la Principauté de Monténégro de 1888, Париж 1898 г.
- Allgemeines Gesetzbuch über das Vermögen für das Fürstentum Montenegro, Берлин 1893.
- Codice civile generale pel Principato del Montenegro, Spalato 1900.
- Общий имущественный Законникъ для Княжество черногорского, ул. Петррсбург, 1901.
- Общий кодекс собственности княжеств Черногории, Подгорица, 2006 г.

Сборник публикаций

Валтазар Богишич, Pravne rasprave i članci I, Beograd 1927.
Валтазар Богишич, Izabrana dela i opšti imovinski zakonik, Beograd 1986.
Валтазар Богишич, Изабрана Джела I-VIII, Белград / Подгорица 1999.
Валтазар Богишич, Изабрана Джела I-IV, Белград / Подгорица 2004.

Смотрите также

Биографии и избранная вторичная литература

Валтазар Богишич (автобиография) (1900, 1901, 1902; 1938/1940). Споменика Валтазара Богишича. Дубровник: Календарь Дубровник, Дубровник; Srpska Dubrovačka Štamparija A. Pasarića. Проверить значения даты в: | год = (помощь)
Вернер Циммерманн (1962). Валтазар Богишич 1834–1908 - Ein Beitrag zur südslavischen Geistes- und Rechtsgeschichte im 19. Jahrhundert. Висбаден.
Surja Pupovci, Valtazar Bogišić u svetlu dokumenata iz ruskih arhiva, 1996 г.
Сурья Пуповци, Валтазар Богишич, Подгорица 2004.
Федор Демелич, Le Droit contumier des Slaves méridionaux - d'après les recherches de M.V. Богишич, Париж 1876 г.
Р. Дарсте, Le nouveau Civil du Montenegro, 1888.
Карл Дикель, Uber das neue bürgerliche Gesetzbuch für Montenegro und die Bedeutung seiner Grundsätze für die Kodifikation im allgemeinen mit Bemerkungen über den neuen Entwurf deutschen bürgerlichen Gesetzbuches, Марбург 1889.
Карл Дикель, Études sur le Nouveau Code Civil du Monténégro et sur l'importance des Principes suivis par l'auteur de ce code en matiere de codification, 1891.
Нико Мартинович, Валтазар Богишич I - Istorija kodifikacije crnogorskog imovinskog prava, Цетине, 1958.
Карлос Пети, Кодекс и козлы - Западный закон в менее западных культурных контекстах - Кодекс собственности Черногории. Zeitschrift für Neure Rechtgeschichte 1998, 212–224.
Милош Лукович, Богишичев закон, Белград 2009.

Navigation