WikiDer > Вирджиния Мэри Кроуфорд

Virginia Mary Crawford
Вирджиния Мэри Кроуфорд
Родившийся
Смит

20 ноября 1862 г.
Умер1948
НациональностьБританский
ИзвестенКатолическая суфражистка, феминистка, журналист и писатель
ДвижениеКатолическое общество избирательного права женщин
Супруг (а)Дональд Кроуфорд развелся с ней со ссылкой на Дилке в 1866 году.
Родители
  • Томас Юстас Смит (отец)
  • Марта Мэри Далримпл, также известная как Эллен (мать)

Вирджиния Мэри Кроуфорд (20 ноября 1862-1948) была британской католической суфражисткой, феминисткой, журналисткой и писателем.[1] цитируется в опубликованных Дильке скандал и развод в 1886 г., основатель Католическое общество избирательного права женщин.[2]

Жизнь и карьера

Родился в Gosforth House, Нортумберленд[3] 20 ноября 1862 г.,[4] Вирджиния Мэри Смит, шестой ребенок Томас Юстас Смит, а Либеральный политик и судовладелец[5] и Марта Мэри Дэлримпл (также известная как Эллен). У нее было шесть сестер и четыре брата.[нужна цитата]

Вирджиния вышла замуж за шотландского адвоката и либерального политика. Дональд Кроуфорд в 1881 г.[6] но известен тем, что назвал 2nd. Баронет Сэр Чарльз Дилк, еще один либеральный политик, ее любовник с 1882 года в течение двух или более лет в деле о разводе, возбужденном против нее и Дилке ее мужем Дональдом через год после их свадьбы в 1885 году.[2] Вирджинию не вызывали для дачи показаний, но ее муж слышал, как она призналась в этом.[7] и, таким образом, добился успеха в разводе, последующий скандал привел к падению Дилке, и собственное социальное положение ее родителей ухудшилось (как намекнули, что у Дилке был более ранний роман с ее матерью, Элен, которая была свекровью брата Дильке и другими мрачными людьми. претензии были выявлены, когда Дильке безуспешно пытался очиститься).[2] Романисты Томас Харди и Генри Джеймс Говорят, что близкие к обеим семьям и их окружению использовали это в своих произведениях.[8]

Кроуфорд смог уйти от предполагаемой роли жертвы или роковая женщина и «пережила скандал и разработала для себя другой заговор, включающий публичную жизнь как автора, так и активиста».[8]

Старшая сестра Кроуфорда, Мэй Юстас Смит (Маргарет)[нужна цитата] помог Вирджинии встретиться W.T. Stead, враг Дильке и редактор журнала Pall Mall Gazette которая начала ее писательскую карьеру, и она помогала исследованиям для других авторов,[9] например, ирландский писатель Джордж Мур,[8] а также проведение журналистского интервью с Кардинал Мэннинг в 1888 году. Кроуфорд обратился в католицизм в следующем году,[4] утверждая, что это изменило ее жизнь до неузнаваемости.[10] Кроуфорд написал более 130 статей и множество книг на темы итальянского искусства, такие как Рафаэль и Фра Анджелико, французской, бельгийской и другой европейской литературе, такой как Метерлинк и Д'Аннунцио.[11] Ее литературные произведения были переизданы совсем недавно, в 2010 году.[12] а также прав женщин на рабочем месте и по социальным вопросам,[13] с Кроуфордом Идеалы благотворительности также переиздан в 2010 году.[14]

Кроуфорд регулярно писал для таких публикаций, как Littell's Living Age, Дублин Обзор, Contemporary Review и соавтор религиозных публикаций[15] а также статьи в Месяц, католический журнал и Католический мир.[4]

Кроуфорд умер в 1948 году.[4]

Роль в феминистских и избирательных движениях

Кроуфорд написал в Двухнедельный обзор, Апрель 1897 г., «То, что мы в Англии прямо называем правами женщин, французы называют« феминизмом »», после визита христианских феминисток из Франция, в прошлом году, которые хотели участвовать в кампании по устранению социальных ограничений для женщин.[1] Кроуфорд также знал о движениях католических активистов в Бельгия, Швейцария и Италия.[1] В 1901 году Кроуфорд заговорил по-французски, в Милан на избирательном праве женщин, став первой женщиной, выступившей перед толпой на территории Миланского архиепископского дворца.[1]

Поскольку в Великобритании католики составляли численное меньшинство, убеждал Кроуфорд в 1908 году, «прошли те времена, когда женщины-католики« могли довольствоваться тем, что они просто наблюдали за современной политикой ». [1] В отличие от преобладающего мнения многих мужчин того времени, в том числе редактора журнала Католический вестник и много духовенствоКроуфорд считал, что проповедование христианской веры и работа по предоставлению прав женщинам дополняют друг друга, а не противоречат друг другу.[1] Чтобы повысить шансы на успех в завоевании права женщин на голосование, Кроуфорд осознала, что католикам придется работать с несектантскими группами, такими как Женский общественно-политический союз (WSPU), Лига свободы женщин, а более мягкий Национальный союз обществ женского избирательного права.[1] Товарищ-католик-феминистка, Шарлотта Деспар, продолжил Пепельная Среда 1907, чтобы присоединиться к протесту WSPU на палата общин, которое закончилось насилием и ее арестом.[1]

Уведомление об объединенном массовом собрании суфражисток, ноябрь 1910 г.

Кроуфорд была одним из организаторов Женского марша 1910 года в Лондоне, когда тысячи женщин мирно прошли Альберт Холл.[1] В 1911 году небольшая группа женщин из группы «tres feministe et tres orthodoxe» основала Католическое общество избирательного права женщин прямо обеспечить равенство избирательных прав для мужчин и женщин и облегчить «тяжелые и бесчеловечные» рабочие места, от которых страдают миллионы работающих женщин.[1] Основание группы было неоднозначным: одни критиковали его отсутствие универсальности, а другие считали право голоса слишком спорным, чтобы его поддержали люди католической веры. Кроуфорд не поддержал аргумент о том, что поиск голосов для женщин «по сути антирелигиозен». Однако группа пришла к компромиссу с активистами из других организаций избирательного права, не исключая их, но также не позволяя им представлять CWSS. [16] при любых боевых действиях.[1] Боевые действия и поджоги, разбивание окон и другие преступные действия за права женщин разделили мнение католиков, особенно когда богослужение было прервано в знак протеста против принудительного кормления заключенных.[1] Но другие католические активисты, такие как Алиса Абадам, призвала церковных женщин отказаться от небольших благотворительных мероприятий, чтобы помочь бедным перейти к избирательной кампании женщин, чтобы «повлиять на жизнь миллионов своих бедных и незащищенных сестер во благо». [1]

Коронационное шествие женщин, июнь 1911 г.

17 июня 1911 года на коронационной процессии присутствовало восемьдесят членов CWSS, многие из которых носили религиозные медали или ленточки, некоторые произносили четки на ходу, зрители кричали «Браво, католики», но некоторые также кричали: «Самоуправление для Ирландии'.[1]

CWSS организовал День благодарения Масса когда Закон о народном представлении 1918 года предоставил некоторым женщинам право голоса, но продолжал агитировать и говорить о равная оплата за равный труд, и расширение франшизы на всех женщин. Около 3% финансовых доноров CWSS были священниками.[1] Однако CWSS не получил поддержки церкви, которую можно было бы назвать «католической», и когда он присоединился в 1926 году, Международный женский избирательный альянс, привело к изменению названия на Социально-политический альянс Св. Жанны, первым председателем которого стала Вирджиния Кроуфорд, призвавшая организацию требовать голоса для женщин старше 21 года на тех же основаниях, что и для мужчин. Когда в конечном итоге было достигнуто равное право на участие, Альянс Святой Жанны организовал благодарственную мессу в Вестминстерский собор и шествие с участием католиков и Протестантский суфражистки, Миллисент Фосетт и Шарлотта Деспар, и девушка двух с половиной лет, представляющая будущее.[1] К этому времени Кроуфорд было за шестьдесят, и он отправился в Париж встретиться с католическими суфражистками из Перу, Австрия, то Украина а также Франция.[1] Организация также управляла или имела сестринские группы в Шотландия, Ирландия и Хорватия.[1] Лидеры Альянса Кроуфорда и Святой Жанны расширили сферу деятельности организации на международное сотрудничество в области прав женщин.

Кроуфорд также стал главой Дома женских матерей Св. Иосифа, основателем Католической социальной гильдии, и тридцать лет служил в церкви. Совет попечителей а также избранным советником Мэрилебон - в течение четырнадцати лет после Первая мировая война.[8]

Смерть и наследие

Кроуфорд умерла в 1948 году. Благотворительные общества, которые она основала, продолжают работать по всему миру, ее работы переиздаются по сей день.[нужна цитата]

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р Кларк, Элейн (2004). «Католики и кампания за избирательное право женщин в Англии». История Церкви. 73 (3): 635–665. Дои:10.1017 / S0009640700098322. ISSN 0009-6407. JSTOR 4146569.
  2. ^ а б c Дженкинс, Рой. (1996). Дильке: викторианская трагедия. Лондон: Papermac. ISBN 0-333-62020-8. OCLC 36668359.
  3. ^ Гард, Робин М. "Кроуфорд [урожденная Смит], Вирджиния Мэри (1862–1948), участник дела о разводе Дилке и социальный работник ". Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. Дои:10.1093 / ссылка: odnb / 38881. Получено 2020-03-08. (Подписка или Членство в публичной библиотеке Великобритании требуется.)
  4. ^ а б c d Тормоз, Лорел; Демур, Мариса (2009). Словарь журналистики XIX века в Великобритании и Ирландии. Academia Press. п. 151. ISBN 978-90-382-1340-8.
  5. ^ «ПОСТАВКА - рассмотрено в Комитете (Хансард, 2 апреля 1869 г.)». api.par Parliament.uk. Получено 2020-03-08.
  6. ^ «Индекс регистрации браков в Англии и Уэльсе, 1837-2005 гг.», База данных, FamilySearch (https://familysearch.org/ark:/61903/1:1:2DT4-HNP : 13 декабря 2014 г.), Вирджиния Мэри Смит, 1881 г .; из базы данных "England & Wales Marriages, 1837-2005", findmypast (http://www.findmypast.com : 2012); цитируя 1881 г., квартал 3, т. 1А, стр. 666, Сент-Джордж Ганновер-сквер, Лондон, Англия, Главный ЗАГС, Саутпорт, Англия.
  7. ^ Развод Кроуфорд-Дилк: полные показания, представленные на большом лондонском процессе, включая поразительное признание миссис Кроуфорд, повторенное под присягой в ложе для свидетелей. Нью-Йорк: Free Lance Pub. Co. 1886 г. OCLC 55025623.
  8. ^ а б c d Корбетт, Мэри Джин. «О Кроуфорде против Кроуфорда и Дилка, 1886 год». Получено 8 марта 2020.
  9. ^ Экли, Грейс. (2007). Девичья дань: жизнь У. Т. Стеда. [Филадельфия]: Кслибрис. ISBN 978-1-4628-3811-0. OCLC 894933948.
  10. ^ Кейн, Паула М. (сентябрь 1991 г.). "'Желающая пленница дома? »: Английская католическая женская лига, 1906–1920». История Церкви. 60 (3): 331–355. Дои:10.2307/3167471. ISSN 1755-2613. JSTOR 3167471 - через JSTOR.
  11. ^ Кроуфорд, Вирджиния М (1970). Исследования по зарубежной литературе. Порт Вашингтон, Нью-Йорк: Kennikat Press. ISBN 978-0-8046-0858-9. OCLC 58520.
  12. ^ Кроуфорд, Вирджиния Мэри (2010). Исследования в области зарубежной литературы. Прочтите Дизайн книг. ISBN 9781445567792.
  13. ^ Кроуфорд, Вирджиния М (1911). Швейцария сегодня; исследование социального прогресса. Лондон и Эдинбург: Sands & Co. OCLC 3595124.
  14. ^ Кроуфорд, Вирджиния Мэри (2010). Идеалы благотворительности. Kessinger Publications. ISBN 978-1166961398.
  15. ^ Делехай, Ипполит; Кроуфорд, Вирджиния М (1907). Легенды о святых; введение в агиографию;. Лондон: Лонгманс, Грин. ISBN 978-0-8414-3657-2. OCLC 710299.
  16. ^ «Голосование за женщин! Вклад католиков - Вестминстерская епархия». rcdow.org.uk. Получено 2020-03-07.