WikiDer > Уорнер Миффлин - Википедия

Warner Mifflin - Wikipedia

Уорнер Миффлин (21 августа 1745 - 16 октября 1798) был американцем аболиционист. Миффлин родился и вырос в Вирджинии. В 1769 году он стал плантатором в Делавэре. Общество друзей, он был категорически против рабства и посвятил себя помощи рабам, пытавшимся освободиться, защите свободных черных от жестокого обращения, а также поощрению квакеров и других людей к освобождению своих рабов.

Ранняя жизнь и семья

Миффлин родился в Округ Аккомак, Вирджиния на Восточный берег в 1745 г. в семье потомков Квакер иммигранты, прибывшие в Нью-Джерси в 1677 году.[1]:38 Несмотря на то, что он часто был болезненным, он вырос до семи футов ростом, с уверенной и харизматической личностью. Он был троюродным братом более известного Томас Миффлин Пенсильвании. Несколько десятков рабов на семейной плантации произвели хлопья, лен, фрукты и домашний скот. Совесть молодого Миффлина была обеспокоена, когда он понял, что дети, с которыми он играл, росли на плантации его отца, были рабами.[2]:14–28

Миффлин писал, что он стал аболиционистом в возрасте четырнадцати лет после разговора с молодым человеком, который был одним из рабов своего отца. Он «решил никогда не быть рабовладельцем»,[3]:78 но в 1767 году он женился на Элизабет Джонс (1749-1786), и ее семья предоставила им плантацию в Кент Каунти, Делавэр и несколько рабов в качестве приданого. Рабы на их плантации производили многие из тех же продуктов питания, например, злаки и мясо, что и на плантации отца Миффлин. Как и его отец, Миффлин охотно покупал больше земли, когда это было возможно.[2]:29-53

Элизабет была бывшим квакером, который стал Англиканский, что на короткое время вызвало у Миффлины проблемы с собранием квакеров Дак-Крик, к которому они стремились присоединиться, но оба примирились с этим собранием и стали полноправными членами к 1769 году.[2]:29-53 После того, как Элизабет умерла, вероятно, от рака, Миффлин снова вышла замуж в 1788 году за Анн Эмлен (1755-1815), еще одного квакерского реформатора. От ее беременностей двое сыновей дожили до совершеннолетия.[2]:37,137,151–58 Всего у Миффлин было двенадцать детей, шестеро из которых умерли, не дожив до четырех лет, и только пятеро дожили до взрослого возраста.[2]:29-53

Карьера

Хотя квакерская Пенсильвания Годовое собрание начал осуждать рабовладение квакерами в 1755 году, и, несмотря на предыдущее обязательство Миффлина никогда не владеть рабами, он стал активистом только тогда, когда Годовое собрание стало воинственно относиться к проблеме. Миффлин начал освобождать своих рабов в 1774 году и убедил своего отца сделать то же самое. Томас Кларксон написал, что Миффлин «был первым человеком в Америке, который безоговорочно освободил своих рабов».[1]:39 К тому времени, когда его отец Дэниел освободил сто рабов в 1775 году, Уорнер был в процессе освобождения двадцати двух рабов и выкупа пяти других, которые он ранее продал, чтобы освободить их тоже. Он заключил с ними бесплатные трудовые договоры, чтобы сохранить свою рабочую силу, и обеспечил обучение их детей. Когда после 1776 г. на собраниях квакеров начали требовать отречения от членов за содержание рабов, Миффлин много путешествовала, чтобы поощрять согласие и побуждать неквакеров, таких как Джон Дикинсон, также освобождать своих рабов.[2]:38-53

Вовремя Американская революционная война, Уорнер Миффлин также стал ведущим квакерским борцом за мир, несмотря на опасность быть связанным с лояльность для этого. Он проехал большую часть Среднеатлантический государства и Новая Англия продвигать свое антивоенное послание от имени своих собратьев-квакеров. В 1777 году он прошел через британские рубежи, чтобы встретиться с генералом Джордж Вашингтон вовремя Битва при Джермантауне.[1]:40,74-75 Его отказ платить налоги, которые поддержали бы военные действия, привел к конфискации части его собственности шерифами.[2]:54-92

Миффлин расширил кампанию отмены смертной казни за пределы того, что, вероятно, поддержало даже большинство квакеров, включив в нее репарации (или «реституцию») бывшим рабам. Он также начал пропагандировать движение за свободное производство, то есть не покупать и не потреблять какие-либо продукты рабского труда. Он также организовал туры групп бывших рабов на плантации, чтобы рекламировать успехи свободных чернокожих, чтобы дискредитировать аргумент антиаболиционистов о том, что освобожденные люди не работают.[2]:93-130

После войны Миффлин стал ведущим сторонником отмены африканской торговли и всеобщей отмены рабства, оказывая давление на законодательные собрания штатов. С этой целью он много путешествовал по штатам Верхнего Юга. Он также начал пытаться остановить внутреннюю работорговлю и остановить похищение свободных чернокожих с целью поработить их в других штатах.[4] Он был членом комитета, посланного Обществом отмены смертной казни Пенсильвании в Конгресс в 1790 году, чтобы подать петицию об отмене смертной казни, вызвавшую длительные и ожесточенные дебаты. Он снова встретился с Джорджем Вашингтоном, ныне президентом, который вспомнил его еще по Джермантауну и относился к нему «с добротой и уважением».[1]:74-75 В 1791 году он направил президенту Вашингтону и Конгрессу сильный личный призыв: свой «памятник» рабству.[1]:75 Конгресс с презрением вернул памятник, создав прецедент для более позднего "правило кляпа" 1836 г. Миффлин ответил, опубликовав «Серьезное возражение с членами Палаты представителей Соединенных Штатов» (1793 г.), которое бросило вызов моральной совести конгрессменов.[2]:131-49

Миффлин был известен в дореволюционной Франции за свои взгляды. В 1782 г. Ж. Гектор Сент-Джон де Кревекёр включил анекдот о нем в свой Письма американского фермера. Миффлин оказал сильное личное влияние на Жак Пьер Бриссо, французский радикал, посетивший Америку в 1788 году, а затем ставший ведущим Жирондист в французская революция.[2]:149-51,160-89,247-51 Последним публичным мероприятием Миффлин было собрание квакеров. Годовое собрание в Филадельфии в 1798 г., который проходил во время вспышки желтая лихорадка. Он помогал жертвам эпидемии и в конце концов умер от лихорадки.[1]:40,76

Наследие

По своим политическим взглядам он намного опередил большинство американцев. Он считал, что не только рабство должно быть отменено, но и что афроамериканцы не хотели ничего, кроме равных условий для демонстрации своего естественного равенства с белыми людьми. Обычно он был более прогрессивен в своих взглядах, чем большинство квакеров, и приносил существенные личные жертвы своим личным состоянием, чтобы соответствовать своим идеалам. Однако его типичное квакерское самоуничижение означало, что его политическое участие не было таким прямым, как могло бы быть, и он столкнулся с антагонизмом неквакеров, потому что антивоенная деятельность квакеров сделала их непатриотичными во время революции.

Его вторая жена, Энн, стала неутомимым странствующим реформатором, как и он, путешествуя по западным штатам с различными миссиями. Она была первой женщиной, отстаивавшей проект для Африканская колонизация бывших рабов и одним из первых сторонников культурная ассимиляция, а не удаление коренных американцев.[2]:222-30

Многочисленные сестры и дочери Уорнера Миффлина также продолжили его наследие социальных реформ.[4] и афроамериканцы Филадельфии сформировали Африканское общество Уорнера Миффлина в девятнадцатом веке. Тем не менее в двадцатом веке Миффлин ушел в безвестность.[2]:233-46 Гэри Б. Нэш, историк, опубликовал Уорнер Миффлин: непоколебимый квакерский аболиционист в попытке оживить интерес и проиллюстрировать, что он «был ключевой фигурой, соединявшей аболиционистские движения до и после американской революции».[2]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж Хильда Джастис (1905). Жизнь и происхождение Уорнера Миффлина, друга - филантропа - патриота (Перепечатка ред.). Феррис и Лич. ISBN 978-1-296-39893-4.
  2. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м Гэри Б. Нэш (2017). Уорнер Миффлин: непоколебимый квакерский аболиционист. Университет Пенсильвании Press. ISBN 978-0-8122-4949-1.
  3. ^ Миффлин, Уорнер. «Защита Уорнера Миффлина от клеветы, брошенная на него из-за его усилий по продвижению праведности, милосердия и мира среди человечества», Сэмюэл Сансом, 1796 г. Переиздано в Жизнь и происхождение Уорнера Миффлина, друга - филантропа - патриота, п. 77-101, Феррис и Лич, 1905 г.
  4. ^ а б Эндрюс, Ди Э. (1997). «Пересмотр Первой эмансипации: свидетельства из переписки Пенсильванского общества отмены рабства, 1785-1810». История Пенсильвании: Журнал Среднеатлантических исследований. 64: 230–249. JSTOR 27774061.