WikiDer > Свист в темноте: словарь сомневающихся - Википедия
 | Эта статья читается как пресс-релиз или же новостная статья и во многом основан на обычное покрытие или же сенсационность. (Ноябрь 2020) |
 | |
| Автор | Фредерик Бюхнер |
|---|---|
| Язык | английский |
| Издатель | Харпер и Роу |
Дата публикации | 1988 |
| Предшествует | Комната под названием "Помни" |
| С последующим | Клоун на колокольне: сочинения о вере и художественной литературе |
Свист в темноте: словарь сомневающегося, впервые выпущенный как Свист в темноте: богословская азбука, это сборник медитаций на Вера, христианство, и богословие к Фредерик Бюхнер. Это третья и последняя часть лексической трилогии Бюхнера, которая включает Желаемое за действительное (1973) и Необычные сокровища (1979). Опубликовано в 1988 г. Харпер и Роу, Свист в темноте Бюхнера девятый научно-популярная работа.
Сочинение
Во введении к Свист в темнотеБюхнер относит этот новый «словарь» к тому же семейству, что и ранее опубликованные им. Тогда как в Принятие желаемого за действительное: теологическая азбука, Автор стремился представить современное понимание «многих великих религиозных слов», в этом новом томе, первоначально озаглавленном «Теологизированная азбука», Бюхнер берет «другое», «простые слова» в качестве своего предмета и предлагает «теологическое» прочтение. их.[1]
Как и с Желаемое за действительное и Необычные сокровища, Свист в темноте отчасти под влиянием времени Бюхнера в качестве учителя и капеллана в Филлипс Эксетер Академия: a 'откликнитесь [se] на мои воспоминания о преподавании в Эксетере'.[2]
Темы
Введение Бюхнера в Свист в темноте отождествляет книгу со многими темами, которые проходят через его работы. Что касается названия тома, автор пишет, что «Вера - это своего рода свист в темноте [...] попытка поднять настроение, вглядываясь сквозь тени в поисках некоторого проблеска Смысла».[3] На возвышении таких тем, как «Подростковый возраст», «Старение», «Сон», «Мечты», «Деньги», «До свидания» и «Бег трусцой»,[4] Свист в темноте демонстрирует озабоченность, которая, по словам Дейла Брауна, пронизывает «все его опубликованные труды и интервью»: значение повседневных элементов жизни и «чудеса в обычном».[5] Здесь, как и везде, Бюхнер кивает на влияние Пол Тиллих, утверждая на протяжении всей книги, что «искусство и вера разделяют этот призыв относиться к личной истории».[6] Джеффри Манро также отмечает влияние теолога на Свист в темноте, написав, что Бюхнер «повторяет противоречивые утверждения Тиллиха о существовании Бога с большей ясностью», чем сам теолог.[7]
Рекомендации
- ^ Бюхнер, Фредерик (1988). Принятие желаемого за действительное: словарь сомневающегося. Нью-Йорк: Харпер и Роу. стр. ix.
- ^ Бюхнер, Фредерик (1983). Сейчас и тогда: воспоминания о призвании. Сан-Франциско: HarperCollins. п. 97.
- ^ Бюхнер, Фредерик (1988). Принятие желаемого за действительное: словарь сомневающегося. Нью-Йорк: Харпер и Роу. стр. ix.
- ^ Бюхнер, Фредерик (1988). Принятие желаемого за действительное: словарь сомневающегося. Нью-Йорк: Харпер и Роу. стр. vii-viii.
- ^ Браун, У. Дейл. (2006). Книга Бюхнера: путешествие по его произведениям. Лондон: Вестминстер Джон Нокс Пресс. п. 64.
- ^ Браун, У. Дейл. (2006). Книга Бюхнера: путешествие по его произведениям. Лондон: Вестминстер Джон Нокс Пресс. п. 137.
- ^ Манро, Джеффри (2019). Чтение Бюхнера: изучение творчества выдающегося мемуариста, писателя, богослова и проповедника. Даунерс-Гроув, Иллинойс: InterVarsity Press. п. 116.