WikiDer > Газеты на языке коса

Xhosa language newspapers

Эта статья посвящена истории 19 века. Язык коса газеты в Южной Африке.

Титульный лист первого номера Индабы за 1862 год.

Вступление

Первый Язык нгуни газеты в Южной Африке были основаны в Восточный мыс в 19 ​​веке. Усилия Миссионерского общества Глазго и Уэслианского методистского миссионерского общества во многом послужили началом Язык коса издательский. Христианские миссионеры были ответственны за начало движения к публикации на местных языках в Южной Африке: первым произведением, написанным коса, был гимн, написанный в начале 19 века пророком Нцикана. Библия был переведен на коса между 1820-м и 1859 годами.[1]

Список газет коса 19 и 20 веков

Газеты коса XIX и XX веков
Дата началаИмяПереводПериодПубликация
1. 1837Умшумаэли ВендабаПроповедник новостейИюль 1837 г. - апрель 1841 г.15 выпусков
2. 1845ИквезиУтренняя звездаАвгуст 1844 г. - декабрь 1845 г.4 вопроса
3. 1850Иситунива СеньянгаЕжемесячный вестникС августа по декабрь 1850 г.5 вопросов
4. 1862ИндабаНовостиАвгуст 1862 г. - февраль 1865 г.Пример
5. 1870Исигидими самаПосланник косаОктябрь 1870 г. - декабрь 1888 г.Пример
6. 1897Izwi labantuГолос народаНоябрь 1897 г. - апрель 1909 г.Пример
7. 1884Имво ЗабанцундуАфриканское мнениеНоябрь 1884 г. - август 1901 г.Пример
8. 1938«Инкундла ЯБанту»(букв. Народный суд) Territorial MagazineАпрель 1938 - начало 1950-х гг.Пример
9. 2015I'solezwe lesiXhosaГлаз нации в косе30 марта 2015 г. -

Газеты

Умшумайели Вендаба

Самая ранняя известная негритянская газета в Южной Африке была основана Уэслианским методистским миссионерским обществом в г. Grahamstown, Восточный мыс. Первые 10 выпусков (1837–1839 гг.) Были опубликованы в Грэхэмстауне, а последние пять выпусков (1840–41 гг.) - в Педди. Первый и пятый выпуски издания - по 10 страниц, остальные 13 выпусков - по восемь страниц.[2]

Иквези

Основан Миссионерским обществом Глазго и опубликован совместно с Уэслианским методистским миссионерским обществом на миссионерской станции Чуми (Chumie Press) рядом с Лавдейл в Восточной Капской провинции. "Эти материалы включали рассказ о Нцикане (пророке косы), статью о обрезание среди Коса, история Джордж Вашингтон ... отчеты о христианской работе в странах за пределами Африки, рассказы об африканцах, обратившихся в христианство, и призыв к родителям-христианам об обучении их детей »(Ngcongco). По словам Махласелы, этот журнал содержал самые ранние известные сочинения на косе, написанные одним из Писатель коса. Уильям Коби Нцикана (сын пророка), Зазе Сога и Махапела Нойи Бальфур были среди тех, кто писал для журнала.[2]

Иситунива Сеньянга

Газета, посвященная «литературному и религиозному продвижению коса» (сентябрь 1850 г.), ее редактировал Дж. У. Апплярд из Уэслианского методистского миссионерского общества. Газета выходила на Mount Coke (Wesleyan Mission Press), рядом Город короля Вильгельма, Мыс. В среднем он составлял четыре страницы с редакционными статьями и новостями на английском языке.[2]

Индаба

Основано и опубликовано Миссионерским обществом Глазго для африканских учителей и студентов в Лавдейле, недалеко от Алиса, Мыс. Газету писали в основном африканцы из Лавдейла, среди которых были Тиё Сога, который писал под псевдонимом «Нонджиба Васелухлангени» (Голубь нации). Треть газеты была на английском языке для «интеллектуального развития» студентов.[2]

Тиё Сога - африканский националистический политик Капской колонии

Исигидими сама

Октябрь 1870 г. - декабрь 1875 г. (в составе Кафрский экспресс); Январь 1876 г. - декабрь 1888 г. (как независимая газета) ежемесячно, раз в две недели (1883–1884 гг.). После исчезновения первых газет европейские миссионеры основали Исигидими Сама-Хоса (The Xhosa Messenger), выходивший в период с октября 1870 по декабрь 1888 года. Джеймс Стюарт, руководитель Lovedale и издатель Lovedale Mission Press, был редактором-основателем и позже передал редакционную должность ученикам Тийо Сога (Макиване, Бокве, Джабаву) и Gqoba). [Со смертью Уильям Веллингтон Гкоба в 1888 г., Исигдими Сама –– Газета «Хоса» рушится.] ---> Недовольство вмешательством миссионеров по поводу содержания Исигидими сама, Джон Тенго Джабаву основанный Имво Забанцунду газета.[2]

Izwi labantu

Основана и опубликована в Восточный Лондон группой африканцев, выступающих против Джон Тенго Джабавуподдержка Африканер Бонд на выборах 1898 г. Капская колония- единственная область на юге Африки до 1910 г., где проживало значительное количество африканцев (и Цветные) на самом деле имел право голоса. Натаниэль Сирил Умхалла (или Мхала), Р. Р. Манцайи, Томас Мканда, Джордж В. Тямзаше, В. Д. Сога, А. Х. Маки и Ф. Джонас при финансовой поддержке Сесил Джон Родс, запустила газету в поддержку англоязычных Прогрессивная партия. Умхалла, которому помогал Тямзаше, был первым редактором, за которым последовал Аллан Киркланд Сога, сын Тиё Сога, пионер миссионер, гимн и писатель. Сэмюэл Э. К. Макхайи был заместителем редактора (1897–1900, 1906–09) и писателем газеты под псевдонимом «Имбонги Якво Гомпо» (Поэт Гомпо). Изви ЛабантуВажнейший политический писатель, несомненно, Вальтер Рубусана, член-учредитель Южноафриканский национальный конгресс коренных народов (SANNC) в 1912 г. (переименован в Африканский национальный конгресс в 1919 г.) и политическим противником Джабаву. Как выразился Трапидо, Изви Лабанту сломанный Имво Забанцунду«Монополия на новости и пропаганду» и, таким образом, усилила роль Black Press как «форума для тех, кто хотел координировать африканскую политическую деятельность». Изви Лабанту активно поддерживал Ассоциацию туземной прессы и эффективно использовался при основании Южноафриканского Конгресса коренных народов (1902 г.), регионального предшественника Кейптауна SANNC.[2][3][4][5] Давенпорт 1966, Скотт 1976, личное сообщение Рида.

Джон Тенго Джабаву и его сын Дэвидсон Дон Тенго, около 1903 г.

Имво Забанцунду

Основана в Город короля Вильгельма в Восточный мыс к Джон Тенго Джабаву при финансовой поддержке белых - главным образом от Ричарда У. Роуз-Иннеса, адвоката короля Вильгельма и брата Джеймс Роуз-Иннес,[6] и Джеймс У. Вейр, местный торговец и сын Лавдейл миссионер. Нравиться Джон Дьюб, Джабаву - влиятельная фигура в «белой» и «черной» политике на протяжении более 40 лет - принял принцип ненасилие и необходимость работать вместе с «либеральными» белыми в попытке реформировать многорасовое общество, в котором доминируют белые. Семья Джабаву контролировала газету до 1935 года, хотя время от времени ее редактировали другие, в том числе Джон Нокс Бокве (партнер компании 1898–1900), Соломон Плаатье (Июль – ноябрь 1911 г.) и Сэмюэл Э. К. Макхайи (1920–21). Сыновья Джабаву, Дэвидсон Дон Тенго Джабаву и Александр Маколей Джабаву (1889–1946),[7] унаследовал газету, когда их отец умер в 1921 году. Александр редактировал журнал до 1940 года, но в конце концов он был продан Bantu Press. Газета была перенесена в Йоханнесбург до 1953 года, а затем переехал в Восточный Лондон. В 1956 году его вернули в Йоханнесбург. Б. Ниока редактировал газету в течение большей части периода, когда она находилась под контролем Bantu Press, хотя за ним, в свою очередь, руководил белый редакторский директор. Типография King William's Town, принадлежащая Ф. Гинзбергу, управляла газетой в партнерстве с Bantu Press в Городе короля Вильгельма в 1957 году, а затем издавала газету самостоятельно до 1963 года, когда она была продана Tanda Pers - тогдашнему филиалу Afrikaanse Pers - и , позже, Перскор. Таким образом Имво Забанцунду - старейшая непрерывная газета, основанная африканцем в Южной Африке - теперь пропагандирует идеологию апартеид. Тиё Согастуденты позже основали Имво Забанцунду (African Opinion, ноябрь 1884–)[2]

Инкундла Я Банту

Инкундла Я Банту впервые был опубликован в апреле 1938 г. под названием Территориальный журнал. Впоследствии в июне 1940 г. он был переименован. Его ареал распространения сначала охватывал сельские части Восточного Кейпа и южные части Квазулу-Натала, а затем расширился до Йоханнесбурга и Витватерсранда. Газета сначала выходила ежемесячно, а затем в 1943 году стала выходить раз в две недели и какое-то время выходила еженедельно, но в последние два года своего существования ей удавалось выходить только ежемесячно, а в некоторые месяцы - вообще.[8] Инкундла Я Банту была единственной независимой газетой, на 100% принадлежащей чернокожим, на момент своего создания и на протяжении всего периода существования, которая играла значительную роль в африканской политике. Он публиковал статьи как на английском, так и на коса.

Инцимби. IsiXhosa, опубликованная в Умтате и вокруг нее в 1940-х годах.

Примечания

  1. ^ "Африканская литература: Литература на африканских языках", Энциклопедия Британской энциклопедии по истории чернокожих.
  2. ^ а б c d е ж грамм Донна Свитцер 1979, п. 275.
  3. ^ Трапидо, Стэнли (1968). «Политика африканских дивизий в Капской колонии с 1884 по 1910 годы». Журнал африканской истории. 9 (01): 79. Дои:10.1017 / S0021853700008367. ISSN 0021-8537.
  4. ^ Карис, Томас; Картер, Гвендолен Маргарет (1972), От протеста к вызову: протест и надежда, 1882-1934 гг., Vol. 1., Стэнфорд, Калифорния: издательство Hoover Institution Press
  5. ^ Ngcongco, LD (1974). Имво Забанцунду и местная политика мыса, 1884-1902 гг. (Массачусетс). Университет Южной Африки. HDL:20.500.11892/140398.
  6. ^ "Джеймс Роуз Иннес". Письма Олив Шрайнер онлайн. 2012. Получено 6 сентября 2018.
  7. ^ "Александр Маколей Джабаву", Интернет истории Южной Африки.
  8. ^ Укпанах, Име Джон (2005). Долгий путь к свободе: Инкундла Я банту (Форум банту) и африканское националистическое движение в Южной Африке, 1938–1951. Африка Уорлд Пресс. п. 53. ISBN 978-1-59221-332-0.

Рекомендации