WikiDer > Иегудит Харари

Yehudit Harari
Иегудит Харари, фото середины ХХ века.

Иегудит Харари (урожденная Айзенберг; 4 октября 1885 - 7 июня 1979) (иврит: יהודית הררי לבית אייזנברג) был педагогом, учитель, воспитатель детского сада, писатель, один из основателей Тель-Авив. Она была одним из основателей «Ассоциации энтузиастов еврейской сцены» и членом Театр Хабима совет, обладатель почетной премии в области образования Муниципалитет Тель-Авива в 1965 г.

биография

Ранние годы

Иегудит Харари родился в Пинск, Беларусь, 1885 год. Ее родители, Билха-Эстер (урожденная Мешель) (ум. 1936) и Аарон Айзенберг (1863-1931),[1][2][3] куда Halutzim (иврит: חלוצים)[а] члены Первая алия, которые иммигрировали в Земля Израиля в 1886 году, когда она была малышкой. Они жили в Яффо в первый год, а ее отец специализировался на сельском хозяйстве в Ришон ле-Цион. Когда они купили свою землю в Вади-Чанин (Нес-Циона), они сначала жили в палатке среди Бедуины, затем в подвале в Реувен Лерерфруктовый сад до завершения строительства дома в Вади-Чанине.[4]

В подвале семьи Айзенбергов[5][6] пришло много гостей, среди них Билуим,[b] Ховевей Цион (он же Хиббат Сион),[c] активисты и гости из Диаспора.[7] На одном из собраний в подвале Аарон Айзенберг, один из первых пионеров Ховевей Цион, узнал, что между мошава Кфар-Батья и Вади-Чанин, участок земли "Дюран" (иврит: חירבת דוראן),[8] который принадлежал Камень семья в Яффо, был продан. Айзенберг обратился к своему другу Иегошуа Ханкин и они оба организовали покупку земли. В том же году компания Менуча ВеНахала (иврит: מנוחה ונחלה)[d] была основана в Варшава, который купил земли и таким образом основал новую мошаву Реховот.[9] В 1890 году Аарон Айзенберг начал руководить посадочными работами Менуча и Начла, и семья переехала в мошава и был одним из его основателей.[1][10][11]

Дом Айзенберга, который был одним из первых домов в Реховоте и назывался «Отель Айзенберг»,[4] долгие годы служил центром всех мероприятий, связанных с созданием и развитием мошава.[4]Билха и Аарон дали своим семи дочерям и сыновьям одинаковое образование и научили их Тора и работа. Все они получили академическое образование и интегрировались в строительство Родины в различных сферах. Иегудит закончила начальную школу в Реховоте и закончила среднюю школу с помощью частных учителей (Израиль Белкинд, Эстер Шапира, Исраэль Ахарони и Ицхак Коэн) из-за отсутствия средних школ в Земля Израиля.[4]

В детстве она росла в сельской местности «среди виноградных лоз и миндаля, среди оливковых, рожковых, цитрусовых и эвкалиптовых деревьев, среди пастухов и рабочих виноградников».[4] Как она описывала свои детские переживания: «В верховой езде она первая в деревне, по деревьям она лазает, как кошка, в плавании в бассейне с ней никто не может соперничать, доит коров, которых она знает, она собирает урожай, а ночью она едет на верблюде в Ришон-ле-Цион, чтобы отнести виноград на винодельню. Мальчики охотно слушают ее пение в виноградниках, призывая ее танцевать, как бедуин, с обнаженным мечом вокруг костра ".[12] Жизнь в молодой колонии Реховот была яркой и интересной. «На холме любви молодые люди собирались по вечерам, зажигали костер, пели и обсуждали будущее Ишув и Работа на иврите".[13]

Брак и семейная жизнь

Иегудит Харари в возрасте 21 года (1906 г.)

В 13 лет познакомилась со своим будущим мужем, Хаим Харари (Блумберг),[14] студент Микве Исраэль, мальчик, который приехал в Палестину один учиться сельское хозяйство.[15][16] После окончания в 1901 г. вернулся в Россия, и она пообещала, что подождет его, пока он не вернется.[17] На протяжении шести лет они, к ужасу ее родителей, постоянно переписывались, опасаясь за репутацию дочери. Она подробно задокументировала переписку в своей книге. Между виноградниками.[18] Молодая пара пережила за эти годы много невзгод, каждый в отдельности, но их любовь не утихала.

Через шесть лет он вернулся в Эрец Исраэль служить учитель на Гимназия иврита Герцлии. Год спустя, в 1907 году, они поженились. Иегудит, работавший воспитателем и воспитателем детского сада в Школа Эвелины де Ротшильд для девочек в Иерусалим, бросила работу и переехала жить к молодому мужу в Яффо.[19] Хаим Харари, учитель и сам педагог, преподавал в Гимназия Герцлии до своей смерти в 1940 году. Он выступал за концепцию гендерное равенство. Из-за его оговорок относительно двойного стандарта сексуальной чистоты до брака, который поощрял мужчин к сексуальному опыту и полностью запрещал это среди женщин, он обязался соблюдать сексуальную чистоту до брака.[20] Их отношения можно рассматривать как стремление к равенству, но также и в скрытом смысле, что право первородства передается желаниям мужа.[21] Через год совместной жизни, в июле 1908 года, их единственный сын, Ижар Харари, родился.[22][23]

Иегудит и Хаим Харари инициировали и организовали «Энтузиастов еврейской сцены», драматические группы актеров и актрис-любителей, которые ставили пьесы в то время, когда в Израиле не было еврейских театров. Он был актером и режиссером, она участвовала в актерской игре и играла главные роли во многих поставленных пьесах.[15][24] Помимо прочего, она сыграла в спектакле Миреле Эфрос к Яков Гордин.[25] Ветераны Тель-Авива заявили, что успешные выступления Харари известны издалека и привлекают не только жителей Тель-Авива и Яффо, но и жителей города. мошавот[26] После создания Национальной Театр Габима Иегудит был членом Театрального совета.[4]

В 1907 году они были среди семей Яффо жители, которые основали первый еврейский город и участвовали в земельная лотерея из Ассоциация Ахузат Баит и были среди 66 семей-основателей Тель-Авив. Они нарисовали сюжет на Улица Иегуда Халеви, но из-за их желания жить рядом с Гимназия, они потребовали от комитета Ахузат Баит выдать им участок на Улица Ахад-Хаам что ранее было обещано Хайкил Шифф. Давление принесло свои плоды, и семья Харари получила запрошенный участок.[27][28]

Учитель и педагог в Израиле

Молодой воспитатель детского сада

С юности она стремилась к обучение. Когда ей было 16, после двухлетнего курса на иврите детский сад основан в Ришон ле-Цион к Эстер Шапира Гинзбург, она основала второй еврейский детский сад в Реховоте.[1][29] Когда ей было 17 лет, директор Эвелина де Ротшильд Школа для девочек в Иерусалиме, Ханна Ландау, пригласил ее поработать Воспитатель детского сада и Учитель иврита в школе, где она также изучала преподавание на семинаре для учителей английского иврита.[4] Ее работа там, несмотря на молодость, оказала большое влияние на руководство школы, в том числе за счет увеличения Изучение иврита среди учащихся, отказавшись от английского языка в детском саду и младших классах, и привив еврейско-национальное самосознание, открыв в школе еврейскую библиотеку, которая до этого включала только священные книги и молитвенники[30][31]

Обучение и непрерывное образование

После ее брака с Хаим Харари, она переехала в Яффо и преподавал в Гимназия иврита Герцлии до рождения сына Ижар в 1908 г.[23] Давид Смилански, научный сотрудник тех лет, сказал, что «всегда были мальчики и девочки, которые испытывали особую привязанность к опытной учительнице и подчинялись ее инструкциям».[31] В 1910 году она вернулась преподавать в Гимназия иврита Герцлии до 1913 года, когда Иегудит и Хаим Харари отправились учиться в Париж от имени гимназии.

На Парижский университет (Сорбонна), она изучала общие и Французская литература, психология, педагогика, история и естественные науки. Через год обучения разразилась Первая мировая война, и пара переехала в Женева и продолжили учебу там. Во время учебы два года проработала исследовательской работой в Психологическая лабораторияпод руководством психолога профессора Эдварда Клафреда. В то же время она изучала Метод Монтессори и специализируется на специальное образование в соответствии с Доктор Декрулиметод. В 1919 году она закончила учебу в Институт Жан-Жака Руссо (он же Женевская академия) и получил диплом.[4]

Основатель, директор и общественный деятель

После того, как пара вернулась в Израиль, ее отправили преподавать в Левинский учительско-педагогическая семинария. Одновременно вела «Дом ребенка» семинарии и образцовой школы в г. Неве-Цедек которую она основала. Там она познакомила с методами обучения Монтессори и Decruly, вставили новую мебель и современные методы, которые позже были внедрены во всех Школы иврита в Израиле[32]

Из-за большого количества учеников школа была перенесена на улицу Геула и с тех пор носит название Геула. С открытием нового школьного здания на улице Бальфур в Тель-Авиве школа переехала в свое последнее место жительства, и с тех пор она называется школой Бальфура, которой она руководила до 1955 года. Позже она была назначена директором школы. модельная школа сразу после Левинский учительско-педагогическая семинария.[4]

Помимо участия в образовательной жизни города, в качестве члена воспитательного центра детского сада, союза учителей и совета директоров, она также внесла свой вклад в культурную и общественную жизнь, которая там проводилась. Она утверждала, что предпочла сосредоточиться на образовательной работе и отказалась быть избранной представителем женщины в муниципальных и государственных учреждениях. В 1958 году, когда ей было 50, она вышла на пенсию. По ее словам, она посвятила себя литературной работе, но на практике продолжала работать на общественных началах в управлении Образовательного архива и в управлении специальной стипендиальной программы. Дети с ограниченными возможностями".[15]

В 1965 г. она была удостоена почетной премии в рамках Муниципалитет Тель-АвиваПремия в области образования за заслуги в обучении элементарному ивриту. образование в Израиле, для внедрения новых методов в образование и преподавание, а также для создания новых учебных заведений.[24][33][34]

Могила Иегудита и Хаим Харари в Кладбище Трумпельдор

Она умерла 7 июня 1979 года в возрасте 94 лет. Похоронена вместе со своим мужем Хаимом Харари в г. Кладбище Трумпельдор в Тель-Авиве.[35]

Семья

Ее сын был Ижар Харари, а Сионист активист, израильский политик и Кнессет член,[36] наиболее известен как инициатор Решение Харари (он же Предложение Харари) 13 июня 1950 г., ориентир в Израиле конституционное право.[37] Ее внук - выдающийся физик проф. Хаим Харари, Президент,[38][39][циркулярная ссылка] с 1988 по 2001 гг. Институт науки Вейцмана. Ее сестры и брат - Лия Рэйчел Идельсон, которая была одним из основателей Тель-Авив,[27][28] Ханна Айзенберг (Фрумкин),[40] Бен Карми Айзенберг,[41][42] Аматция Айзенберг,[1] кто был PICA исполнительный директор в Эрец Исраэль,[43] Овед Айзенберг,[44][45] общественный деятель и сионистский активист в Ишув, и Иехушуа Айзенберг[46] кто был округом Судить и генеральный директор Суды магистратов Израиля.

Литературные произведения

Иегудит начал писать в молодом возрасте. Ее анонимные письма были опубликованы в "Ха-Мелиц», рассказы и статьи, опубликованные в журнале Хаомер (Отредактировано С. Бен-Цион), ХаПоэль Ха-Цаир, Бустанай, Ганену, Хед Ха-Хинух, Гаарец, Зманим и многое другое.[4][47]

В 1948 году ее автобиографический книга Между виноградниками[18] был опубликован Двир.[48] В книге рассказывается история ее жизни от девочки до взрослой жизни, с историей любви Хаима Харари и Иегудита в центре, как их называют в книгах «Зив» и «Талия». Имена членов семьи были замаскированы под заимствованные имена, но во введении она пояснила, что история написана на основе дневников, писем и документов, хранившихся в семейном архиве. Предыстория семейной истории описывает историю еврейской общины в Палестине в начале 20 века. В своей книге она с удивительной откровенностью описала свои сомнения в известной судьбе одного человека. замужняя женщина в то время:

Каникулы закончились, спортзал открыт, Зив днем ​​и ночью занят своей работой, обычно он приходит домой после полуночи, Талия с нетерпением ждет его приезда и страдает от одиночества. [...] Жалко, что она оставила свою любимую педагогическую профессию и посвятила себя только дому и кухне и повседневной ерунде. Мечтает работать в школе, но все рабочие места заняты. Она начинает недовольна своей жизнью. Почему брак должен изменить жизнь женщины и поработить себя в доме? Почему мужчина после замужества продолжает жить нормальной жизнью и почему женщина должна отказываться от всего, что ей дорого?

— Иегудит Харари, Между виноградниками, Двир, 1948, с. 205, 208

Женский персонаж, изображенный в ее книге, является новаторским для того периода не только потому, что она любопытна, предприимчива и стремится к самореализации в учебе и работе, но и потому, что она достаточно смелая, чтобы задавать вопросы традиционным людям. женские роли.

В 1958 году она опубликовала свою книгу. Женщина и мать в Израиле[49] опубликовано Massada, который касается Еврейка из библейские времена к десятой годовщине Государство Израиль. Свою книгу она посвятила «Женщины Израиля» и записал вклад и деятельность еврейских женщин на протяжении всей истории. Во введении она написала:

В моей книге Женщина и мать в Израиле, говорится о женщины Израиля кто принимал активное участие в жизни нации, добро и зло, особенно те, кто на протяжении поколений был активен для нашего народа и сохранялся на родине и Диаспора существование нации и ее культуры. О еврейской женщине, которая освещала дом Израиля в темные времена изгнания, [...] о женщинах, участвовавших в строительстве нашей Родины, в возрождение нашего языкав процветании нашего запустения, в защите наших земель ... Многие мужчины в нашей стране и особенно женщины, которые мало знают о жизни израильской женщины и ее действиях, я надеюсь, что эта книга научит их знают своих сестер и матерей.

— Иегудит Харари, Мать и жена в Израиле: от библейских времен до 10-летия государства Израиль, Массада, 1958 г.

Избранная библиография

  • От погреба к кондитерской - рассказ, напечатанный в журнале »Омер"- Том I, 1907 г.
  • Пощечина - рассказ, напечатанный в журнале "Бустанай"
  • Работа на завоевание, в "Тмуре" - статьи Союза писателей, март – апрель 1925 г.
  • Летучая мышь к Жан-Анри Фабр - Перевод с французского, 1928 г.
  • Исход к Флиндерс Петри - Английский перевод; Опубликовано в журнале «Моледет».

Примечания

  1. ^ Halutz также "chalutz": на иврите означает пионер. Первые еврейские иммигранты в Палестину, оба последователи практических Сионизм (начиная с 1897), а те, кто непосредственно им предшествовал - Ховевей Цион и Билу вовремя Первая алия.[нужна цитата]
  2. ^ Билу (иврит: ביל"ו), Было движение, целью которого было сельскохозяйственное поселение Земля Израиля. Его члены были известны как Билуим.[нужна цитата]
  3. ^ Ховевей Цион (иврит: חובבי ציון, Лит. [Те, кто] Любители Сион), также известный как Хиббат Цион (иврит: חיבת ציון), Относится к различным организациям, основанным в 1881 году.[нужна цитата]
  4. ^ Менуха ВеНачала (на иврите означает выделенное убежище) была расчетной компанией, основанной в 1890 г. Ховевей Цион. Название компании происходит от стиха из Второзакония 12: 9: «потому что вы еще не пришли в отведенную гавань, которую Господь, Бог ваш, дает вам».[нужна цитата]

Рекомендации

  1. ^ а б c d Тидхар, Дэвид (1947). "Иегудит Харари" יהודית הררי. Энциклопедия основателей и строителей Израиля (на иврите). 2. Поместье Давида Тидхара и Колледж Туро Библиотеки. п. 831.
  2. ^ Евреи Пинска, 1881-1941 гг. Азриэль Шохет, стр.47.
  3. ^ Газета «Доар Хаём», 24.09.1931
  4. ^ а б c d е ж грамм час я j Иегудит Харари, История, без даты. Любезно предоставлено Архив еврейского образования в Израиле и диаспоре им. Авиезера Елина, Тель-Авивский университет
  5. ^ Короткометражный фильм об Аароне Айзенберге
  6. ^ Шафир, Гершон (1996). Земля, труд и истоки израильско-палестинского конфликта, 1882-1914 гг., Обновленное издание. Калифорнийский университет Press.
  7. ^ Иегудит Харари, главы алии и жизней, Книга Шарфштейна: сборник статей об образовании, исследованиях и изящной литературе, подаренный профессору Цви Шарфштейну в день его 85-летия., Тель-Авив: Юбилейный комитет в Нью-Йорке и Союз учителей в Израиле, 1970. с.354.
  8. ^ М. Фишер; I. Taxel; Д. Амит (2008). «Сельское поселение в окрестностях Явне в византийский период: религиозно-археологическая перспектива». Бюллетень американских школ восточных исследований (350): 7–35.
  9. ^ Берловиц 1992.
  10. ^ Аарон Айзенберг: Архивы истории Реховота
  11. ^ Улицы в Реховоте со смыслом названий.
  12. ^ Иегудит Харари, Между виноградниками, А, Двир, 1948. С. 18.
  13. ^ Иегудит Харари, главы алии и жизни, книга Шарфштейна, стр. 357
  14. ^ Тидхар, Дэвид (1947). "Иегудит Харари" ד"ר חיים הררי (בלומברג). Энциклопедия основателей и строителей Израиля (на иврите). 1. Поместье Давида Тидхара и Колледж Туро Библиотеки. п. 497.
  15. ^ а б c Берловиц 1992, п. 283.
  16. ^ Иегудит Харари, Между виноградниками, стр.20
  17. ^ Иегудит Харари, Между виноградниками, стр.62
  18. ^ а б Иегудит Харари (1948). Между виноградниками. Издательство "Двир".
  19. ^ Иегудит Харари, Между виноградниками, стр 148,199
  20. ^ Билли Мелман, От окраин к истории ишува: гендер и земля Израиля, Сион, 1997. с.257.
  21. ^ Маргалит, п. 126.
  22. ^ Иегудит Харари, Между виноградниками, стр.213
  23. ^ а б Маргалит, п. 212.
  24. ^ а б Тидхар 1966, п. 4803.
  25. ^ Иегудит Харари (Айзенберг) на веб-сайте Израильского центра документации исполнительских видов искусства, из: Вековой путеводитель по еврейскому театру Шимона Лев-Ари
  26. ^ Смиланский и Харари 1958, п. 324.
  27. ^ а б Наор Мордехай (1984). Тель-Авив в начале 1934–1909 годов Источники, резюме, избранные выпуски и вспомогательные материалы. Яд Ицхак Бен-Цви.
  28. ^ а б «Кто были 66 основателей Тель-Авива?» Из виртуальной библиотеки CET (Центр образовательных технологий), и История фотографии. 66 еврейских семей, которые собрались на песчаных дюнах будущего Тель-Авива: Полная картина: Кто такие женщина и ребенок на фотографии лотереи из ракушек?, NRG, 14 апреля 2009 г.
  29. ^ Азаи П., Иегудит Харари, 80 лет, Гаарец, 28 декабря 1965 г.
  30. ^ Берловиц 1992, п. 284.
  31. ^ а б Смиланский и Харари 1958, п. 323.
  32. ^ Смиланский и Харари 1958, п. 325.
  33. ^ Азаи П., Иегудит Харари, 80 лет, "Гаарец", 28 декабря 1965 г.
  34. ^ Зерубавель Гавив, Избранные плоды земли: дань уважения Иегудиту Харари к пятидесятилетию, TMUROT, Vol. 2, 1963, с. 48-49.
  35. ^ Иегудит Харари похоронен, Давар, 10 июня 1979 г.
  36. ^ Ижар Харари, на сайте Кнессета
  37. ^ "Конституция". Еврейская виртуальная библиотека. Получено 2008-02-15.
  38. ^ Проф. Хаим Харари, Институт науки Вейцмана
  39. ^ Институт науки Вейцмана, список президентов
  40. ^ Уоллах, Яир (2016) Иерусалим между сегрегацией и интеграцией: городское пространство глазами правосудия Гада Фрумкина. В: Гольдштейн-Саббах, С. Р. и Мур-Ван Ден Берг, Х. Л. (ред.), Современность, меньшинства и общественная сфера: евреи и христиане на Ближнем Востоке. Лейден: Брилл. (Лейденские исследования ислама и общества), стр.215
  41. ^ Тидхар, Дэвид (1947). "Бен-Карми Айзенберг" בן-כרמי אייזנברג. Энциклопедия основателей и строителей Израиля (на иврите). 5. Поместье Давида Тидхара и Колледж Туро Библиотеки. п. 2196.
  42. ^ Йизкор: Бен Карми Айзенберг, Государство Израиль, Министерство обороны.
  43. ^ Шафир, Гершон (2014). Палестина и Первая мировая война: большая стратегия, военная тактика и культура в войне (Библиотека современных исследований Ближнего Востока). И. Б. Таурис. п. 282.
  44. ^ Тидхар, Дэвид (1947). «Овед Айзенберг» עובד אייזנברג. Энциклопедия основателей и строителей Израиля (на иврите). 3. Поместье Давида Тидхара и Колледж Туро Библиотеки. п. 1520.
  45. ^ Овед Айзенберг: Архивы истории Реховота
  46. ^ Иехушуа Айзенберг: Судебная власть Государства Израиль
  47. ^ Яффа Берловиц, Писатели Первой алии. В: Истории женщин первой алии, стр. 187–195.
  48. ^ МаргалитС. 41-66.
  49. ^ Иегудит Харари (1958). Мать и жена в Израиле: от библейских времен до 10-летия государства Израиль. Massada.

Источники

  • Берловиц, Яффа, изд. (1992). Странствия по земле: путешествия по Эрец-Исраэль времен Первой алии. Тель-Авив: Издательство МО.
  • Маргалит, Шира. «Частное как публичное: Ита Йеллин и Иегудит Харари пишут автобиографию». Кафедра. 118.
  • Смиланский, Давид; Харари, Иегудит (1958), С моими соотечественниками и горожанами: личные истории и воспоминания, Общественный комитет по публикации произведений Давида Смиланского и издание Массада
  • Тидхар, Дэвид (1947). "Иегудит Харари" יהודית הררי. Энциклопедия основателей и строителей Израиля (на иврите). 15. Поместье Давида Тидхара и Колледж Туро Библиотеки. п. 4803.

внешняя ссылка