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Yosef Kaplan
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Josef Kaplan Ka (Buenos Aires, 28. Januar1944) ist ein israelischProfessor von Argentinisch Abstieg im Geschichte des Sephardische Juden zum Hebräische Universität Jerusalem.

Biografie

Im Alter von 18 Jahren wanderte Yosef Kaplan allein von Argentinien nach Israel aus. Er studierte jüdische Geschichte und Soziologie und promovierte in 1979 über eine Studie von Isaac Orobio de Castro, einem Juden aus dem 17. Jahrhundert, in Portugal geboren, ein Intellektueller, Philosoph und Arzt der wie viele seiner Zeit, wenn auch unter Druck der pressure Inquisition getauft worden waren, aber ihrem eigenen Glauben treu geblieben waren - sog. Marranen. Später würde Orobio de Castro Amsterdam offen zu den Judentum umwandeln. Schon seit 1992 Kaplan ist Professor in Jerusalem. Sein Spezialgebiet ist die Geistes- und Sozialgeschichte des Judentums in Westeuropa im Spätmittelalter und der frühe Neuzeit. Kaplan ist auch Präsident des Akademischen Rates der Zentrum zur Erforschung der Geschichte der niederländischen Juden.[1]

Kaplans Studienprojekte brachten ihn nicht nur zu Die Niederlande aber in zahlreiche andere Länder im In- und Ausland Europa, zu Princeton, Oxford, Yalea, und anderswo, wo Spuren der of Spanisch und Portugiesisch Sephardische Diaspora. Kaplan ist nicht nur Experte auf dem Gebiet der Zwangskonversionen von Juden in den Iberische Halbinsel aber auch ganz am Anfang dessen, was als das Jüdische gilt Beleuchtung (Spinoza) in Europa. 1991 machte Kaplan inplan Wassenaar Forschung am Niederländischen Institut für Höhere Studien in Geisteswissenschaften(NIAS).

Privat

Yosef Kaplan, der fließend Hebräisch, Spanisch, Englisch und Niederländisch spricht, ist mit Leontine Veerman, der jüngsten Tochter des Verstorbenen, verheiratet ARP-prominent Anthony Veerman; sie haben zwei Söhne und leben in Jerusalem.

Arbeiten (Auswahl)

  • Vom Christentum zum Judentum. The Story of Isaac Orobio de Castro, übersetzt aus dem Hebräischen von Professor R. Loewe, The Littman Library of Jewish Civilization, Oxford University Press, 1989, 531 S.
  • Les nouveaux juifs d'Amsterdam, Editions Chandegne, Paris, 1999, 250 S.
  • Ein alternativer Weg in die Moderne. Die westliche sephardische Diaspora im 17. Jahrhundert. E. J. Brill, Leiden, 2000, ix 309 S.
  • Das Buch der Ymposta, 1622-1639. Eine kritische Ausgabe des Protokollbuchs des Zentralkomitees der Drei Jüdisch-Portugiesischen Gemeinden in Amsterdam. Einführung und Anmerkungen von Y. Kaplan (im Druck).
  • Die portugiesische Gemeinschaft von Amsterdam im siebzehnten Jahrhundert. Katalog der Ausstellung zum 300. Jahrestag der Einweihung der Portugiesischen Synagoge in Amsterdam, Jüdische National- und Universitätsbibliothek, Jerusalem, 1975, 74 68 S. (Hebräisch und Englisch).
  • Moral Panic in the Eighteenth Century Sephardi Community of Amsterdam: The Threat of Eros', in Dutch Jewry: Its History and Secular Culture (1500-2000), herausgegeben von J. Israel und R. Salverda, EJ Brill, Leiden, 2002, S . 103-123.
  • Von der Apostasie zur Rückkehr zum Judentum: Die portugiesischen Juden in Amsterdam, in BINAH, Band 1, herausgegeben von J. Dan, Praeger, New York und London, 1989, S. 99-117.
  • The Curaçao and Amsterdam Portuguese Jewish Communities in the 17th and 18th Centuries, American Jewish History LXXII, No. 2 (1982), p. 193-211.
  • Die portugiesische Gemeinde Amsterdam im 17. Jahrhundert: Zwischen Tradition und Wandel“, in Êxodo. Portugiesisch in Amsterdam: 1600-1680, herausgegeben von R. Kistemaker und T. Levie, De Bataafsche Leeuw, Amsterdam, 1987, pp. 42-55.
  • Ein alternativer Weg in die Moderne: Die Westsehardim im Europa der Frühen Neuzeit Zur Anerkennung 20 (1992), p. 186-206.
  • Die Juden in der Republik bis etwa 1750. Religiöses kulturelles und soziales Leben, in der Geschichte der Juden in den Niederlanden, herausgegeben von J.C.H. Blom und andere, Balance, Amsterdam, 1995, S. 129-173, 413-419, 452-460.