WikiDer > Лагерь Сионс - Википедия

Zions Camp - Wikipedia
О лагере в Нью-Гэмпшире см. Лагерь на пути.
Изображение из лагеря в книге Святые Скалистых гор.

Лагерь Сиона была экспедиция Святые последних дней во главе с Джозеф Смит, из Киртланд, Огайо, к Клей Каунти, штат Миссурив течение мая и июня 1834 г. в безуспешной попытке вернуть себе землю, с которой Святые были изгнаны негражданами.Мормон поселенцы. По мнению Святых последних дней, этой земле суждено стать город Сион, центр тысячелетний Королевство; и Смит продиктовал повеление от Бога, повелевающее ему вести свою церковь, как современный Моисей искупить Сион «силою и рукой простертой».[1]

Получив известие о приближении Святых последних дней, миссурийцы сформировали ополчения, численность которых превосходила людей Смита. Затем Смит продиктовал еще одно откровение, заявив, что церковь в настоящее время недостойна «искупить Сион» из-за отсутствия приверженности Единый порядок, или же закон посвящения.[2] Им сказали, что они должны «подождать немного времени», пока старейшины получат обещанное дар небесной силы.[3] Экспедиция была расформирована 25 июля 1834 г. холера эпидемия, и большинство выживших вернулись в Огайо. Тем не менее неудавшаяся экспедиция позволила Смиту определить самых верных Святых последних дней среди этой группы, и большинство руководителей Святых последних дней в последующие годы были выбраны из этих людей.

Фон

Лагерь Сиона, автор C.C.A. Кристенсен

Фундаментальный постулат теологии Святых последних дней состоит в том, что библейское Новый Иерусалим будут построены в Америке,[4] вера, основанная в 1829 году и включенная в Книга Мормона.[5] 20 июля 1831 года Смит определил местонахождение этого Нового Иерусалима как Округ Джексон, штат Миссури[6] и начал посылать туда поселенцев Святых последних дней для создания Город Сион, который должен был стать тысячелетним царством Святых последних дней.

К лету 1833 года в графстве Джексон насчитывалось около 1200 Святых последних дней.[7] и более старые поселенцы чувствовали угрозу своей политической и экономической власти, страх, усугубляемый слухами о том, что Святые последних дней предпочитали аболиционизм.[8] Формируя группы ополченцев, «старые поселенцы», как их называли, организовывали нападения на Святых последних дней летом 1833 года. Откровение, продиктованное Смитом в августе 1833 года, не поощряло немедленных ответных действий.[9] но позволил Святым последних дней принять ответные меры после четвертого акта агрессии и «до третьего и четвертого поколения».[10] Первоначально Святые пытались вернуть себе свои земли политическими и юридическими средствами, наняв четырех поверенных из штата Миссури для связи с судом и правительством штата Миссури.[11] Это решение нанять адвокатов и бороться с этим вопросом в суде, вероятно, вызвало дальнейшее насилие в конце октября 1833 года.[12] Когда миссурийцы напали на Святых в четвертый раз, они дали отпор, как это позволяло откровение Смита.[13] К концу 1833 года дома Святых последних дней, а также церковная типография были разрушены, и почти все члены церкви покинули графство. Беженцы Святых последних дней временно поселились в соседних графствах, включая графство Клэй на севере, через Река Миссури из округа Джексон.

В декабре 1833 года Смит продиктовал еще одно откровение об «искуплении Сиона».[14] Он приказал поселенцам Миссури добиваться компенсации через суд или политический процесс.[15] но предупредил, что в случае неудачи этих усилий потребуется военное решение.[16] В откровении было предсказано, что Бог скоро прикажет Смиту[17] собрать воинов церкви, чтобы «немедленно отправиться в мою землю; разрушить стены врагов моих; разрушить их башни и рассеять их сторожей».[18] Кроме того, если жители штата Миссури выступят против Святых, последние «отомстят за меня моим врагам, дабы постепенно я пришел с остатками моего дома и овладел землей».[19] Юридические и политические усилия оказались тщетными, хотя после того, как протестующие в штате Миссури угрожали безопасности судебного заседания 24 февраля 1834 года, оно было отложено до конца 1834 года.[20]

Формирование лагеря

В штаб-квартире Святых последних дней в Киртланд, ОгайоСмит получил откровение от Бога, в котором он призвал организовать экспедицию в Киртланде, которая затем отправится в Миссури и «искупит Сион».[21] Около 200 мужчин, а также несколько женщин и детей вызвались присоединиться к этой экспедиции, которая стала известна как «Лагерь Сиона».

Марш

Смит и его добровольцы покинули Киртланд 4 мая 1834 года. К 4 июня они прошли через Индиану и Иллинойс, достигнув Река Миссисипи, который они пересекли, войдя в штат Миссури. К концу июня они пересекли большую часть штата, и новости об их приближении вызвали некоторую тревогу среди немормонов в графствах Джексон и Клэй.

Попытки договориться о возвращении Святых последних дней в графство Джексон оказались безуспешными, но Смит решил распустить Лагерь Сиона, а не пытаться «искупить Сион» силой. Многие члены лагеря считали, что им следует драться, и критиковали Смита. Впоследствии многие заключили контракт холера. Марш на 900 миль не достиг своей цели, и четырнадцать участников погибли.

Последствия

Когда Смит вернулся в Киртланд, его враждебность возросла. Тем не менее, многие участники Лагеря Сиона стали преданными движению.[22] Когда Смит вернулся в Киртланд, он организовал Кворум Двенадцати Апостолов и Первый Кворум Семидесяти, выбирая в первую очередь мужчин, которые служили в Лагере Сиона.[23]

Святым последних дней не удалось достичь своей цели - вернуться в графство Джексон, и хотя законодательный орган штата Миссури одобрил компромисс, отменивший новую Колдуэлл Графство специально для их поселения в 1836 году, два года спустя, жители штата Миссурицы переправили Святых через Миссисипи в Иллинойс.[24]

Спустя долгое время после смерти Смита члены того, что сейчас известно как Церковь Христа (Храм Лот) стали первыми членами движения Святых последних дней, которые вернулись в графство Джексон в попытке спасти Сион.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ У. и 3. 103: 15-18.
  2. ^ LDS D&C 105: 2-5.
  3. ^ У. и З. 105: 9-13.
  4. ^ Символы веры СПД 10.
  5. ^ Книга Эфира Глава 13.
  6. ^ LDS D&C 57: 1-3.
  7. ^ Лауниус (1997, п. 13).
  8. ^ Бушмен (2005), п. 327-28).
  9. ^ Бушмен в 235; LDS D&C 98
  10. ^ Куинн (1994); LDS D&C 98
  11. ^ Лауниус (1997, п. 15).
  12. ^ Лауниус (1997С. 15–16).
  13. ^ Куинн (1994).
  14. ^ LDS D&C 101: 43.
  15. ^ LDS D&C 101: 76-88; Робертс (1902 г., п. 455).
  16. ^ Робертс (1902 г., п. 455) (письмо Джозефа Смита, в котором говорится, что если правительству не удастся восстановить Святых штата Миссури на их земле, то Бог «придет с десятью тысячами Своих Святых, и все его противники будут уничтожены дыханием Его уст»).
  17. ^ В откровении говорится о «слуге», личность которого как Смита была раскрыта в более позднем откровении от 24 февраля 1834 года. См. У. и З. 103: 21.
  18. ^ LDS D&C 101: 55-57.
  19. ^ LDS D&C 101: 58.
  20. ^ Лауниус (1997, п. 19).
  21. ^ Бушмен, 236; У. и 3. 101: 75: «Уже сейчас имеется достаточно запасов, да, даже изобилие, чтобы искупить Сион и установить его опустошенные места, которые больше не будут разрушены, если бы церкви, называющие себя моим именем, пожелали послушать мой голос ".
  22. ^ «Лагерь Сиона был вторым крупным провалом Джозефа Смита ... Он не был вторым Моисеем, он покинул изгнанную колонию, которая все еще находилась за пределами обетованной земли, и вернулся, не сказав ничего, кроме утешительных слов для семей четырнадцати погибших. Киртланд встретил его. с враждебностью, которая превзошла его худшие опасения, потому что Сильвестр Смит поспешил назад с мрачной историей поражения без чести ». Броди, 159–160. Бушмен говорит: «Ничего из того, что Джозеф стремился достичь, не произошло. Несколько сотен человек провели три месяца, пройдя две тысячи миль; четырнадцать из них так и не вернулись домой. Ничто из того, что сделал лагерь, не улучшило ситуацию в графстве Джексон ... Был ли лагерь Сиона катастрофой. «Возможно, но это не была явная катастрофа, которой кажется. Большинство членов лагеря чувствовали себя более преданными Джозефу, чем когда-либо, связанные своими невзгодами. Будущее руководство Церковью пришло из этой группы». (247)
  23. ^ Бушмен, 247.
  24. ^ Бушмен, 247.

Рекомендации

  • Броди, Олень (1945), Никто не знает моей истории: жизнь Джозефа Смита, Нью-Йорк: Кнопф (видеть Статья в Википедии).
  • Браун, С. Кент (1994). Исторический атлас мормонизма. Саймон и Шустер. стр.28–29. ISBN 978-0130451477.
  • Бушман, Ричард Лайман (2005). Джозеф Смит: необработанный каменный прокат. Нью-Йорк: Кнопф. ISBN 1-4000-4270-4.
  • Лауниус, Роджер Д. (1984), Лагерь Сиона: экспедиция в Миссури, 1834 г., Индепенденс, Миссури: издательство Herald Publishing House.
  • Лауниус, Роджер Д. (1997), Александр Уильям Донифан: Портрет умеренного Миссури, Колумбия, штат Миссури: University of Missouri Press.
  • Куинн, Д. Майкл (1994), Иерархия мормонов: истоки, Солт-Лейк-Сити: Подписные книги, ISBN 1-56085-056-6.
  • Радке-Мосс, Андреа Г. (2000). «Мы тоже шли: женщины и дети из лагеря Сиона, 1834 год». BYU Исследования. 39 (1): 147–165. Получено 22 мая, 2014.
  • Робертс, Б. Х., изд. (1902), История Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, 1, Солт-Лейк-Сити: Deseret News.
  • Робертс, Б. Х., изд. (1904), История Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, 2, Солт-Лейк-Сити: Deseret News.