WikiDer > Инициатива Зогби

Zoghby Initiative

В Инициатива Зогби была экуменическая инициатива греко-мелькитского епископа Элиас Зогби чьей целью было позволить общение между Мелькитская греко-католическая церковь и Антиохийская Православная Церковь после непродолжительного диалога.

1974 Мелкитско-антиохийские синоды

Экуменические инициативы Зогби приобрели известность в мае 1974 года в результате обмена визитами между католическим мелькитским и антиохийским православными синодами, которые одновременно встречались в Ливане.[1] Во время визита мелькитской католической делегации в православный синод Зогби обратил внимание на тот факт, что изначальные причины разделения между группами перестали существовать и открыт путь для «поэтапного создания настоящего союза между двумя Церквами. , не дожидаясь объединения Римской Церкви и Православных Церквей ».[2] Впоследствии церкви договорились сформировать отдельные комиссии для диалога.

Декларация 1975 года

В 1975 году Зогби впервые предположил, что католическая церковь мелькитов может вступить в общение с православными церквями, не переставая находиться в общении с Римом. После рассмотрения Мелькитский Синод фактически отложил это предложение.[3] Это предложение, хотя и вызвало восхищение, было сочтено слишком радикальным католическим синодом мелькитов, члены которого хотели продолжить более осторожный диалог в сочетании с практическим сотрудничеством в общественной деятельности и пастырской работе до официального воссоединения.[4] Тогда идея застопорилась во время хаоса гражданской войны в Ливане, чтобы не возникать вновь среди Мелькитского Синода еще 20 лет.[5]

Двухточечное исповедание веры

В феврале 1995 года Зогби провозгласил исповедание веры из двух пунктов:

  1. Я верю всему, чему учит восточное православие.
  2. Я нахожусь в общении с епископом Рима как первый среди епископов, в соответствии с пределами, признанными Святыми Отцами Востока в течение первого тысячелетия, до разделения.[6]

Июль 1995 г.

На заседании Мелькитского Синода в июле 1995 года двадцать четыре из 26 присутствующих епископов присоединились к так называемой «Инициативе Зогби».[7] Затем документ был представлен мелкитскому патриарху Максиму V и греческому православному патриарху Антиохии Игнатию IV. Эта профессия сопровождалась одобрением греческого православного митрополита Библоса и Батруна Георгия Ходра, заявившего: «Я считаю, что эта профессия Кир Элиаса Зогби отвечает необходимым и достаточным условиям для восстановления единства Православных Церквей с Римом. "[8] Предложение получило много прессы, как положительной, так и отрицательной. Многие экуменисты приветствовали инициативу, а некоторые теологи и канонисты были критическими.[5] Несмотря на неоднозначный прием, эта инициатива помогла создать новый климат диалога о воссоединении и единении Востока и Запада. Само предложение, однако, было категорически отклонено Греческим Православным Патриархатом Антиохии на специальном Синоде, созванном специально для осуждения этой инициативы.

Книга 1996 года

Зогби утверждал в своей книге 1996 года Tous Schismatiques? (буквально «Все ли мы раскольники?», обычно переводится как «Мы ​​все раскольники»), что Римская церковь и Православная церковь, по сути, разделяют одну и ту же веру. Он заявил, что соборы, проводимые только на Западе, не могут считаться «вселенскими», подверг критике Кодекс канонического права Восточно-католическая церковьи сказал, что союз, который произошел между некоторыми восточными церквями и Римом, был ошибкой. Зогби также утверждал, что первенство римского понтифика является исключительно принципом чести и милосердия. Позже он сказал, что папская «непогрешимость зависит от экуменизма».[9]

Поддержка двойного причастия

Осуждая разрыв между Востоком и Западом, он сказал, что «продлевать раскол - значит оставаться в грехе».[10] Зогби призвал Мелкитскую католическую церковь принять "двойное причастие«как с Римом, так и с православными. Мелькитский архиепископ Кирилл Салим Бустрос, сменивший Зогби на посту епарха Баальбека, сказал, что, хотя существуют разногласия между восточно-католическими церквями и Святым престолом,« мы не можем сделать вывод, что наши предки совершили ошибку, совершив ошибку. провозглашая их союз с Римом ".[11]

Зогби позвонил Tous Schismatiques? «livre-choc» (буквально «шокирующая книга»), призванная стимулировать обсуждение вопроса о предлагаемом им причастии.[12] Книга была отвергнута некоторыми в католической церкви как очень личная позиция, не имеющая большого достоинства; он был хорошо воспринят другими католиками и православными.

Текущий статус плана

Пока ни Католическая, ни Православная церкви инициативу Зогби не приняли. Выступая от имени католической церкви, кардинал Джозеф Ратцингер (ныне почетный папа Римский) Бенедикт XVI) прокомментировал, что «следует избегать преждевременных односторонних инициатив, когда возможные результаты могут быть недостаточно учтены».[13] Антиохийская православная церковь осмотрительно отнеслась к его инициативе, заявив в октябре 1996 года, что «наш Синод считает, что взаимное общение не может быть отделено от единства веры. Более того, взаимное причастие - это последний шаг в поисках единства, а не первый. . "[14]

Однако некоторые православные лидеры высоко оценили искренность и цели Зогби; Епископ Всеволод Майданский, Украинская Православная Церковь, например, писал, что Зогби «приглашает всех нас на экуменический метанойя, изменение в наших сердцах от привычки искать еще больше оправданий для воздержания от евхаристического причастия ».[15] Хотя предложение Зогби о двойном причастии не было принято ни Римом, ни Православной церковью, инициатива сосредоточила больше внимания на экуменических дискуссиях и возобновлении усилий по единству Востока и Запада.

Рекомендации

  1. ^ Видеть Le Lien 39: 4 (1974), стр. 17-18 и 40: 5-6 (1975), pp. 38-51 для дополнительных деталей.
  2. ^ Descy (1993), стр. 93-94.
  3. ^ Хашем, Г. "Un projet de communion ecclésiale dans le patriarcat d'Antioche entre les Eglises grec-orthodoxe et melkite-catholique". Иреникон, 1999, т. 72, нет. 3-4, с. 453-478.
  4. ^ Descy (1993), стр. 95
  5. ^ а б Aboueid (2007), стр. xiv. Из вступления епископа Николая Самра.
  6. ^ Маклафлин, Уильям и Джилл Пиннох. Мария для всех: Очерки Марии и эхуменизма, (Gracewing Publishing, Леоминстер, Великобритания, 1997), стр. 209. ISBN 0-85244-429-X
  7. ^ Дик (2004), стр. 66-68.
  8. ^ Видеть Движение к антиохийскому единству ", опубликовано Мелкитской греко-католической епархией Ньютона, Управление образовательных услуг.
  9. ^ Il Regno-Attualita, т. 14/96, сб. 422
  10. ^ Дик (2004), стр. 67
  11. ^ «Епископ Иоанн отвечает». Получено с веб-сайта Мелкитской греко-католической епархии Ньютона, май 2006 г.
  12. ^ Преподобный Фред Саато, написание - это предисловие к английскому переводу книги Зогби. Мы все раскольники (Ньютон, Массачусетс; 1996, Мелкитская епархия Ньютона, ISBN 1-56125-019-8; п. 5)
  13. ^ Конгрегация восточных церквей, Prot. № 251/75, выпущенный 11 июня 1997 года кардиналами Джозефом Ратцингером, Акилле Сильвестрини и Эдвардом Кэссиди. PDF-версия письма
  14. ^ Письмо Блаженнейшему Максиму В. Хакиму В архиве 28 сентября 2007 г. Wayback Machine, получено в мае 2007 г.
  15. ^ Из предисловия к Zoghby (1998), стр. Икс.