WikiDer > Зуша из Ханиполя

Zusha of Hanipol
Книга раввина Зусия из Анаполи "Менорат Захав" (Канделябры из золота). Выпуск 1902 года

Раввин Мешулам Зуша из Ханипола или же Мешулум Зусил из Аниполи (1718–1800),[1] Реб Зуша, Реб Зуше, Ребе Реб Зуша (иногда пишется Zusil, Zoussia, Zušya, Zushya, Zushia, Zisha of Anipoli[2][3][4]) был Православный раввин и раннее хасидское светило и хорошо известное цаддик. Он был одним из великих Хасидский Ребе третьего поколения и член академического кружка Маггид Межеричский.

биография

Раввин Зуша был братом Ребе Элимелех Лиженский; Раввин Элимелех был старше примерно на год. Оба они родились в городе Тыкоцин (Подляское воеводство) Ребу Элиэзеру Липе (e),[5] который был сыном великого знатока Торы рабби Элимелеха (в честь которого был назван рабби Элимелех). Рабби Мешулам Зуша был назван в честь отца своей матери, также известного знатока Торы.

И раввин Зуша из Ханипола, и раввин Элимелех Лиженский стали выдающимися учениками святых Маггид Межеричский, часть его ближайшего окружения учеников, известных как Чеврая Кадиша («Святое Братство»), вместе с другими великими цадиками, такими как раввин Нахум Чернобыльский, Раввин Леви Ицхок Бердичевский, Раввин Аарон (Ха-Гадол) из Карлин, Раввин Шмуэль (Шмельке) из Никольсбурга, Раввин Менахем Мендель из Витебска, и раввин Шнеур Залман из Ляди.

Рабби Зуша был известен своим глубоким эмоциональным отношением к молитве и большим благочестием.

Он был одним из двух раввинов, вместе с Ребом Лейбом ХаКохеном, с которым раввин Шнеур Залман из Ляди проконсультировался перед печатью Таня в 1797. Оба дали свое одобрение.[нужна цитата]

Раввин Зуша не писал никаких книг, но его учения были собраны в Менорат Захавпо воспоминаниям его учеников.[6]

Его Yahrtzeit находится на 2 Шват. Он был похоронен рядом со своим учителем и учителем, Маггид Межеричский, в Ханнополь.

Ему наследовал его сын раввин Цви Менахем Мендель.

Рассказы о рабби Зуше из Ханиполя

До того как родились рабби Зуша и его брат рабби Элимелех, их родители были бездетными в течение 10 лет. Оба их родителя произошли от знатоков Торы, но, поскольку они стали сиротами в очень раннем возрасте, оба остались необразованными, простыми, но богобоязненными евреями. Отец был водовозом. Хотя он мог бы стать торговцем, он предпочитал жить своим трудом. Сначала у него было несколько богатых клиентов, но потом он обменял их на другого водовоза, чтобы иметь возможность снабжать водой местные синагоги. Это означало для него финансовые потери, и он стал бедным. Но в награду за его добрые дела Бог благословил Реба Элиэзера Липпу и его жену, которая всегда с готовностью поддерживала ее мужа, двумя сыновьями, впоследствии ставшими великими. Цаддиким. Сначала дети были физически слабыми, и хотя Реб Элиэзер Липпа и его жена наняли лучших учителей Торы, чтобы обучать их, они не добились больших успехов. Это огорчало родителей, поэтому они увеличивали свои молитвы Богу, часто постились и раздавали пищу бедным людям, как Цдака. Бог ответил на их искренние молитвы, и когда мальчики выразили желание пойти в Ешива они охотно согласились продолжить учебу. После того, как их родители отправили своих сыновей в ешиву в другом городе, они взяли в свой дом двух бедных изучающих Тору из Тарнова, чтобы заботиться о них и поддерживать их учебу. Реб Элиэзер продолжал зарабатывать на жизнь водовозом. Однажды в пятницу он нашел у реки рыбу и принес ее домой, и когда его жена готовила рыбу для употребления в Шаббат, она нашла в ее желудке драгоценный камень. Она и ее муж, зная о похожей истории, произошедшей веками ранее с евреем во Франции по имени Ицхак, позже ставшим отцом Раши, они были расстроены тем, что это могло быть испытанием с небес, и решили не менять свой стиль жизни, продать камень (после консультации с местным раввином, чтобы убедиться, что им разрешено, согласно Галахе, хранить камень) и раздать деньги на Цдака, оставаясь бедным. Вскоре пришла хорошая новость - их старший сын рабби Элимелех женился на дочери богатого человека, который был готов поддержать его изучение Торы, а рабби Элимелех и рабби Зуша добились больших успехов и стали учеными. Как ни странно, потом реб Элиэзер Липпа нашел у реки еще одно сокровище, но снова он и его жена решили отдать золотые монеты, которые он нашел как цедака. Спустя некоторое время богатый родственник Реб Элиэзера умер, и Реб Элиэзер и его жена унаследовали его поместье, таким образом сделав себя богатым. К этому времени их сыновья стали как выдающимися цаддиками, так и великими учеными. Реб Элиэзер Липпа и его жена прожили много долгих и счастливых лет, продолжая поддерживать бедных евреев и ученых Торы до конца своих дней.[7]

Рассказывают разные истории о долгих путешествиях двух братьев рабби Зуши и рабби Элимелеха. Раввин Ноах из Кобрина однажды услышал, что хасидам удалось распространиться только в тех областях, через которые они оба путешествовали. «Там, где не были рабби Зуша и рабби Элимелех, нет хасидов».[8]

Человек однажды посетил святое Маггид Межеричский и сказал, что ему очень трудно применять Талмуд, в котором говорится, что «человек должен благословлять Бога за зло так же, как он благословляет Его за добро». Маггид сказал ему найти ученика Маггида Реба Зуша из Ханиполи и спросить его. Этот человек пошел и нашел рабби Зушу, который принял его дружелюбно и пригласил к себе домой. Когда гость вошел, он увидел, какая семья бедна, есть почти нечего, они страдают от недугов и болезней. Тем не менее рабби Зуша всегда был счастлив и весел. Гость был поражен этой картиной. Он сказал: «Я пошел к Святому Маггиду, чтобы спросить его, как можно благословить Бога за зло, которое Он послал нам так же, как мы благословляем Его за добро, и Маггид сказал мне, что только ты можешь помочь мне в этом деле. . " Рабби Зуша сказал: «Это действительно очень интересный вопрос. Но почему наш святой Ребе послал тебя ко мне? Откуда мне знать? Он должен был послать тебя к тому, кто испытал страдания». [9]

Рабби Зуша однажды сказал: «Я научился семи вещам от вора: 1) то, что он делает, он хранит при себе. 2) Он готов рисковать, чтобы достичь своей цели. 3) Он не делает различий между« главным »и». незначительные "вещи, но одинаково тщательно заботится о каждой детали. 4) Он вкладывает большие усилия в то, что он делает. 5) Он быстр. 6) Он всегда оптимистичен. 7) Если сначала он терпит неудачу, он возвращается снова и снова для еще одной попытки ". [10]

Рассказывают, что когда Зуша был молодым сиротой, он изучал Тору с комментарием Раши, и когда он встречал Раши, которого не понимал, он часто плакал, пока сам Раши не пришел к нему и объяснил ему это.

Однажды раввин Зуша был в классе, который вел Маггид из Мезерича. Маггид начал урок с банального стиха из Торы: «И сказал Бог Моисею ...» Одних этих слов было достаточно, чтобы взволновать и удивить рабби Зушу. Он воскликнул: "Бог сказал ... БОГ сказал ... Бог сказал!" снова и снова, пока его не удалили из класса из-за разрушения, которое он создавал.[11]

Когда рабби Зуша был на смертном одре, ученики застали его в неудержимых слезах. Они пытались утешить его, говоря, что он почти такой же мудрый, как Моисей, и такой же добрый, как Авраам, поэтому он наверняка будет положительно оценен на Небесах. Он ответил: «Когда я попаду на Небеса, меня не спросят, почему ты не был похож на Моисея или Почему ты не был похож на Авраама. Они спросят: почему ты не был похож на Зушу?» Почему он не реализовал полностью свой потенциал?[6]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Карп, Ализа. «Я ЛЮБЛЮ СВОЮ ЗЕМЛЮ». Редакция от 31 декабря 2007 г.. crownheights.info. Получено 24 января 2013.
  2. ^ "Раввин Зушия из Аниполи Куда мы идем ?? Хасидский рассказ о Ребе Зушиа". Еврейский журнал, март 1999 г., пасхальный выпуск. Еврейский журнал. Получено 24 января 2013.
  3. ^ "Yahrtzeit: Ребе Ребе Зиша из Аниполи (Шват 2)". 26 Января 2012г., Четверг. Дамесек, Милвоки, Висконсин. 26 января 2012 г.. Получено 24 января 2013.
  4. ^ Бергман, Озер. "Хасидская история". Breslov Kids 13 ноября 2011 г.. Бресловский научно-исследовательский институт. Получено 24 января 2013.
  5. ^ Энциклопедия хасидов, Цви Рабинович
  6. ^ а б "Цадиким". rabbishimon.com. Получено 17 мая, 2020.
  7. ^ Ребе Йосеф Ицхок Шнеерсон как цитирует раввин Шолом Б. Винеберг в "Реб Элимелех и Реб Зушья", доступный в формате mp3 на: "Реб Элимелех и Реб Зушья II". Архивировано из оригинал 6 октября 2009 г.. Получено 14 октября, 2009.
  8. ^ БУБЕР, МАРТИН: "Die Erzählungen der Chassidim", Manesse Zürich 1949, P.380.
  9. ^ ChaBaD.org: "Перспектива" на "Перспектива". Архивировано из оригинал 15 января 2010 г.. Получено 17 января, 2010.
  10. ^ ChaBaD.org: Ежедневная цитата
  11. ^ Сказки хасидов, Мартин Бубер, «Ранние мастера», стр. 236-237, под руководством Р. Зуся. См. Также Ботзина Кадиша (А. Мешулам Зиссел Липман), Тора 16, стр. 8.

внешняя ссылка