WikiDer > Аль-Нуман III ибн аль-Мундхир - Википедия
Аль-Нухман III ибн аль-Мундхир (арабский: النعمان بن المنذر), Также транскрибируемый Naaman, Nuaman и Noman и часто известный отчество Абу Кабус (أبو قابوس), был последним Лахмид король аль-Хирах (582 – c. 602) и Несторианский христианин Араб. Он считается одним из самых важных правителей Лахмидов.
биография
Детство и братья и сестры
Аль-Ну'ман был сыном аль-Мундхир IV ибн аль-Мундхир (р. 575–580) и Сальма. Она была дочерью еврейского ювелира Ваила ибн Атийи из Фадака и была рабыней аль-Хариса ибн Хисна из Бану Калб племя.[1][2] Низменное и даже рабское происхождение его матери часто использовалось современными поэтами для насмешек над аль-Ну'маном.[3][4] Более того, арабские источники единодушно изображают аль-Нумана как особенно уродливого человека и отмечают его рыжие волосы, небольшой рост и пятнистую кожу.[2][5]
В соответствии с аль-Табари, его воспитал в детстве христианский поэт Ади ибн Зайд, который со своими братьями служил секретарями по арабским делам у сюзерена Лахмидов, Сасанидский король.[6][7] У него было множество братьев - 11 или 12, согласно источникам, - но только один из них, его сводный брат аль-Асвад, который был воспитан благородным кланом Бану Марина, по-видимому, имел какое-либо значение.[6][8]
Царствовать
Наследие Аль-Ну'мана в 580 году не было без сопротивления, поскольку клан Бану Марины поддержал его брата аль-Асвада. Сасанидский монарх, Хормизд IV (р. 579–590), назначенный Ияс ибн Кабиса аль-Тай в качестве временного губернатора, в то время как подходящего кандидата искали из династии Лахмидов. Арабские источники сообщают, что вмешательство Ади ибн Зияда имело решающее значение: Ади заставил других сыновей аль-Мундира сначала предстать перед Хормиздом, который спросил их, могут ли они выполнять обязанности офиса. На это все они ответили, обученные Ади: «Мы можем контролировать арабов за вас, кроме аль-Нумана». Когда аль-Ну'ман пришел последним, он уверенно пообещал контролировать не только арабов, но и своих братьев и сестер, хвастаясь: «Если я не справлюсь с ними, то я не смогу справиться ни с кем!». Довольный его ответом, Хормизд назначил его королем и вручил инкрустированную золотом и жемчугом корону стоимостью 60000 рублей. дирхамs, чтобы подтвердить свою позицию.[9][10]
Аль-Ну'ман был сильным и энергичным правителем,[1] но о его правлении известно немногое.[11] Он столкнулся с разделением подчиненных ему племен и кланов. Таким образом, когда он попытался лишить права вести дивизию в бой (так называемый ридафа) от Ярбу, придатка Бану Тамим, и отдать его Дарим, другому подтрубу, это спровоцировало жестокую стычку между ними в Тихфе. Несмотря на поддержку, оказанную аль-Ну'маном даримам, ярбу победили и даже взяли в плен брата и сына аль-Ну'мана, которых пришлось выкупить за тысячу верблюдов.[1][12]
В отличие от своих предшественников, аль-Ну'ман мало интересовался традиционными арабскими соперниками Лахмидов, Гассаниды, поскольку последние поссорились со своими византийский повелители в c. 580 и был исключен как фактор мощности в регионе.[1] Единственная зарегистрированная военная деятельность аль-Ну'мана - это нападение на византийскую крепость Цирцезий вовремя Византийско-сасанидская война 572–591 гг..[1][13] Согласно арабским источникам, аль-Ну'ман дал убежище сыну Хормизда, Хосров II (р. 591–628), во время бегства от узурпатора Бахрам Чобин в 590 г. и сражался вместе с ним в битве при ан-Нахраван против сил узурпатора.[1][14]
Падение, смерть и последствия
Несмотря на помощь, оказанную Хосрову, после того, как последний был восстановлен на троне, эти двое рассорились. Источники не приводят четких причин для этого, связывая свой спор с отказом аль-Ну'мана отдать свою лошадь Хосрову или жениться на одной из его дочерей. Задняя, одному из родственников Хосрова.[14] Скорее всего, это было связано с предыдущей ссорой между аль-Ну'маном и его главным советником Ади ибн Зайдом, который попал под подозрение в заговоре против аль-Ну'мана и был казнен. Сыну Ади, у которого было ухо Хосрова, затем удалось настроить персидского правителя против аль-Ну'мана.[1] Превращение последнего в Несторианское христианство также могло быть фактором, поскольку Хосров не доверял растущему влиянию христиан в своем собственном дворе.[14] С другой стороны, несторианская ветвь христианства в целом воспринималась сасанидскими правителями с меньшей враждебностью, а сам Хосров был женат на христианке. Ширин.[1]
Узнав о враждебности Хосрова, Аль-Ну'ман покинул свою столицу и искал убежища среди Бану Бакр, но в конце концов был вынужден сдаться и был казнен раздавлен слонами.[14][15] Однако, согласно сирийской хронике, Хосров пригласил Ну'мана на пир, где он был опозорен и пойман в ловушку;[16] в другой сирийской хронике говорится, что Хосров захватил Ну'мана вместе со своими сыновьями, которые затем были отравлены.[17]
Конец правления аль-Нумана обычно приходится на c. 602 современными учеными.[18][19] После своего ареста Хосров полностью отстранил Лахмидов от власти и доверил правление аль-Хира Ияс ибн Кабиса аль-Тай.[14] Это ознаменовало конец династии Лахмидов, которая на протяжении почти трех столетий эффективно защищала Персию от арабских племен.[14][20] Очень быстро дурные последствия этого дали о себе знать, когда Бакр, недовольный Ийасом, поднял восстание и разбил персидские войска на Битва при Дхи-Кар. В сочетании с растущей нестабильностью в Персии после падения Хосрова в 628 году эти события возвестили решающее Битва при Кадисии в 636 г. и Мусульманское завоевание Персии.[20][21]
Наследие
В соответствии с Ирфан Шахид, в более поздних историях, правление аль-Нумана ибн аль-Мундира «было самым памятным после правления его деда, аль-Мундхир III".[1] Лахмидская столица аль-Хира продолжала оставаться главным арабским культурным центром своего времени, в частности благодаря покровительству аль-Нумана поэтов, в первую очередь Ади ибн Зайда и панегириста. ан-Набига.[1]
Аль-Ну'ман был также первым, кто открыто обратился в христианство, вероятно, после заключения мира с Византией в 591 году. Это повысило важность аль-Хиры как крупного несторианского христианского центра, особенно для миссионерской деятельности в Персидский залив и Восточная Аравия,[1] и был резиденцией епископства.[1]
Рекомендации
- ^ а б c d е ж грамм час я j k л Шахид 1995, п. 119.
- ^ а б Босуорт 1999, п. 341.
- ^ Босуорт 1999, п. 341 (примечание 807).
- ^ Ротштейн 1899С. 108–109.
- ^ Ротштейн 1899, п. 108.
- ^ а б Ротштейн 1899С. 109–110.
- ^ Босуорт 1999, п. 340.
- ^ Босуорт 1999С. 340–341.
- ^ Босуорт 1999С. 340–344.
- ^ Ротштейн 1899С. 110–111.
- ^ Ротштейн 1899, п. 111.
- ^ Ротштейн 1899С. 112–113.
- ^ Ротштейн 1899С. 111–112.
- ^ а б c d е ж Босуорт 1983, п. 3.
- ^ Шахид 1995С. 119–120.
- ^ Филип Де Соуза и Джон Франс, Война и мир в древней и средневековой истории, п. 139; Хузистанская летопись 9
- ^ Хамад Аладжми, «Теория доисламской поэзии и речи: Аль-Аша, Бишр ибн Аби Хазим и аль-Худжайджа» (неопубликованная докторская диссертация, Университет Индианы, 2012 г.), стр. 4.
- ^ Ротштейн 1899, п. 71.
- ^ Босворт 1983, п. 4.
- ^ а б Шахид 1995, п. 120.
- ^ Босуорт 1983, стр. 3–4.
Источники
- Босуорт, К. Э. (1983). «Иран и арабы до ислама». В Яршатере, Эхсан (ред.). Кембриджская история Ирана: Селевкиды, парфянский и сасанидский периоды (1). Кембридж: Издательство Кембриджского университета. С. 593–612. ISBN 978-0-521-200929.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Босуорт, К., изд. (1999). История аль-Табари, Том V: Сасаниды, византийцы, Лахмиды и Йемен. Серия SUNY в ближневосточных исследованиях. Олбани, Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка. ISBN 978-0-7914-4355-2.
- Ротштейн, Густав (1899). Die Dynastie der Lahmiden in al-Hîra. Ein Versuch zur arabisch-persichen Geschichte zur Zeit der Sasaniden [Династия Лахмидов в аль-Хире. Очерк арабо-персидской истории времен Сасанидов] (на немецком). Берлин: Рейтер и Райхард.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Шахид, Ирфан (1995). "аль-Нухман (III) б. аль-Мундухир". В Босуорт, К. Э.; ван Донзель, Э.; Хайнрихс, В. П. & Леконт, Г. (ред.). Энциклопедия ислама, новое издание, том VIII: Нед – Сэм. Лейден: Э. Дж. Брилл. С. 119–120. ISBN 978-90-04-09834-3.
дальнейшее чтение
- Торал-Нихофф, Изабель (2018). "Аль-Нуман III б. аль-Мундхир". В Николсоне, Оливер (ред.). Оксфордский словарь поздней античности. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-866277-8.CS1 maint: ref = harv (связь)