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Alexander de Alabarch

Alexander de Alabarch (ca. 10 v.Chr. - 50 n. Chr.) war um 35-40 n. Chr. ein hoch jüdisch offizielle in Ägypten und ein Anführer der Jüdische Gemeinde in Alexandria.

Name und Familie

Alexander war ein Bruder von Philo von Alexandria. Angesichts der Positionen, die er innehatte, und der Namen seiner Söhne Marcus Julius Alexander und Tiberius Julius Alexander es ist fast sicher, dass er Römische Staatsbürgerschaft besessen. Er gehörte zu den Reiter bestellen.

Aus den Namen seiner Söhne können wir auch ableiten, dass der Name 'Alexander' als cognomen Funktionen und dass er als nomen heidnisch trug den Namen „Julius“. Alexanders Praenomen ist unbekannt, obwohl einige annehmen, dass sein Name (wie sein ältester Sohn) 'Tiberius' war. Alexander kommt durch Flavius ​​​​Josephus auch als „Alexander Lysimachos“ bezeichnet.[1] Aber da Philo erwähnt, dass er und Alexander einen weiteren Bruder namens Lysimachos hatten, wird normalerweise angenommen, dass Josephus sich irrt und die Namen zweier Brüder zu einem verschmolzen hat.

Wegen Alexanders nomen heidnisch Es wurde vermutet, dass Alexanders Vater oder Großvater die römische Staatsbürgerschaft durch Julius Caesar.

Alexanders Leben und Karriere

Aufgewachsen in Rom(?)

Flavius ​​​​Josephus nennt Alexander einen "alten Freund" des Kaisers Claudius, was vermutlich darauf hindeutet, dass Alexander in Rom aufgewachsen ist, da es keine Hinweise darauf gibt, dass Claudius jemals Ägypten besucht hat. Auch Alexanders alte Freundschaft mit Herodes Agrippa II weist in diese Richtung; Herodes Agrippa ist bekanntlich mit Claudius aufgewachsen. Claudius, Alexander und Herod Agrippa waren alle drei in oder um 10 v.Chr. geboren und waren daher Gleichaltrige.

Reichtum

Alexander war ein reicher Mann. Als Herodes Agrippa hoch verschuldet war, hat er (oder vielmehr Agrippas Frau Zypern), um von Alexander ein Darlehen von nicht weniger als 200.000 Drachmen (ca. 35 ANZEIGE).[2] Alexander spendete auch große Geldsummen an die Jüdischer Tempel im Jerusalem. Josephus zufolge überzog er die neun Tore des Tempels mit Gold oder Silber.[3] Außerdem besaß Alexander ein großes Anwesen in Ägypten.

Alabarch und epitropos

Alexander wird in den Quellen allgemein als „der Alabarch“ bezeichnet (an manchen Stellen auch als „Arabarch“ buchstabiert). Früher ging man davon aus, dass dies der Titel des Anführers der Jüdische Gemeinde in Alexandria, aber heute wird diese Idee verworfen, und es wird angenommen, dass es sich um eine hohe römische Amtsstellung im Zusammenhang mit der Erhebung von Steuern handelt.

Außerdem Alexander epitropos von Antonia Augusta, die Mutter des Kaisers Claudius, was bedeutete, dass er all ihre Besitztümer in die ProvinzAlexandria und Aegyptus und anderweitig finanziell beraten.

Inhaftierung in Rom und Freilassung

runden 39-41 nach Chr. Alexander befindet sich im Auftrag des Kaisers in Rom in Gefangenschaft Caligula. Der Grund für seine Inhaftierung wird in den historischen Quellen nicht erwähnt, hat aber sehr wahrscheinlich mit der jüdischen Delegation zu tun, die nach dem Pogrome im Alexandria von dem jüdische Gemeinschaft wurde dorthin zu Cäsar geschickt. Die Delegation wurde von Alexanders Bruder geleitet Philo. Alexander selbst war wohl auch Teil der fünfköpfigen Delegation. Sobald Caligula von Claudius abgelöst wurde, entließ er Alexander aus dem Gefängnis und leistete ihm Wiedergutmachung.

Nachwuchs

Alexander hatte (mindestens) zwei Söhne: Tiberius Julius Alexander und Marcus Julius Alexander. Der Älteste würde später Prokurator von Judäa und praefectus Alexandriae et Aegyptic einbiegen in. Im Jahr von Alexanders Rehabilitation hatte der Jüngste die Tochter von Herodes Agrippa II, der nun König des ganzen jüdischen Landes war, zur Frau (41 ANZEIGE). Für Agrippa war es eine elegante Möglichkeit, seine Schulden Alexander gegenüber zu begleichen.

Über Alexanders weiteres Leben ist nichts bekannt. Es ist auch nicht klar, ob er noch am Leben war, als sein Sohn Ägypten regierte.

Alexander und das Judentum

Alexander ist ein Beispiel für einen Juden in der Diaspora der voll am politischen und gesellschaftlichen Leben teilnimmt, aber gleichzeitig seine jüdische Herkunft und Tradition respektiert. Schon in früheren Generationen waren Aristokraten aus der Jüdische Gemeinde in Alexandria eine politische Karriere aufbauen können, ohne ihre jüdische Identität zu verleugnen.

Nach Alexanders Generation sollte sich dies ändern. 's Pogrome 37-38 in Alexandria waren die Dinge so scharf gewesen, dass es einem alexandrinischen Juden nicht mehr möglich war, eine politische Karriere aufzubauen, es sei denn, er - wie Alexanders ältester Sohn - Judentum verzichten würde. Wenn Alexander die gleichen Überzeugungen hatte wie sein Bruder Philo, war dies eine Situation, die er zweifellos zutiefst bedauerte.

Nüsse

  1. ↑Flavius ​​​​Josephus, Ameise. 19, 276
  2. ↑Flavius ​​Josephus, Ameise. 18, 159-160.
  3. ↑Flavius ​​Josephus, BJ 5, 205.

Externe Links