WikiDer > Alice Bailey

Alice Bailey
Alice Ann Bailey
Siegel der Theosophische Gesellschaft.

Alice Ann Bailey, geboren als Alice LaTrobe Bateman (16. Juni1880 – 15. Dezember1949), war ein britischer Schriftsteller. Sie wird von ihren Anhängern als Fortsetzung der Arbeit von TheosophHelena Petrovna Blavatsky.

Biografie

Bailey wurde als Alice La Trobe-Bateman in Manchester in eine wohlhabende bürgerliche Familie geboren und erhielt eine solide christliche Erziehung als Mitglied der anglikanische Kirche. Im Alter von 15 Jahren soll sie am 30. Juni 1895 von einem fremden, großen Mann in europäischer Kleidung, aber mit Turban auf dem Kopf angesprochen worden sein, der ihr sagte, sie solle sich auf Selbstbeherrschung konzentrieren und sich vorbereiten für die zukunft. Im Alter von 22 Jahren machte Bailey evangelische Arbeit für die YMCA und die britische Armee, die sie nach Indien brachte. Dort lernte sie 1907 ihren Ehemann Walter Evans kennen, der in der britischen Armee diente. Zusammen zogen sie nach Amerika, wo Evans Priester in der Bischofskirche. Aber die Ehe hielt nicht und Bailey reichte die Scheidung ein. 1915 verließ sie mit ihren drei Töchtern Dorothy, Mildred und Ellison. Es folgte eine schwierige Zeit, in der sie ihren Lebensunterhalt durch die Arbeit in einer Sardinenfabrik verdiente. Dann entdeckte sie die Theosophische Gesellschaft und das Werk von H.P. Blavatsky.

1917 engagierte sie sich bei der T.S. (Theosophische Gesellschaft) und wurde 1918 Mitglied der E.S. (Esoterische Sektion) der amerikanischen Sektion der Adyar Association. 1895, vier Jahre nach Blavatskys Tod, war die Theosophische Gesellschaft bereits zwischen den beiden Führern gespalten Annie Besant und William Quan Richter, die beide immer noch vorgaben, mit Masters in Kontakt zu stehen. Besant stand unter dem Einfluss von Charles Webster Leadbeater, der Ideen wie die baldige Wiederkunft Christi einführte. Bailey würde später darauf eingehen. Bailey zog nach Krotona in Hollywood und wurde Herausgeber des Magazins Der Messenger. 1919, Foster Bailey (1888-1977) der nationale Sekretär der Adyar T.S. und sie heirateten am 14. März 1921 in Manhattan, New York. Foster Bailey wurde bereits 1913 in die Charles W. Moore Lodge des Freimaurerei in Fitchburg, Massachusetts, wo er bis zum 33. Grad (Sovereign Grand Inspector General) aufsteigen würde. Er schrieb 1957 Der Geist der Freimaurerei. Gemeinsam wandten sie sich gegen Besants "Neotheosophie", in der mehrere Ideen von Blavatskys Theosophie abwichen. Bailey schrieb ihr erstes Buch, von dem sie sagte, sie habe es vom "Tibeter" bekommen. Besant bezweifelte, dass Bailey wirklichen Kontakt zu den Tibetern hatte und schloss die Baileys aus der Organisation aus. Bailey schloss sich der Bewegung „Zurück zu Blavatsky“ an und übernahm die Leitung. Sie gründeten die Lucis Vertrauen 1922. Bailey baute jedoch auf Ideen von Besants/Leadbeaters Neo-Theosophie auf.

Ihre Follower sehen sie als Kanal für das, was sie nennen das Hierarchie von Masters und vor allem von Meister Djwhal Khul. Zwischen 1919 und ihrem Tod 1949 schrieb sie 24 Bücher mit books esoterisch Inhalt, hauptsächlich im Zusammenhang mit der Entwicklung der Seele und Dienst an der Menschheit. Sie selbst gab an, dass ihr der Text der meisten dieser Bücher von Djwhal Khul telepathisch diktiert wurde.

Zu diesem Zweck gründete sie eine Organisation, die Lucis Vertrauen, die in allen Ländern aktiv ist und von der Vereinte Nationen wird anerkannt als Nicht-Regierungs-Organisation (NGO): Neben seiner Aufgabe, die 24 Bücher von Alice Bailey in möglichst vielen Sprachen und Ländern zu verteilen, besteht der Lucis Trust aus drei großen Geschäftsbereichen:

  • Die Arkane Schule (Schüler zur Jüngerschaft ausbilden und daher für die Hierarchie nützlicher).
  • World Goodwill (Entwicklung des WGW-Programms in verschiedenen Serviceeinheiten).
  • Dreiecke (weltweites Meditationsnetz, an dem jeder teilnehmen kann, in Form von Dreiecken aus drei Personen).

Nach ihrem Tod im Jahr 1949 führte ihr Ehemann Foster Bailey die Arcane School fort.

Ideen

  • Karte III in 'A Treatise on Cosmic Fire' (S. 93 englische Übersetzung) zeigt schematisch die sieben Regionen des Sonnensystems. Diese sieben Schichten würden sich auch auf den Menschen beziehen, gemäß dem Axiom „wie oben, so unten“. Sie sind 7 Schichten, die horizontal von oben nach unten angeordnet sind: 'logoisch-', 'monadisch-', 'atmisch-', 'buddhisch-', 'manasisch-', 'astral-', physische Ebene. Jede Schicht besteht wiederum aus sieben Unterschichten.
  • Der persönliche Mensch existiert durch seinen mentalen (manasischen), emotionalen (astralen) und physischen Körper.
  • Die mentale und physische Ebene sind beide zweigeteilt: die mentale Ebene in drei untere Schichten darüber ("abstrakte mentale Ebene") und vier untere Schichten darunter ("konkrete mentale Ebene"); die physische Ebene in vier unteren Schichten darüber ("subtile oder ätherische physische Ebene") und drei unteren Schichten darunter ("grobe physische Ebene").
  • Die drei Substrate, aus denen sich der grobstoffliche Bereich zusammensetzt, sind uns von oben bis unten als gasförmig, flüssig und fest bekannt. Die vier Substrate der feinstofflichen oder ätherischen physischen Ebene sind vier vor dem Blick verborgene Äther.
  • Die unsterbliche Seele des Menschen befindet sich im abstrakten mentalen Bereich. Er verbindet die Welten unten (die persönliche Welt) und oben (die „Monade“ auf der monadischen Ebene und die „Triade“ auf der atmischen, buddhischen und manasischen Ebene).
  • Jeder Körper, den der Mensch in den genannten Bereichen besitzt, besitzt einen Kern ('permanentes Atom'), der sich in der oberen unteren Schicht jedes Bereiches (außer der 'mentalen Einheit') befindet. Es gibt in der Persönlichkeit des Menschen ein "mental permanentes Atom" (mpa) in der oberen unteren Schicht der abstrakten Mentalebene, eine "mentale Einheit" (me) in der oberen unteren Schicht der konkreten Mentalebene, eine "astral permanente" Atom“ (apa) im oberen Substrat der Astralebene und ein „physisches permanentes Atom“ (fpa) im oberen Substrat der physischen Ebene.
  • Durch diese Kerne wirkt die unsterbliche Seele auf die Körper. Beim Tod nehmen die Kerne das Notwendige aus den zurückgelassenen Körpern auf. Bei der Neugeburt bilden die Kerne die Körper nach den gespeicherten Inhalten aus einem früheren Leben.

Die obigen sieben Punkte werden in Blavatskys Theosophie nicht so explizit erklärt. Sie können daher als Fortsetzung und Vertiefung der Lehre der sieben 'Prinzipien' im Menschen angesehen werden: Atman, Buddhi, Manas (abstraktes mentales oder höheres Manas), Kama-Manas (konkretes mentales oder niedrigeres Manas), Linga sarira (astral). Prana (Vitalität, ätherisch, subtil physisch) und sthula sarira (grob physisch).

  • „Christus“ wird als ein Wesen angesehen, das „Meister der Meister und Engel“ genannt wird. Einer der Meister wird „Meister Jesus“ genannt. Sie würden eine wichtige Rolle bei der Entstehung der Hierarchie der Meister in der Welt spielen.

Kritik

Innerhalb der theosophischen Reihen gab es sofort Kritik an Baileys Werk, das als "Pseudo-Okkultismus" bezeichnet wurde. Bailey würde sich stark auf die Lehren von verlassen Bleischläger und besant, letztere zuständig für Blavatsky übernahm nach ihrem Tod. Zu den Kritikpunkten gehört der Versuch, den Status von Blavatsky und ihrer "Geheimlehre" zu untergraben, nachdem ein neuer "Führer" mit einer umfassenderen, geordneteren und ausgearbeiteteren Doktrin aufgetaucht war. Wo Blavatsky betonte, dass Christus vor allem nicht als Person zu verstehen sei, wich Bailey davon ab. Und obwohl Djwhal Khul, Baileys Inspiration, als „tibetischer Meister“ bezeichnet wird, scheint er wenig oder gar nichts über buddhistische Themen zu schreiben. Aus anderen theosophischen Kreisen, insbesondere solchen, die sich von der 'Theosophischen Gesellschaft' als 'Theosophische Gesellschaft' trennten, gab es daher Zweifel an der wahren Identität(en) hinter dem sogenannten tibetischen Meister. Alice Leighton Leder, selbst eine Schülerin von Blavatsky und Basilikum Crump schrieb 1929 eine Broschüre, um Baileys "Pseudo-Okkultismus" aufzudecken. Cleathers Buch wurde ebenfalls 1922 veröffentlicht Helena Petrovna Blavatsky: Ein großer Verrat (HPB: Ein großer Verrat).

Der inzwischen verstorbene „Esoteriker“ Benjamin Creme arbeitete an der Linie von Bailey und Leadbeater/Besant und verkündete, dass Christus in kürzester Zeit als 'Maitreyawürde sich der Welt bekannt machen. Er tat so, als würde er weiter die Straße hinuntergehen, die durch Blavatsky, Bailey und auch… Gurdjieff darauf hingewiesen worden war.

Arbeiten

  • Menschen und solare Initiation - 1922
  • Briefe über okkulte Meditation - 1922
  • Das Bewusstsein des Atoms - 1922
  • Eine Abhandlung über das kosmische Feuer - 1925
  • Das Licht der Seele - 1927
  • Die Seele und ihr Mechanismus - 1930
  • Vom Intellekt zur Intuition - 1932
  • Eine Abhandlung über weiße Magie - 1934
  • Eine Abhandlung über die sieben Strahlen I (Psychologie I) - 1936
  • Von Bethlehem nach Golgatha - 1937
  • Eine Abhandlung über die sieben Strahlen II (Psychologie II) - 1942
  • Jüngerschaft in der Neuen Ära I - 1944
  • Probleme der Menschheit - 1947
  • Das Zweite Kommen Christi - 1948
  • Das Schicksal der Nationen - 1949
  • Glamour, ein Weltproblem - 1950
  • Telepathie und der ätherische Körper - 1950
  • Die unvollendete Autobiographie - 1951
  • Eine Abhandlung über die sieben Strahlen III (Esoterische Astrologie) - 1951
  • Eine Abhandlung über die sieben Strahlen IV (Esoterische Heilung) - 1953
  • Bildung in der Neuen Ära - 1954
  • Jüngerschaft in der Neuen Ära II - 1955
  • Die Entstehung der spirituellen Hierarchie - 1957
  • Eine Abhandlung über die sieben Strahlen V (Die Strahlen und die Initiationen) - 1960

Externe Links