WikiDer > Элис Бек Кехо

Alice Beck Kehoe

Элис Бек Кехо (род.1934 г., Нью-Йорк) феминистка антрополог и археолог. Она провела значительные полевые исследования среди коренных американцев на верхних равнинах США и Канады, а также является автором томов исследований по археологии и археологии коренных народов Америки. Коренной американец история. Она также является автором нескольких общих учебников по антропологии и археологии.

Образование

Она приняла участие Колледж Барнарда и Гарвардский университет, где она получила докторскую степень в области антропологии. Во время учебы в Barnard она находилась под влиянием Джеймса Форда, Гордона Экхольма и Юний Бёрд; она работала летом в Американский музей естественной истории Отдел антропологии. Во время учебы в Гарварде она работала с Гордон Уилли и Evon Vogt. На нее повлияли многие коллеги, такие как Дэвид Х. Келли, Джейн Келли, Дженнифер Браун, Роберт Л. Холл, Джордж Ф. Картер и его ученики Стивен К. Джетт и Карл Йоханнесен.

Карьера

Кехо преподавал в Университет Небраски – Линкольн перед преподаванием в Marquette University, из которого она вышла на пенсию в 2000 году с должности профессора заслуженный. Она проживает в Милуоки, Висконсин. Кехо занимал офисы с Американская антропологическая ассоциация (AAA) и был президентом Антропологическое общество Центральных Штатов (CSAS).

Кехо изучил многие аспекты коренных народов Америки и твердо верит в теоретическую связь между Юго-восточный церемониальный комплекс (SECC) (коренных жителей юго-востока США) и Мезоамерика (Мексика и Центральная Америка). Ее основная область интересов - археология и культура северо-западных равнин США. В поисках этнографической темы исследования для своей диссертации она наткнулась на Новую весть Саскачевана Дакоты. Призрачный танец. Кехо много лет работал с Черноногими Резервация черноногих индейцев, Алгонкинский Индейская группа Браунинга, Монтана, которых она посещает каждый год, чтобы изучать их историю и культуру. Она изучала индейских духовных целителей («знахарок») и работала с Пиакватч, «пожилым глубоко уважаемым человеком. Кри человек, который служил его Саскачеван Сообщество кри ... ".[1]:60 Она также работала среди коренных американцев Боливия в Озеро Титикака, где она жевала кока уезжает с коренными женщинами региона.[1]:70

Кехо никогда не боялся занимать противоречивые позиции по археологическим вопросам. Один из первых сторонников феминистская археология, она редактировала с Сара Милледж Нельсон один из первых сборников статей по феминистской археологии, Полномочия по наблюдению в 1990 году. Она одна из немногих в этой области, кто широко рассматривает доколумбовые трансокеанские контакты, кратко изложенные в ее книге. Путешествие по доисторическим морям. Этот интерес привел к ее встрече с Ричардом Нильсеном, который попросил ее дать совет по археологическим аспектам при тестировании Кенсингтонский рунический камень из Миннесота, который, как убежден Кехо, действительно был не мистификацией XIX века, а скорее реальным руническим письмом, совершенным участниками скандинавского путешествия в Северную Америку в 14 веке.

Кенсингтонский рунический камень убедил Кехо в том, что история Северной Америки отличается от того, чему нас учили десятилетиями. Она заявляет:

Было принято трактовать американскую историю так, как будто она идентична истории Соединенных Штатов. Такой близорукий взгляд отрывает студентов от контекста, в котором развивались Соединенные Штаты, от большой истории, которая никуда не денется. История Америки началась около четырнадцати тысяч лет назад ... Вторгшиеся европейцы встретили не дикие места, а ландшафты и ресурсы, созданные тысячелетиями человеческой деятельности.[2]:1

За многие годы преподавания и написания статей Кехо подчеркнула важность критического мышления при рассмотрении антропология, археология, и история, особенно в отношении коренных народов Америки. Она говорит об «ограниченных и предвзятых археологических данных» (2007: личное сообщение) Америки и о том, сколько археологов сформировано предубеждениями о том, что древние американские индейцы были «дикими» или «примитивными» и неспособными иметь «настоящие» цивилизации в Европейские условия. Кехо скупает несколько слов в своем отвращении к такому проницательному отношению, заявляя, например, что «... массивные курганы Среднего Запада, большинство из которых больше любых доисторических курганов в Европе, не могут быть размещены в сценарии девственной жизни. пустыня, населенная людьми-скотами ... "[3]:164

История американской археологии ... является замечательным примером апостериорной объективизации доктрины Явное направление. С самого начала американская археология имела политический подтекст, узаконивая господство в Северной Америке капиталистов, проникнутых британской буржуазной культурой.[3]:xi

В 2016 году Кехо была удостоена награды «Антропологическая ассоциация равнин» за выдающиеся заслуги за ее «непреходящую работу в области антропологии и археологии Великих равнин» (текст на мемориальной доске, представленный Кехо).

Работает

  • Кехо, Элис Бек (1989). Призрачный танец: этноистория и возрождение. Нью-Йорк: Холт, Райнхарт и Уинстон. ISBN 978-1577664536.
  • Нельсон, Сара М. и Кехо, Элис Бек, ред. (1990) Возможности наблюдения: альтернативные взгляды на археологию. Археологические документы Отдела археологии ААА 2. Вашингтон: Американская антропологическая ассоциация.
  • Кехо, Элис Б. (1992). Индейцы Северной Америки: исчерпывающий отчет (3-е изд.). Энглвуд Клиффс, Нью-Джерси: Prentice Hall. ISBN 978-0131928763.
  • Кехо, Элис Бек (1998). Люди: введение в четырехпольную антропологию. Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 978-0415919845.
  • Кехо, Элис Бек (1998). Земля доисторических времен: критическая история американской археологии. Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 978-0415920544.
  • Кехо, Алиса Бек; Эммерикс, Мэри Бет, ред. (1999). Сборка прошлого: исследования в области профессионализации археологии. Альбукерке: Издательство Университета Нью-Мексико. ISBN 978-0826319395.
  • Кехо, Элис Бек (2000). Шаманы и религия: антропологическое исследование критического мышления. Проспект Хайтс, штат Иллинойс: Waveland Press. ISBN 978-1577661627.
  • Sterk, Helen M .; Hay, Carla H .; Кехо, Алиса Б .; Рэтклифф, Криста; VendeVusse, Леона Г. (2002). У кого этот ребенок? Перспективы родов. Ист-Лансинг: Издательство Мичиганского государственного университета. ISBN 978-0870136153.
  • Кехо, Элис Бек (2002). Америка до европейского вторжения. Нью-Йорк: Лонгман. ISBN 978-0582414860. Второе издание, озаглавленное «Северная Америка до европейских вторжений», опубликовано в 2017 году издательством Routledge, Нью-Йорк.
  • Кехо, Элис Бек (2005). Кенсингтонский рунический камень: целостный подход к вопросу исследования. Лонг-Гроув, Иллинойс: Waveland Press. ISBN 978-1577663713.
  • Кехо, Алиса Бек; Pleger, Томас С. (2007). Археология: краткое введение. Лонг-Гроув, Иллинойс: Waveland Press. ISBN 978-1577664505.
  • Кехо, Элис Бек (2008). Споры в археологии. Уолнат-Крик, Калифорния: Left Coast Press. ISBN 978-1598740615.
  • Кехо, Элис Бек (2012). Воинствующее христианство: антропологическая история. Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан. ISBN 978-1137282149.
  • Висслер, Кларк; Кехо, Элис Бек; Миллер, Стюарт Э. (2012). Амскапи Пикуни: Черноногие. Олбани: Государственный университет Нью-Йорка. ISBN 978-1438443355.
  • Кехо, Алиса (2014). Страсть к истине и справедливости: Феликс и Люси Крамер Коэн и новый курс Индии. Тусон: Университет Аризоны Press. ISBN 978-0816530939.
  • Кехо, Алиса (2016). Путешествие по доисторическим морям: критическое мышление о древних трансокеанских путешествиях. Уолнат-Крик, Калифорния: Left Coast Press. ISBN 978-1-62958-067-8.

Рекомендации

  1. ^ а б Кехо, Элис Бек (1 сентября 2000 г.). Шаманы и религия: антропологическое исследование критического мышления. Waveland Press. ISBN 978-1577661627.
  2. ^ Кехо, Элис Бек (7 августа 2002 г.). Америка до европейского вторжения. Рутледж. ISBN 978-0582414860.
  3. ^ а б Кехо, Элис Бек (27 августа 1998 г.). Земля доисторических времен: критическая история американской археологии. Рутледж. ISBN 978-0415920544.

внешняя ссылка