WikiDer > Аменхотеп, сын Хапу

Amenhotep, son of Hapu
Для использования в других целях см. Аменхотеп.
Аменхотеп
GD-EG-Louxor-126.JPG
Скульптура Аменхотепа, сына Хапу
Родившийсяc. 1425 г. до н.э.
Атрибис, Нижний Египет
Умерc. 1356 г. до н.э. (возраст ок. 69)
Фивы?, Египет
Род занятийPolymath

Аменхотеп, сын Хапу (записано jmn-ḥtp zꜣ ḥꜣp.w;[сомнительный – обсуждать] эт. начало-середина 14 века до н.э.) была древнеегипетский архитектор, а священник, а писец, а государственный служащий, который занимал ряд офисов под Аменхотеп III из 18-я династия.

Жизнь

Говорят, что он родился в конце Тутмос IIIцарствования, в городе Атрибис (современное Банха на севере Каир). Его отцом был Хапу, а матерью Иту.[1] Хотя мало что известно о ранней жизни Аменхотепа до его поступления на государственную службу, считается, что он научился читать и писать в местной библиотеке и скриптории. Он был священником и писцом рекрутов (организовывал рабочую силу и поставлял рабочую силу для проектов фараона, как гражданских, так и военных). Он также был архитектором и руководил несколькими строительными проектами, среди которых Аменхотеп IIIзаупокойный храм на западе Фивы, из которых в наши дни сохранились только две статуи, известные как Колоссы Мемнона, и создание карьера Эль-Габаль эль-Ахмар, рядом Гелиополис, откуда, вероятно, были взяты блоки, использованные для создания Колоссов. Другие планы, такие как портик Храм Карнака, завершено под Рамсес II, и те для Луксорский храм также приписываются Аменхотепу. Возможно, он также был архитектором Храма Soleb в Нубия.[2] Известно, что Аменхотеп участвовал в первой встрече Аменхотепа III. Фестиваль сед, в 30-м году царского правления. После этого считается, что он ушел с государственной службы и стал управляющим принцессы. Ситамунсобственности (аналогично сегодняшнему управляющему активами) и получил такие награды, как звание Фан-знаменосец по правую сторону от короля, среди прочего. По некоторым барельефам в гробнице Рамоз, он мог умереть в 31-й год правления Аменхотепа III, что соответствует либо 1360 г. до н.э., либо 1357 г. до н.э., в зависимости от хронология использовал. Его смерть также была датирована 35-м годом правления короля.

Аменхотеп, сын Хапу, в пожилом возрасте. Египетский музей, Каир.

Наследие

После его смерти его репутация росла, и его уважали за его учение и как философа. Он также был почитаем как целитель и, в конце концов, почитался как бог исцеления, как и его предшественник. Имхотеп (Аменхотеп и Имхотеп - одни из немногих некоролевских египтян, которые были обожествленный после их смерти и до 21 века они считались всего двумя простолюдинами, достигшими этого статуса[3]). Есть несколько сохранившихся статуй его как писца, изображающих его как молодого человека и как пожилого человека. Он был обожествленным человеком и поэтому изображался только в человеческой форме. Его культ первоначально был ограничен территорией Фив, где ему при жизни был построен погребальный храм рядом с храмом Аменхотепа III. Это явно была исключительная привилегия, поскольку это был единственный частный культовый храм, построенный среди королевских памятников в этом районе. Ему продолжали поклоняться в течение как минимум трех столетий после его смерти, и свидетельства этого поклонения сохранились в 26-я династия хранительская надпись на статуе, посвященной Аменхотепу дочерью фараона.[4] В период Птолемеевское царство, его поклонение возродилось, что привело к тому, что ему были посвящены часовни в Храме Хатор в Дейр-эль-Медина и Заупокойный храм Хатшепсут в Дейр-эль-Бахари. Ему воздвигли статуи в Храм Амона в Карнак и к нему относились как к посреднику с богом Амон.[2] Аменхотеп также использовал свое влияние на короля, чтобы обеспечить королевское покровительство городу Атрибис, местному богу и храму, посвященному этому богу.[5]

Manetho дает легендарный рассказ о том, как Аменхотеп посоветовал царю по имени Аменофис, который «желал стать наблюдателем богов, как и Орус, один из его предшественников в том королевстве, желал того же до него». Этот аменофис обычно идентифицируется с Эхнатон также известный как Аменхотеп IV, в то время как Орус соответствует отцу последнего, Аменхотепу III. Манефон рассказывает, что мудрец посоветовал царю «очистить всю страну от прокаженных и других нечистых людей», а затем король послал 80 000 прокаженных в каменоломни. После этого мудрец предвидел, что прокаженные объединятся с людьми, пришедшими им на помощь, и покорят Египет. Он изложил пророчество в письме к царю, а затем покончил с собой. Манефон связывает это событие с Исходом израильтян из Египта, но Иосиф категорически отвергает это толкование.[6]

Заупокойный храм

Аменхотепу было разрешено построить свой заупокойный храм рядом с храмом фараона. Эта честь является довольно редкой и указывает на то, что Аменхотеп пользовался большим уважением к моменту своей смерти, несмотря на то, что он был простым человеком и поступил на государственную службу только в преклонном возрасте, около сорока с небольшим. Он был раскопан в 1934 или 1935 году и имеет размеры 45 × 110 метров и окружен тремя святынями. В его первом дворе находился водоем большой глубины размером 25 х 26 м, питаемый грунтовыми водами из Нил. В ямах вокруг бассейна было посажено 20 деревьев. Храм в конце двора был украшен колонной. портик, а храм был слегка приподнят на террасе.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Wildung, Дитрих (1977). Египетские святые: обожествление в Египте фараонов. Издательство Нью-Йоркского университета. п. 76. ISBN 0814791697.
  2. ^ а б Уилкинсон, Ричард Х. (2003). Полные боги и богини Древнего Египта. Темза и Гудзон. п.92. ISBN 978-0-500-05120-7.
  3. ^ Альбрехт, Феликс; Фельдмайер, Рейнхард, ред. (6 февраля 2014 г.). Божественный Отец: религиозные и философские концепции божественного отцовства в древности. Темы в библейском повествовании: еврейские и христианские традиции (Электронная книга под ред.). Лейден; Бостон: Brill. п. 29. ISBN 978-90-04-26477-9. ISSN 1388-3909. Получено 30 мая, 2020.
  4. ^ Барт, Аннеке (сентябрь 2008 г.). «Аменхотеп, сын Хапу». slu.edu. Сент-Луис университет. Получено 20 декабря 2017.
  5. ^ Доффинджер, Андре. "Надписи Аменхотепа, сына Хапу". reshafim.org.il. Получено 20 декабря 2017.
  6. ^ Ассманн Дж. (1997). Моисей египтянин: память о Египте в западном монотеизме. Издательство Гарвардского университета. Кембридж. п. 30ff. ISBN 978-0674587397

дальнейшее чтение

  • Дж. Х. Брестед, Древние записи Египта, Часть вторая, 1906 г.
  • Уоррен Р. Доусон, Уздечка Пегаса, 1930, стр. 55 и далее.
  • Мириам Лихтхайм, Древнеегипетская литература: книга чтений: поздний период, 1980, Калифорнийский университет Press, стр. 104
  • Зигфрид Моренц, Египетская религия, 1992 Издательство Корнельского университета
  • Маргарет Элис Мюррей, 1931 год, Египетские храмы, 2002 Courier Dover Publications
  • Бойо Окинга, Аменофис, сын Хапу: биографический очерк, Информационный бюллетень Фонда Рандла по египетской археологии № 18, февраль 1986 г.

внешняя ссылка