WikiDer > Имхотеп - Википедия

Imhotep - Wikipedia
Эта статья о древнеегипетском чиновнике. Для использования в других целях см. Имхотеп (значения).

Имхотеп
Древнеегипетский: Jj m ḥtp
Имхотеп, подаренный Padisu MET DP164134.jpg
Место захороненияСаккара (вероятно)
Род занятийканцлер фараон Джосер и Верховный жрец Ра
Активные годыc. 27 век до н.э.
Известенархитектор Ступенчатая пирамида Джосера (вероятно)
Имхотеп в иероглифы
M18G17R4
X1 3 квартал

Имхотеп
Jj m ḥtp
Тот, кто приходит с миром
M18G17R4

Jj m ḥtp
M17M17G17R4

Jj m ḥtp
Греческий Manetho варианты:
Africanus: Imouthes
Евсевий: отсутствующий
Евсевий, А.В.: отсутствует
Часть серия на
Древнеегипетский религия
Глаз Гора
Пирамиды aavikolla.png Портал Древнего Египта

Имхотеп (/ɪмˈчасoʊтɛп/;[1] Древнеегипетский: ỉỉ-m-ḥtp «тот, кто приходит с миром»;[2] эт. конец 27 века до нашей эры) был Египтянин канцлер фараона Джосер, вероятный архитектор Джосерс ступенчатая пирамида, и верховный жрец бога солнца Ра в Гелиополис. Очень мало известно об Имхотепе как об исторической фигуре, но в течение 3000 лет после его смерти он постепенно прославился и обожествленный.

По преданиям, появившимся после смерти Имхотепа, он считался великим автором книг. тексты мудрости[3] и особенно как врач.[4][5][6][7][8] Ни в одном тексте из его жизни не упоминаются эти способности, и ни в одном тексте не упоминается его имя в первые 1200 лет после его смерти.[9][10] Не считая трех коротких современных надписей, которые устанавливают его как канцлера фараона, первый текст, в котором упоминается Имхотеп, относится ко времени Аменхотеп III (ок. 1391–1353 гг. до н.э.). Он адресован владельцу гробницы и гласит:

Ваб-жрец может делать подношения вашей ка. Жрецы вабов могут протянуть вам руки, возлияния по земле, как это делается для Имхотепа с остатками чаши с водой.

— Д. Вильдунг (1977), Египетские святые: обожествление в Египте фараонов, п. 34.

Похоже, что это возлияние Имхотепа совершалось регулярно, поскольку они засвидетельствованы на папирусах, связанных со статуями Имхотепа до позднего периода (ок. 664–332 до н. Э.). Для Вильдунга этот культ берет свое начало в медленной эволюции памяти Имхотепа среди интеллектуалов, начиная с его смерти. К Алан Гардинерэтот культ настолько отличается от подношений, которые обычно делают простолюдинам, что эпитет «полубог», вероятно, оправдан для описания того, как Имхотеп почитался в Новое Королевство (ок. 1550–1077 до н. э.).[11]

Первые упоминания об исцеляющих способностях Имхотепа происходят из Тридцатая династия (ок. 380–343 до н. э.), примерно через 2200 лет после его смерти.[12][13]

Имхотеп - один из немногих египтян, не принадлежащих к королевской семье. обожествленный после их смерти и до 21 века он считался лишь одним из двух простолюдинов - наряду с Аменхотеп, сын Хапу - добиться этого статуса.[14] Центр его культа был в Мемфис. Местонахождение его могилы остается неизвестным, несмотря на попытки ее найти.[15] По общему мнению, он спрятан где-то в Саккара.

Историчность

Имхотепа историчность подтверждается двумя современными надписями, сделанными при его жизни на основании или пьедестале одной из статуй Джосера (Каир JE 49889), а также граффито на стене ограждения, окружающей СехемхетНезавершенная ступенчатая пирамида.[16][17] Последняя надпись предполагает, что Имхотеп пережил Джосера на несколько лет и продолжал участвовать в строительстве пирамиды фараона Сехемхета, которая была заброшена из-за непродолжительного правления этого правителя.[16]

Архитектура и инженерия

Пирамида Джосера

Имхотеп был одним из главных должностных лиц фараон Джосер. Египтологи приписывают ему дизайн Пирамида Джосера, а ступенчатая пирамида в Саккара построен во время 3-я династия.[18] Он также мог быть ответственным за первое известное использование камня столбцы для поддержки здания.[19] Несмотря на эти более поздние свидетельства, сами египтяне-фараоны никогда не считали Имхотепа ни создателем ступенчатой ​​пирамиды, ни изобретением каменной архитектуры.[20]

Обожествление

Через две тысячи лет после его смерти статус Имхотепа повысился до статуса бога медицины и выздоровление. В конце концов его приравняли к Тот, бог архитектуры, математики и медицины, покровитель писцы: Культ Имхотепа слился с культом его бывшего бога-покровителя.

Его почитали в районе Фивы как "брат" Аменхотеп, сын Хапу, еще один обожествленный архитектор, в храмах, посвященных Тоту.[21][22] Имхотеп также был связан с Асклепиос посредством Греки.[23]

Согласно мифу, мать Имхотепа была смертной по имени Кереду-анкх, и она тоже в конечном итоге почиталась как полубогиня, как дочь Банебджедет.[24] С другой стороны, поскольку Имхотеп был известен как «Сын Птаха»,[25] его мать иногда утверждали, что она Сехмет, покровитель Верхний Египет чья супруга была Птах.

Верхний Египет Голодная Стела, который датируется Птолемеев период (305–30 гг. До н.э.), имеет надпись, содержащую легенду о голоде, продолжавшемся семь лет во время правления Джосер. Считается, что Имхотеп сыграл важную роль в его прекращении. Один из его жрецов объяснил связь между богом Хнум и рост Нил фараону, которому тогда приснился сон, в котором бог Нила говорил с ним, обещая положить конец засухе.[26]

А демотический папирус из храма Тебтунис, датируемый II веком нашей эры, хранит длинную историю об Имхотепе.[27]Фараон Джосер играет важную роль в истории, в которой также упоминается семья Имхотепа; его отец бог Птах, его мать Хредуанх и его младшая сестра Ренпетнеферет. В какой-то момент Джосер желает Ренпетнеферет, и Имхотеп маскируется и пытается спасти ее. В тексте также упоминается королевская гробница Джосера. Часть легенды включает анахроничную битву между Древним царством и ассирийскими армиями, где Имхотеп сражается с Ассирийский колдунья в поединке магии.[28]

Идеализированный образ Имхотепа как зачинщика египетской культуры просуществовал до Римский период. В период Птолемеев египетский священник и историк Manetho приписывают ему изобретение метода каменного здания во время правления Джосера, хотя он не был первым, кто построил из камня. Каменные стены, полы, перемычки, а косяки появлялись спорадически во время Архаический период, хотя это правда, что здание размером со ступенчатую пирамиду, полностью сделанное из камня, никогда прежде не строилось. До Джосера фараонов хоронили в мастаба гробницы.

Лекарство

египтолог Джеймс Питер Аллен утверждает, что «Греки приравняли его к своему богу медицины, Асклепиос, хотя по иронии судьбы нет никаких доказательств того, что сам Имхотеп был врачом ».[29]

В популярной культуре

Имхотеп - антагонистический главный герой фильма Universal 1932 года. Мамочка[30] и его 1999 переделатьвместе с продолжение римейка.[31]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «Имхотеп». Словарь Коллинза. нет данных. Получено 25 сентября, 2014.
  2. ^ Ранке, Герман (1935). Die Ägyptischen Personennamen, Bd. 1: Verzeichnis der Namen (PDF). Glückstadt: J.J. Августин. п. 9. Получено 24 июля, 2020.
  3. ^ Д. Вильдунг (1977), Египетские святые: обожествление в Египте фараонов, п. 34
  4. ^ Уильям Ослер, Эволюция современной медицины, Kessinger Publishing 2004, стр.12.
  5. ^ Муссо, К. Г. (2005). Имхотеп: декан древнеегипетских врачей
  6. ^ Виллерсон, Дж. Т., и Теафф, Р. (1995). Вклад Египта в сердечно-сосудистую медицину, Tex Heart I J, стр. 194.
  7. ^ Р. Хайфилд (2007). «Как Имхотеп дал нам лекарство». Телеграф. Лондон.
  8. ^ Хербовски, Л. (2013). Лабиринт открытия цереброспинальной жидкости, Anat Res Int, p. 5.
  9. ^ Титер, Э. (2011). Религия и ритуал в Древнем Египте, п. 96.
  10. ^ Бауд, М. (2002). Djéser et la IIIe Dynastie, п. 125. (на французском языке).
  11. ^ Спешите, Дж. Б. (1926). Имхотеп: египетский бог медицины (Повторный оттиск 2014 г., 133 стр.). Oxford: Traffic Output, стр. 47–48.
  12. ^ Бауд, М. (2002). Djéser et la IIIe Dynastie, п. 127. (на французском языке).
  13. ^ Вильдунг, Д. (1977). Египетские святые - обожествление в Египте фараонов, п. 44.
  14. ^ Альбрехт и Фельдмайер 2014, п. 29, Лейден; Бостон.
  15. ^ "Слово арфиста". Reshafim.org.il. Получено 23 июня, 2015.
  16. ^ а б Яромир Малек. «Старое царство» в Оксфордская история Древнего Египта Яна Шоу (ред.) Oxford University Press в мягкой обложке, 2002. стр. 92–93
  17. ^ Дж. Каль "Старое царство: Третья династия" в Оксфордская энциклопедия Древнего Египта Дональд Редфорд (ред.) Vol. 2, стр. 592
  18. ^ Барри Дж. Кемп, Древний Египет, Рутледж 2005, стр. 159
  19. ^ Бейкер, Розали; Бейкер, Чарльз (2001). Древние египтяне: люди пирамид. Издательство Оксфордского университета. п.23. ISBN 978-0195122213.
  20. ^ Джон Ромер, История Древнего Египта от первых фермеров до Великой пирамиды, Penguin Books 2013, стр. 294–295
  21. ^ Тот или Гермес Египта: исследование некоторых аспектов теологической мысли в Древнем Египте, п. 166–168, Патрик Бойлан, Oxford University Press, 1922 г.
  22. ^ М. Лихтейм, Древнеегипетская литература, Калифорнийский университет Press 1980, т. 3, стр. 104
  23. ^ Джеральдин, Пинч (2002). Справочник по египетской мифологии. Санта-Барбара, Калифорния. ISBN 9781576072424. OCLC 52716451.
  24. ^ Марина Уорнер, Фелипе Фернандес-Арместо, Мир мифов, Техасский университет Press 2003, ISBN 0-292-70204-3, п. 296
  25. ^ Мириам Лихтхайм, Древнеегипетская литература: книга чтений, Калифорнийский университет Press 1980, ISBN 0-520-04020-1, п. 106
  26. ^ "Голодная стела на острове Сехел". Reshafim.org.il. Получено 23 июня, 2015.
  27. ^ Ким Рихольт, 'Жизнь Имхотепа?', Actes du IXe Congrès International des Études Démotiquesпод редакцией Г. Видмера и Д. Девошеля, Bibliothèque d'étude 147, Le Caire, Institut français d'archéologie orientale, 2009, стр. 305–315.
  28. ^ Ким Рихольт, Ассирийское вторжение в Египет в египетской литературной традиции, в Ассирии и за ее пределами, Nederlands Instituut voor het Nabije Oosten 2004, ISBN 9062583113, п. 501
  29. ^ Аллен, Джеймс Питер (2005). Искусство медицины в Древнем Египте. Издательство Йельского университета. п. 12. ISBN 9780300107289. Получено 17 августа, 2016.
  30. ^ Рид, Дэнни (24 апреля 2014 г.). "Обзор мумии (1932), с Борисом Карлоффом и Дэвидом Маннерсом". Pre-Code.com. Получено 6 июня, 2016.
  31. ^ Холден, Стивен. "Саркофаг, уходи: ночь живой нежити". NYTimes.com. Нью-Йорк Таймс. Получено 6 июня, 2016.

дальнейшее чтение

  • Альбрехт, Феликс; Фельдмайер, Рейнхард, ред. (6 февраля 2014 г.). Божественный Отец: религиозные и философские концепции божественного отцовства в древности (Электронная книга под ред.). Лейден; Бостон: Brill. ISBN 978-90-04-26477-9. ISSN 1388-3909. Получено 30 мая, 2020.
  • Асанте, Молефи Кете (2000). Египетские философы: древние африканские голоса от Имхотепа до Эхнатона. Чикаго: афроамериканские изображения. ISBN 978-0-913543-66-5.
  • Кормак, Марибель (1965). Имхотеп: строитель в камне. Нью-Йорк: Франклин Уоттс.
  • Доусон, Уоррен Р. (1929). Маг и пиявка: исследование зарождения медицины с особым упором на Древний Египет. Лондон: Метуэн.
  • Гарри, Т. Джеральд (1931). Египет: обитель оккультных наук с особым упором на Имхотепа, таинственного мудреца и египетского бога медицины. Лондон: Джон Бэйл, сыновья и Даниэльссон.
  • Торопитесь, Джеймисон Б. (1978). Имхотеп (2-е изд.). Нью-Йорк: AMS Press. ISBN 978-0-404-13285-9.
  • Рис, Гюнтер Б. (1986). «Имхотеп и медицина - переоценка». Западный медицинский журнал. 144 (5): 622–624. ЧВК 1306737. PMID 3521098.
  • Wildung, Дитрих (1977). Египетские святые: обожествление в Египте фараонов. Издательство Нью-Йоркского университета. ISBN 978-0-8147-9169-1.
  • Wildung, Дитрих (1977). Имхотеп и Аменхотеп: Gottwerdung im alten Ägypten (на немецком). Deustcher Kunstverlag. ISBN 978-3-422-00829-8.

внешняя ссылка