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Amyklai
Amyklaic
Amyklai (Griechenland)
Amyklaic
Ort
Koordinaten37° 5′ N, 22° 27′ O
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Amyklaic (Altgriechisch : μύκλαι) in Lakonien war einst die älteste stadt der antik griechisch Festland. Sie soll von der gegründet worden sein Achäer und lag am Ostufer des Eurobeutel in der Nähe vapheio, etwa sieben Kilometer südlich des alten Sparta. Amyklai hatte Minoisch Hintergründe aus dem 15. Jahrhundert v. und erfahren in der Endphase des Mykenische Kultur runden 1200 v. Chr. ein Highlight. runden 800 v. es kam unter die Autorität von Doric Sparta.

Es ist ein archäologisch Seite aktuell Amykles.

Geschichte

Ursprung

Helen mit Spiegel und Paris mit Speer auf einer griechischen Vase (Louvre)

Das Siedlung aus der Bronzezeit lag an den Hängen oberhalb des modernen Dorfes Amykles. Im zweiten Jahrhundert unserer Zeitrechnung, Reisender, Geograph und Schriftsteller Pausanias informiert, dass der archaische Standort von Amyklai ihren alten Ursprung als oorsprong achäisch befestigte Siedlung aus der Zeit vor der "Dorische Invasiongefunden, was durch die moderne Archäologie bestätigt wird.

Nach klassischer Tradition wurde die Stadt gegründet von Amy-Klasse, ein Nachkomme von Seedämon. Es war damals die Residenz des legendären Tyndarus, seine Tochter Helena und seine Söhne, die Dioscure – junge reiterliche Vorbilder für die spartanische Jugend – die ursprünglich Hausgötter waren[1] und wurden Zwillingsbrüder von Helena.[2]Paris ging nach Amyklai, bevor sie mit Helena nach ging Troja ist zurückgekommen. Helenas Schlossburg und Menelaos wäre irgendwo in der nähe gewesen. gemäß Erdnuss[3] (5. Jh. v. Chr.) Amyklai war letztlich auch der Sterbeort der Atreiden, d.h. Agamemnon.

Spartanische Zeit

Die Stätte wurde nach vielen großen "Palästen" wie dem von Mykene um 1200 v. wurden zerstört. Als Sparta um 1000 v. bis zum Dorian genommen wurde, folgte von dort aus eine Expansionsbewegung über den Peloponnes. Nach der Eroberung um 800 v. von den dorischen Spartanern wurde Amyklai die fünfte der Siedlungen, deren Unterwerfung die Geschichte von Sparta eingeläutet. Die Ureinwohner erhielten den Status perioikoi, autonome Gruppen, die in der spartanischen Region leben, aber Nicht-Staatsbürger befreien. Im Laufe des 8. Jahrhunderts v. Amyklai entwickelte sich zu einer der wichtigsten spartanischen Städte. Ein Jahrhundert später wurde der Schrein von Apollo Amyklaios gegründet mit drinnen zu sein temenos das Tumulus von Hyakinthos,[4] die vorhellenisch Gottheit, deren Kult mit dem des Apollon im jährlichen Fest der Hyankynthia wurde zusammengeführt. Es blieb im Klassik (ca. 500–323 v. Chr.) eine Kultstätte für Apollo.

Kultplatz

Die Stadt Amyklai hat in ihrer Existenz mehrere aufeinanderfolgende Kulte als älteste Stadt auf dem griechischen Festland gekannt. Nach dem Original chthonischer Kult für Helena (Artemis) und Hyakinthos der Platz an der Wettergott Apollo und gewann auch den Dionysos-Kult. Zur Zeit der Christianisierung wurde es ein Denkmal für den Heiligen Cyriacus.

Chthonische Götter

In dem Geometrische Periode Amyklai war bereits ein Kultplatz, der der Vegetationsgöttin geweiht Helena, (ursprünglich verwandt mit Korepersönlich), dessen tausendjähriger Kult vor allem in Sparta bewahrt wurde, und der chthonische Gott Hyakinthos, eine Figur, die Ähnlichkeiten mit . aufweist Attis und wurde auch in vorgriechischer Zeit verehrt. Dies hätte seinen Ursprung in der minoischen Vorstellung von sterbenden Gottheiten, genauer gesagt von Vegetationsgöttern.[1]

Nach der Eroberung durch die Spartaner veranstaltete Amyklai weiterhin Fruchtbarkeitsfeste, nämlich die Gymnopaideia und der Hyakinthien, aber zu Ehren von Apollo Amyklaios. Die Form, in der die Feste ihm zu Ehren abgehalten wurden, erinnert stark an die Heleneia, das Initiationsritual für Mädchen, das Helena gewidmet ist.[5]

Auf dem mythischen Grabhügel von Hyakinthos, dem 6. Jahrhundert v. das "Thron von ApolloHyakinthos selbst wurde dort noch weiter verehrt, auf dem Altar, wo er jährlich geopfert worden sein soll, jetzt aber als »Geliebter des Apollon«.[6] Eine spätere soziologische Interpretation davon war "die politische Vereinigung von Doric Sparta (Apollo) mit der achäischen Bevölkerung von Amyklai (Hyakinthos)".[7] Von der Zwillingsschwester von Apollo ist in Amyklai jedoch noch nichts zu hören, Artemis.[8]

Der Thron von Apollo

Herakles tötet die Hydra, Louvre

Über der Kultstätte Amklai thronte in spartanischer Zeit eine 9 m hohe Bronzestatue des Apollon.[9] Diese kolossale Statue auf dem „Thron des Apollo“ ähnelte nach Pausanias einer schlanken Säule und hatte daher eine ithihallisch Bedeutung. Als Gottheit wurde sie nur wegen eines Helms oben und der hervorstehenden Füße unten erkannt. Die Flanke hatte auf der einen Seite einen Speer und auf der anderen einen Bogen. Die Bronzestatue wurde bestellt bei Bathykles von Magnesia in Kleinasien und auch dargestellt die Werke des Herakles Und sein Apotheose sowie die von Hyakynthos. Der Legende nach wurde Hyakynthos unter dem Fuß des Altars begraben.[10]Mitte des 6. Jahrhunderts v. das Gesicht des Apollonbildes wurde mit Gold überzogen Lydia bekleidet, ein Geschenk von Krösus. Später im selben Jahrhundert entwarf Bathykles den dorisch-ionischen Tempelkomplex, der später als "Thron des Apollo" bekannt wurde. Die Statue wurde dann auf ein Podium gestellt, das den chthonischen Altar von Hyakynthos umschließen sollte, und wurde von einer virtuellen Enzyklopädie der griechische Mythologie umgeben. Pausanias listet die in den Reliefs dargestellten Motive auf. Auch die Bühne selbst wurde außen damit versehen, und es waren noch mehr drauf stoaförmig Gebäude, das die drei Seiten der kolossalen Säulenstatue umschloss.[11]

Dionysos-Kult

Neben dem Apollo-Kult hängten die Bewohner von Amyklai auch die Dionysos-Kult zu denen in der 14. Jahrhundert v. über Griechenland verteilt. Sie verehrten diesen Fruchtbarkeitsgott als Dionysos Psilax. Pausanias stellt fest, dass psila das dorische Wort war für "geflügelt", und dies hätte mit der Flucht des Geistes unter dem Einfluss des Weins zu tun, der von diesem Kult serviert wurde.

Archäologische Funde

Das Analema und peribolos des Heiligtums wurden geborgen. Architekturfragmente zeigen tatsächlich eine Kombination von dorisch und ionisch Stile. Einige davon sind im Sparta-Museum ausgestellt.

eine Figur

Es gibt keinen archäologischen Fund über Apollo Amyklaios bis heute getan, noch von der Festung, die Helena und Menelaos gehört hätte. Hughes vermutet, dass der Lehmhügel, auf dem nur noch Reste eines kleinen Bauwerks erhalten sind, im Laufe der Zeit durch Erosion deutlich kleiner geworden ist. In Amyklai wurden mykenische Gegenstände gefunden, begleitet von fast lebensgroßen menschlichen Tonfiguren, die als Zeugen eines Rituals zugesehen haben könnten, und einer Fülle von groben weibliche Figuren die auch auf den ältesten Kult an diesem Ort hinweisen.[5] In Griechenland und im Osten Mittelmeer- solche Zahlen sind häufig vorhanden.[12]

Die Funde der Figuren aus dem Geometrische Periode und von der unterMykenisch Votivfiguren zeigen einen Bruch zwischen den beiden: "Es ist klar, dass eine radikale Neuinterpretation stattgefunden hat,"also Walter Burkert nach zahlreichen Beispielen dieses Kultbruchs im Griechischen finsteres Mittelaltereinschließlich Amyklai.[13]

Wissenswertes

Der Legende nach war es den Bewohnern von Amyklai unter Androhung des Todes verboten, von der ständigen Bedrohung durch das nahe gelegene Doric Sparta zu sprechen. Da wäre der zeitgenössische Ausdruck "amyklaische Stilleentstehen, wenn eine konkrete Gefahr kollektiv verdrängt wird.

Es gibt eine Stadt mit dem gleichen Namen in Kampanien.

Literatur

  • Burkert, W., (1985): Griechische Religion, Harvard University Press, ISBN 9780674362802
  • Hughes, B., (2005): Helen von Troja - Göttin, Prinzessin, Hure, Jonathan Cape, London, ISBN 0224071777
  • Faustoferri, A., (1996): Il trono du Amkyklai e Sparta : Bathykles al servizio del potere, Editions scientifiques italiennes, Neapel
  • Levy, Edmond, (2003): Sparte: histoire politique et social jusqu'à la conquête romaine, kol. «Points Histoire», Seuil, Paris ISBN 2-02-032453-9
  • Martin, R., (1976): Bathyclès de Magnésie et le «trône» d'Apollon à Amyklæ, RA pp. 205–218
  • Meyer, Ernst, (1964): Amyklaic. In: Der Kleine Pauly (KlP). Band 1, Stuttgart, Sp. 1536–1537.
  • Sampson, (1996): Fälle von Erdbeben im mykenischen und vormykenischen Theben, in Stiros S. & Jones E.D. (Hrsg.), Archäoseismologie, IGME und die British School at Athens, Athen

Siehe auch

Externe Links