WikiDer > Энтони Эсолен

Энтони М. Эсолен писатель, социальный комментатор, переводчик классической поэзии и писатель-резидент в Колледж гуманитарных наук Магдалины.^[1] Он преподавал в Фурманский университет и Колледж Провиденс перед переходом в Колледж гуманитарных наук Томаса Мора в 2017 году и Магдалина в 2019 году.

Эсолен перевела на английский Дантес Божественная комедия, Лукреций' О природе вещей, и Торквато Тассос Иерусалим доставлен. Помимо множества книг, он является автором множества статей в таких изданиях, как Современная эпоха, Доклад о католическом мире, Хроники, Клермонтский обзор книг, Публичный дискурс, Первые вещи, Кризисный журнал, Католическая вещь, и Оселок, в которой он является старшим редактором. Он регулярно пишет Магнификат, и часто писал для множества других онлайн-журналов.

Эсолен - это Католик, и его работы обычно содержат идентифицируемую консервативную или традиционалистскую точку зрения. Он часто критиковал концепцию «разнообразия», обычно понимаемую в современной западной культуре. Недовольство некоторыми из высказанных им взглядов способствовало его решению покинуть Провиденс-Колледж.^[2]

Ранняя жизнь и карьера

Энтони Эсолен окончил с отличием из Университет Принстона в 1981 г. Он работал в аспирантуре Университет Северной Каролины в Чапел-Хилл, где он получил степень магистра в 1981 году и докторскую степень. в Литература эпохи Возрождения в 1987 году. Диссертация Эсолена «Риторика спенсерианской иронии» была подготовлена ​​С.К. Хенингер. Он преподавал в Фурманский университет с 1988 по 1990 гг.^[3][4] Эсолен из Итальянский происхождение.^[5]

Колледж Провиденс

Эсолен начал преподавать английский в Колледж Провиденс в 1990 г., став профессором в 1995 г.^[3]

Эсолен заработал репутацию консерватора Католик автора, и становился все более неудовлетворенным более либеральным направлением Колледжа Провиденса, католического университета, которым руководит Доминиканский Орден.^[2][6] Он критикует "разнообразие" обучения и руководящих принципов, практикуемых во многих американских колледжах и университетах. Летом 2016 года он заметил: «То, что для них считается« разнообразием », полностью определяется монотонным и предсказуемым списком текущих политических проблем. Если вы прочитаете рассказ, написанный на английском языке Латина автор, живущий по дороге в Worcester, это считается «разнообразным», но если вы читаете роман, написанный на испанском испанским автором, жившим в Испании четыреста лет назад, это не считается «разнообразным» ».^[7]

В сентябре 2016 г. Кризисный журнал опубликовала статью Эсолена под названием «Мой колледж уступил культу тоталитарного разнообразия».^[2] Кризисный журнал написал название пьесы, согласно Эсолену. В эссе, Esolen утверждал, что западные настойчивый о разнообразии, как один из его основных ценностей была разрушительной для подлинных культур и по своей сути противоречит христианской вере. Он заявил, что люди могут «действительно быть единым целым» только тогда, когда они объединены верой в Бога. Ставя под сомнение очень западную идею разнообразия, он спросил:

Разве это не тот же призыв к разнообразию, когда католики выполняют свое призвание - подчинение Церкви политическому движению, которое, несмотря на все его разговоры, является толчком к однородности, чтобы весь мир не выглядел как многокультурный Церковь, а как монотонная некультура западных городов, потерявших веру в трансцендентного и объединяющего Бога?^[8]

Некоторые студенты и преподаватели Providence College с гневом отреагировали на публикацию эссе. Студенты Провиденс организовали марш протеста. Группа преподавателей школы написала петицию, в которой обвиняла Эсолена в неоднократных «расистских, ксенофобских, женоненавистнических, гомофобных и религиозно-шовинистических высказываниях».^[2] Rev. Брайан ШенлиО.П., президент колледжа Провиденс в то время, публично дистанцировался от заявлений Эсолена, заявив, что «он говорит только за себя. Он, конечно, не говорит от меня, моей администрации и многих других в колледже Провиденс, которые понимают и ценят разнообразие. в совершенно отличном от него смысле ".^[6] Тем временем, Роберт П. Джорджего защищал консервативный католический профессор в альма-матер Эсолен, Принстонский университет. Он утверждал, что студенты и преподаватели, которые не согласны с ним, «должны отвечать в духе академического дискурса - причины, доказательства, аргументы, - а не пытаться изолировать, клеймить и маргинализировать его за высказывание несогласных мнений».^[9]

Последующая карьера

4 мая 2017 года было объявлено, что Эсолен присоединится к факультету в Колледж гуманитарных наук Томаса Мора в Мерримак, Нью-Гемпшир начало осени 2017 года. По этому поводу он раскритиковал администрацию колледжа Провиденс за то, что она стала слишком «светской».^[2]

В 2019 году Эсолен присоединился к Колледж гуманитарных наук Магдалины в качестве полноправного преподавателя и писателя по месту жительства.^[10]

Литературное произведение

Помимо преподавания, Эсолен регулярно публикует статьи и книги. Он регулярно пишет Магнификат и является старшим редактором Оселок.^[11]

Эсолен перевод Данте Алигьерис Божественная комедия на английский был опубликован Современная библиотека. Его перевод Inferno появился в 2002 г. Чистилище в 2003 году, а рай в 2005 году.^[12] В своих переводах Эзолен решил не пытаться «сохранить рифму Данте в какой-либо систематической форме».^[13] Оригинальные итальянские произведения Данте в значительной степени опирались на схемы рифм. Однако в английском языке меньше рифмующихся слов, чем в итальянском. Таким образом, по словам Эсолена, попытка воссоздать звуки оригинальной схемы рифм могла бы поставить под угрозу «либо смысл, либо музыку».^[5]

Вместо знаменитого Данте Terza Rima, Перевод Эсолена зависит от использования белый стих. Эсолен пишет, что использование пустого стиха позволяет ему сохранить как «смысл [и] музыку» оригинала Данте. Наряду с английским переводом в произведениях также присутствует оригинальный итальянский текст. Эсолен отмечает, что этот текст «основан на изданиях Джорджо Петрокки (1965) и Умберто Боско и Джованни Реджио» (1979). «Наконец, переводы включают примечания и комментарии Эсолена к тексту, а также иллюстрации автора Гюстав Доре.^[13] Эсолен держал свои самые обширные записи на обороте каждой книги, чтобы не прерывать чтение основного текста. Анн Барбо Гардинер, почетный профессор английского языка в Городской университет Нью-Йорка, похвалил перевод за то, что он «не только хорошо читается, но и выглядит энергичным и красивым».^[5]

Эсолен написал переводы других классических текстов, в том числе Торквато Тассос Иерусалим доставлен (рассмотрено в Перевод и литература, Журнал шестнадцатого века, и Международный журнал классической традиции) и Лукреций' De rerum natura. Оба были опубликованы Издательство Университета Джона Хопкинса.^[12]

Он утверждал, что Средний возраст на самом деле были просвещенным временем, так что термин "Темные времена"неправильно. Он сослался на создание университеты, развитие карнавал, а также вклад таких известных святых, как Альбертус Магнус и Фома Аквинский науке и философии, которые имели место в средние века, в качестве примеров.^[14]

В 2011 году Эсолен опубликовал эссе в Первые вещи в котором он критиковал то, что он считал «языком натыкающихся товарных вагонов» Новая американская Библия. Эсолен подверг критике переводы NAB за «[p] отсылающие []] общее к частному, абстрактное к конкретному, неопределенное к точному». Далее он перечислил несколько примеров библейских отрывков, в которых он утверждал, что истинное значение или внутренняя природа слов были размыты.^[15]

Публикации

Переводы

Следующие работы были переведены на английский язык Эсоленом:^[12]

• Лукреций, Тит; Эсолен, Энтони М. (1995). О природе вещей: De rerum natura. Пресса Джона Хопкинса. ISBN 978-0-8018-5055-4.
• Алигьери, Данте; Эсолен, Энтони М. (2003). Ад (современная библиотечная классика). Современная библиотека. ISBN 978-0-8129-7006-7.
• Алигьери, Данте; Эсолен, Энтони М. (2004). Чистилище (современная библиотечная классика). Современная библиотека. ISBN 978-0-8129-7125-5.
• Алигьери, Данте; Эсолен, Энтони М. (2007). Рай (Современная библиотечная классика). Современная библиотека. ISBN 978-0-8129-7726-4.
• Тассо, Торквато; Эсолен, Энтони М. (2000). Иерусалим доставлен (Ger Jerusalemme liberata). Балтимор, Мэриленд: Издательство Университета Джона Хопкинса. ISBN 978-0-8018-6322-6.

Книги

Эсолен написал следующие книги:^[12][16]

• Ирония веры: смех в основе христианской литературы. Институт межвузовских исследований. 15 июня 2007 г. ISBN 978-1-933859-21-7.
• Политически неверный путеводитель по западной цивилизации. Политически некорректное руководство. Regnery Publishing. 2008. ISBN 978-1-59698-059-4.
• Красота слова: беглый комментарий к римскому миссалу. Игнатий Пресс. 2010. ISBN 978-1-936260-40-9.
• Десять способов разрушить воображение вашего ребенка. Институт межвузовских исследований. 5 ноября 2010 г. ISBN 978-1-935191-88-9.
• Размышления о христианской жизни. Издательство Софийского института. 20 февраля 2012 г. ISBN 978-1-933184-85-2^[17]
• Защита брака: двенадцать аргументов в пользу вменяемости. 28 мая 2014 года. ISBN 978-1-61890-604-5
• Восстановление католического социального учения. Издательство Софийского института. 20 октября 2014 г. ISBN 978-1-933184-85-2
• Жизнь по принуждению: десять способов уничтожить человечность вашего ребенка. Институт межвузовских исследований 18 мая 2015 года. ISBN 978-1-61017-094-9
• Настоящая музыка: путеводитель по вечным церковным гимнам. TAN Books 7 декабря 2016 г. ISBN 978-1-61890-702-8
• Из пепла: восстановление американской культуры. Вашингтон, округ Колумбия: Regnery Publishing. 2017 г. ISBN 978-1-62157-514-6. OCLC 938991884.
• Защита отрочества: как строительство крепостей, чтение историй, игра в мяч и молитва Богу могут изменить мир. TAN Books 25 марта 2019 г. ISBN 978-1-50511-242-9

Рекомендации

внешняя ссылка

• В поисках мужского гения Интервью информационной службе Зенит.
• Утрачено при переводе Статья из Claremont Обзор.
• Убыток при потере Статья из Claremont Обзор.
• Основной доклад за ужином "Граждане Массачусетса за жизнь 2009", часть 1 из 4 на YouTube
• Могущественное дитя: видения юности у Данте и Шекспира
• Основное выступление междуцарствия VII (Часть 1)