WikiDer > Ассоциационализм

Associationalism

Ассоциационализм или ассоциативная демократия это политическое движение, в котором «человеческое благосостояние и свобода достигаются наилучшим образом, когда как можно больше дел общества управляется добровольными и демократически самоуправляющимися ассоциациями».^[1] Ассоциационализм «отдает приоритет свободе в своей шкале ценностей, но он утверждает, что такая свобода может быть эффективно реализована только в том случае, если люди присоединяются к своим собратьям»^[1]

Понятие ассоциационализма

Корни

Ассоциационализм - это европейская политическая теория, восходящая к европейским социологическим и политическим теоретикам 19 и начала 20 века. Во Франции такие политические мыслители, как де Токвиль, Прудон, Дюркгейм, и Дюгуи. В Англии такие плюралисты, как Коул, Фиггис, Ласки, Баркер и Мейтленд. Эта теория представляет собой альтернативу ранее популярным доктринам государственно-центрированных и коллективистских идеалов, которые почти доминировали в политике двадцатого века: социал-демократия и восточный блок Марксизм-ленинизм.^[2]

Ассоциация Алексиса де Токвиля

Алексис де ТоквильИдея ассоциативности России «... подчеркнула волонтерство, дух сообщества и независимую ассоциативную жизнь как защиту от господства государства в обществе и, по сути, как противовес, который помогает держать государство подотчетным и эффективным».^[3] Таким образом, согласно видению Токвиля, экономическая свобода порождает жадность, которая порождает политическую апатию, которая приводит к чрезмерному индивидуализму и пассивной зависимости от государства. Эта политическая апатия, в свою очередь, приведет к почти неизбежному росту правительства, если ее не остановить со стороны ассоциаций. Таким образом, Токвиль предсказал, что «легко предвидеть наступление времени, когда люди будут все меньше и меньше способны производить, каждым в отдельности, самые простые предметы первой необходимости. Поэтому задачи правительства должны постоянно возрастать, а его усилия по их решению должны расширять свою сеть. Чем больше правительство заменяет ассоциации, тем больше люди теряют идею создания ассоциаций и нуждаются в помощи со стороны правительства. Это порочный причинно-следственный круг ».^[4]

Расширенное определение

Ассоциативная демократия, по сути, представляет собой как политическую структуру, так и систему отношений с целью облегчения плюралистических социальных переговоров и приоритетов.^[5] Это стало важным аспектом государственной политики, противоречащим прежним традициям невмешательства. Критики считали laissez-faire, который по сути приравнивается к либеральному индивидуализму, как не способствующий развитию восходящей мобильности в обществе. Ассоциационализм, в отличие от либерального индивидуализма, олицетворяет сознательную приверженность социальному сотрудничеству, а также общественному благосостоянию.^[6]

«Ассоциация ... выросла из чувства различия; для среднего класса это означало пересечение классовых границ, объединяющее людей с разными идентичностями и условиями».^[7] По словам Дэвида Льюиса, в конце 19 - начале 20 века новому среднему классу требовалось «... санкционированное частное накопление, гарантированное государством, которое поддерживает правовой порядок и стабильность» ·^[3] В результате государству нужно было стать достаточно могущественным, чтобы поддерживать порядок, но не настолько сильным, чтобы стать репрессивным; ни политика невмешательства, ни государственник. Поиск баланса между нарушением автономии и опасным накоплением власти может оказаться трудным, и ассоциация казалась возможным решением.^[8]

Ассоциационализм объединил несколько политических идеологий, которые до своего зарождения часто противоречили друг другу: плюрализм, социализм, и кооператив мутуализм. Он предусматривает плюралистический, а не государственнический или ограничивающий коллективистский социализм, но при этом также предусматривает мутуалистический и кооперативный плюрализм. Это, в отличие от плюрализма, который пока что реагирует на коммунитаризм что он скатывается в неограниченную конкурентную асоциальность.^[9]

Начало американского ассоциационализма

Подготовка сцены

Городская политика в Америке конца XIX века оказалась идеальной ситуацией для возникновения ассоциационализма, созревшего с несколькими оговорками, о которых говорили ранние ассоциационалисты. Кроме того, явка избирателей была относительно высокой, хотя обычно ограничивалась партийной линией. Несмотря на это, у двух крупных национальных партий в то время (демократов и республиканцев) не было значительных идеологических разногласий по конкретным вопросам. Уважаемые члены сообществ по всей стране начали предлагать ассоциационализм как решение социально-политических проблем Америки. Некоторые протестантские священники, такие как Лайман Эббот, Вашингтон Глэдден, Джозия Стронг и Уолтер Раушенбуш, начали призывать к «социальному евангелию». «Следующий великий принцип, - провозгласил Раушенбуш в 1896 году, - это ассоциация».^[10] Эти растущие политические течения в пользу ассоциационализма, возможно, достигли своей кульминации, когда избиратели выбрали Уильяма МакКинли и Теодора Рузвельта, левого государственника-ассоциационалиста, который вскоре стал президентом, в 1900 году.

Защитное законодательство

«Ассоциация - это, в основном, коллективное управление - правовая конституция политических групп и органов, а также правила и подзаконные акты, регулирующие взаимоотношения членов».^[11] В начале 20 века Конгресс принял большое количество «защитных законов», которые, по сути, были законодательно закрепленными ассоциациями. Рабочие получили улучшенные условия труда, что привело к снижению производственного травматизма. Заработная плата была увеличена, а количество часов сокращено. Кроме того, вероятно, наиболее важное защитное законодательство касалось легального создания и организации крупных профсоюзов.

С другой стороны, расходы работодателя выросли, что привело к привлечению сторонних ресурсов и уменьшению денежных потоков в таких областях, как исследования и разработки, что замедлило технический прогресс. Меньшее количество часов и более организованный труд (что привело к увеличению забастовок и протестов) привели к снижению производства. Наконец, такое сильное влияние правительства на профсоюзы могло привести к злоупотреблению властью в пользу определенных профсоюзов. Результаты этих законодательных положений показали критикам, что ассоциационализм имеет тенденцию приносить пользу трудящимся («людям») напрямую за счет как корпоративного управления, так и технического прогресса.

Ранний президентский ассоциационализм

Теодор Рузвельт

Теодор Рузвельт (Президент 1901–1908) был первым истинным поборником американского ассоциативного подхода, о чем свидетельствует его вмешательство в забастовку United Mine Workers 1902 года. Впервые представители правительства, профсоюзов и руководства встретились коллективно и смогли разрешить конфликт. Когда руководство отказалось сотрудничать, Рузвельт пригрозил нанять военных от имени рабочих, чтобы прийти к решению.

Вместо этого была создана комиссия из пяти человек для связи с руководством компании. Кроме того, заработная плата была увеличена на десять процентов, а продолжительность рабочего дня была сокращена с десяти часов до девяти, что позволило сохранить членство в профсоюзе. Демонстрируя новую роль государства в таких конфликтах (помимо ранее занимаемых военных позиций), ассоциация укоренилась в американском обществе и политике, и до 1920-х годов в стране не было еще одной крупной угольной забастовки.

Вудро Вильсон

Вудро Вильсон (Президент 1913-1920 гг.), Либерал в области регулирования, во время Первой мировой войны использовал ассоциационализм для контроля и регулирования капитала, обеспечивая стабильный поток военных материалов и сводя к минимуму риск перерывов в производстве, жизненно важном для военных действий. Создание таких государственных органов, как Национальный военный совет труда сыграли важную роль в предотвращении забастовок и обеспечении коллективных переговоров. Кроме того, Уилсон назначил первого министра труда страны, который выступал за профсоюзы (Уильям Б. Уилсон). Политика была реализована, когда Америка успешно достигла своих целей в производстве военного времени. Забастовок почти не было, многие компании получили огромные прибыли, а союзники выиграли войну.

дальнейшее чтение

Бадер, Вейт. «Секуляризм или демократия ?: ассоциативное управление религиозным разнообразием». Издательство Амстердамского университета, 2007.
Кауфман, Джейсон. Три порока ассоциационализма в Америке XIX века: эмпирическое исследование Университет Принстона.
Мартинек, Джейсон Д. Сборник лекций по американской истории 20-го века. Университет Карнеги-Меллона, Питтсбург, Пенсильвания. Январь / февраль 2007 г.

[Hirst112-1] а ^б Смит, М. К .; Ассоциация, ассоциативное и непрерывное обучение цитирует Херста П. Рекомендации стр.112.

[2] Kaspersen p. 1

[Lewis_p._3-3] а ^б Льюис П. 3

[4] де Токвиль р. 43 год

[5] Kaspersen p. 12

[6] Мартелл П. 16

[7] МакГерр, стр. 67

[8] Kaspersen p. 17

[9] Мартелл П. 17

[10] МакГерр, стр. 66

[11] Новак п. 2

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

Navigation