WikiDer > Огюстен Гретилля

Augustin Gretillat
Огюстен Гретилля
Огюстен Гретиллат.gif
Личное
Родился16 марта 1837 г.Отредактируйте это в Викиданных
Умер14 января 1894 г.Отредактируйте это в Викиданных

Огюстен Гретилля (16 марта 1837 г. Фонтенмелон - 14 января 1894 г. в г. Невшатель) был Швейцарский Протестантский пастор, теолог и профессор богословия. Он является автором «Систематической теологии», четыре тома которой вышли с 1885 по 1892 год, и он оставил незаконченным трактат о христианской морали, который должен был состоять из трех томов. Он преуспевает Джон Кальвин и Бенедикт Пикте в очень коротком списке авторов полных трактатов по догматике на французском языке.

биография

Он изучал богословие в Невшатель, Галле, Гёттинген и Тюбинген. Он был рукоположен в 1859 г. Фредерик Годе. Он был дьяконом в La Chaux-de-Fonds с 1860 по 1862 год. Он был пастором в Couvet с 1862 по 1870 год. Он был профессором систематическое богословие на Университет Невшателя с 1870 года, а затем на факультете Независимой церкви с 1873 по 1894 год. Он был капелланом Ландерон с 1870 по 1894 год. Он участвовал в Ревю де теология и философия и зарубежные журналы, в том числе Revue de théologie de Montauban, Богословский журнал (Лондон) и Обзор пресвитерианской и реформатской церкви (Филадельфия).[1][2][3]

Теология

Критик предопределения

Хотя он был реформирован и евангелический, Огюстен Гретилля, тем не менее, был яростным критиком двойное предопределение.[4][5] Он не только присоединился к великим реформатским теологам, таким как Филипп Меланхтон, Моиз Амиро или Якоб Арминий, но он также занял позиции большинства нелиберальных реформатских богословов своего времени, начиная со своего учителя Фредерик Годе. По этому поводу Гретиллат пишет, например, в своей «Систематической теологии»:

Учение о предопределении на протяжении веков представляло самые странные и противоречивые явления. Само по себе, по мотивам и выводам, это был самый смелый вызов разуму и человеческой совести; отклонение христианского гения, для которого всегда будет удивительно, что дело божественной истины могло выжить на земле. И это учение, сделавшее Бога лжецом и виновником греха, не в меньшей степени ознаменовало великие пробуждения и великие возрождения Церкви.[5]

В связи с этим неокальвинист Анри Блохер отмечает, что Гретиллат склонялся к Арминианство:[6]

Огюстен Гретилля, последний автор, близкий к ортодоксальности, оставивший систематическое богословие на французском языке, решительно подтверждает свое арминианство: особое предназначение - это условный, «относительно действий воли человека»; «Эта человеческая обусловленность, на самом деле, реализуется в двух противоположных альтернативах, как предвиденных, так и не предопределенных, которые обозначаются в Писании терминами веры и неверия».[7]

Оценка и наследие

Что касается его основной работы по систематическому богословию (1885-1892), его друг, писатель Филипп Годе состояния:

Ценность [уроков] [Гретилля] может быть измерена той великой работой, которую она произвела. Экспозиция Систематическое богословие, из которых четыре тома были опубликованы с 1885 по 1892 год, должны были быть дополнены тремя томами морали; в момент смерти он только что закончил первый. Этот огромный памятник, созданный в соответствии с полностью личным планом, является первым полным трактатом догматики, вышедшим на французском языке с тех пор. Кальвин, или, по крайней мере, так как Христианское богословие из Бенедикт Пикте (1708).[2]

Публикации

Книги

  • Гретилля, Огюстен (2018). Этюд сюр Ж.-Ж. Руссо (На французском). Париж: Издания ThéoTeX.
  • Гретилля, Огюстен (2013). Теология Systématique - Методология (На французском). 1. Париж: Издания ThéoTeX.
  • Гретилля, Огюстен (2013). Теология Systématique - Apologétique et Canonique (На французском). 2. Париж: Издания ThéoTeX.
  • Гретилля, Огюстен (2012). Теология Systématique - Prolégomènes et Cosmologie (На французском). 3. Париж: Издания ThéoTeX.
  • Гретилля, Огюстен (2011). Théologie Systématique - Sotériologie et Eschatologie (На французском). 4. Париж: Издания ThéoTeX.
  • Гретилля, Огюстен (2010). Theologie Systématique - Éthique chrétienne (На французском). 5, 6. Париж: Издания ThéoTeX.
  • Гретилля, Огюстен; Годе, Филипп (1894). "Жереми и сын темпс". Études et Mélanges (На французском). Невшатель: А. Г. Берту.
  • Гретилля, Огюстен; Годе, Филипп (1894). «Этюд сюр Паскаль». Études et Mélanges (На французском). Невшатель: А. Г. Берту.
  • Годе, Фредерик; Гретилля, Огюстен; Монверт, Шарль; де Кулон, Поль; Бове, Феликс (1898). Аннотация к Библии: Ancien Testament (На французском). Невшатель: Аттингер Фререс.
  • Гретилля, Огюстен (1879). La peine de mort est-elle légitime? : Ответ господину полковнику Филиппину (На французском). Невшатель: Sandoz.
  • Гретилля, Огюстен (1879). "Socialisme et Evangile [Mémoire]". Actes de la Société Pastorale Suisse (На французском).
  • Гретилля, Огюстен (1874). Библиотека "Теология" [Cours de Mr. Gretillat] (На французском). [Невшатель]: [сущ. c.]
  • Гретилля, Огюстен. Compte rendu [de l'ouvrage intitutlé:] Le Problème de l'Immoralité par E [mmanuel] Pétavel-Olliff (На французском). OCLC 78487069.

Статьи, проповеди и конференции

  • Гретилля, Огюстен (1890). «Религиозная жизнь в Швейцарии». Ежемесячный богословский. Лондон. 20.
  • Гретилля, Огюстен (1884). Foi et parole: discours de consécration prononcé à Neuchâtel le 29 Octobre 1884 (На французском). Невшатель: Libr. А.-Г. Берту..
  • Гретилля, Огюстен (1882). "Nouvel essai d'interprétation de l'oracle d'Emmanuel". Ревю де теология и философия (На французском).
  • Гретилля, Огюстен (1882). "Pascal et les Jésuites". Кретьен Эванжелик (На французском).
  • Гретилля, Огюстен (1881). "Ла Теория дю Жертвоприношение Левитик д'Апрес Бэр и Элер". Ревю де теология и философия (На французском).
  • Гретилля, Огюстен (1881). "De l'autorité en matière Religieuse, ses critères et sus droits". Кретьен Эванжелик (На французском).
  • Гретилля, Огюстен (1880). "План теологии в ансамбле наук". Кретьен Эванжелик (На французском).
  • Гретилля, Огюстен (1879). "Examen de la cérémonie de la ratification du vœu du baptême, telle qu'elle est pratiquée dans nos églises [2 статьи]". Кретьен Эванжелик (На французском)..
  • Гретилля, Огюстен (1878). «Ж.-Ж. Руссо [3 статьи]». Кретьен Эванжелик (На французском).
  • Гретилля, Огюстен (1878). "Les Citations de l'Ancien Testament dans les deux premiers chapitres de saint Matthieu". Ревю де теология (На французском). Монтобан.
  • Гретилля, Огюстен (1873). Конференция по созерцанию экологической церкви в кантоне Невшатель: tenue à Couvet, à Neuchâtel et au Locle en février et mars 1873 (На французском). Невшатель: Libr. générale Jules Sandoz.
  • Гретилля, Огюстен (1870). "Critique de l'analyse métaphysique [де М. Ало]". Revue chrétienne (На французском).
  • Гретилля, Огюстен (1861). La lutte de Jacob: sermon sur Genèse XXXII, 24-31, prononcé au Locle le 7 Octobre 1860 (На французском). Невшатель: показ. Курвуазье.

Примечания и ссылки

Цитаты

  1. ^ Обер 1919.
  2. ^ а б Гретилля и Годе 1894, п. 9-11.
  3. ^ Лихтенбергер 1882, п. 81.
  4. ^ Х. В. 1894 г., п. 103, «[...] Мы не последние, кто чувствует болезненный удар, который этот резкий уход наносит [...] независимому факультету Невшателя протестантизму всего французского языка. [...] Его сотрудничество было тем более ценно, потому что, чувствуя с ним на одном основании веры, мы не ходили лично, в богословии, под одним знаменем. Таким образом, он внес хороший вклад, чтобы сохранить в наших Ревю характер, который отличал его от его происхождения, служить органом для всех людей доброй воли, которые, не заботясь о церкви или партии, серьезно изучают вопросы теологии и религиозной философии. [...]
  5. ^ а б Гретилля 1888, п. 365-366.
  6. ^ Блохер 1977. Огюстен Гретилля, последний близкий к ортодоксии автор, оставивший систематическое богословие на французском языке, решительно утверждает его арминианство: конкретное предопределение условно, «по отношению к действиям человеческой воли»; «Эта человеческая обусловленность, на самом деле, реализуется в двух противоположных альтернативах, как предвиденных, так и не предопределенных, которые обозначаются в Писании терминами веры и неверия». По его мнению, «мы бы напрасно надеялись, что написание всей формулы давно стало общей аксиомой религиозного языка, что вера - это дар Бога. Логично, Гретилля подчеркивает, что акт веры - это единственное, что в своей настоящее состояние человек способен достичь. Большинство арминиан - синергисты, они уступают место божественной помощи, но остаются за пределами высшей власти принятия решения и оставляют его независимым. Многие верят, что общая благодать восстанавливает свободную волю, отменяя рабство греха за принятие решения - не определяя само решение. Если и существует предопределение, как уже было показано в цитате, то это потому, что оно основано на предвидении, чистом предсказании человеческого выбора. В общем, арминиан не очень заботит, насколько трудно предвидеть абсолютно неопределенные действия. Гретилля, однако, предполагает, что Божий план не «останавливается и не доводится до деталей», а обладает «достаточной гибкостью», «чтобы приспособиться ... ко всем возможностям свободы» - как если бы было что-то непредвиденное для Бога.
  7. ^ Блохер 1977, -.

Источники

  • Обер, Луи (1919). Catalog de la bibliothèque de la Société des Pasteurs et Ministres Neuchatelois (На французском). 2. Невшатель: Delachaux et Niestlé.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  • Х. В. (1894). «Огюстен Гретилля». Revue de Théologie et de Philosophie et Compte-rendu des Principales Publications Scientifiques (На французском). Librairie Droz. 27. JSTOR 44347399.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  • Гретилля, Огюстен (1888). Теология Systématique - Prolégomènes et Cosmologie (На французском). 3. Невшатель: Фишбахер.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  • Блохер, Анри (1977). "Souveraineté de Dieu et décision humaine". Ихтус (На французском). 71.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  • Гретилля, Огюстен; Годе, Филипп (1894). Études et Mélanges. Avec une notice par P. Godet, etc. (На французском). Невшатель: А. Г. Берту.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  • Лихтенбергер, Фредерик (1882). Энциклопедия религиозных наук (На французском). 13. Париж: Librairie Fischbacher.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)

внешние ссылки