WikiDer > Вера бахаи в Уганде

Baháʼí Faith in Uganda
Дом Поклонения Бахаи, Кампала, Уганда

В Вера бахаи в Уганде начал расти в 1951 году, и четыре года спустя в 80 населенных пунктах проживало 500 бахаи, в том числе 13 бахаи. Местные духовные собрания, представлявшие 30 племен, и отправили 9 пионеры в другие африканские страны.[1] После правления Иди Амин когда Вера Бахаи была запрещена, и убийство Бахаи Рука Дела Енох Олинга и его семья,[2] сообщество продолжает расти, хотя по оценкам численность населения колеблется от 19 000 до 105 000 человек.[3] и участие общины включало различные усилия по содействию благополучию угандийского народа. В Ассоциация архивов религиозных данных (полагаясь на Всемирная христианская энциклопедия) оценено около 78 500;[4] Однако, Национальная перепись населения и жилищного фонда, 2014 г. зарегистрировано всего 29 601 человек.[5]

Ранняя фаза

Часть набор на
Вера Бахаи
Бахаи star.svg

Таблицы Божественного замысла Абдул-Баха

Абдул-Баха написал серию писем или таблетки, последователям религии в Соединенные Штаты в 1916–1917 гг .; эти письма были собраны вместе в книге Скрижали божественного плана. Восьмая и двенадцатая упомянутые таблички Африка и были написаны 19 апреля 1916 г. и 15 февраля 1917 г. соответственно. Однако публикация была отложена в Соединенных Штатах до 1919 г. - после окончания Первая мировая война и Испанский грипп. Таблички были переведены и подарены Мирза Ахмад Сохраб 4 апреля 1919 г. и опубликовано в Звезда Запада журнал от 12 декабря 1919 года.[6] Абдул-Баха упоминает о путешествиях бахаи «… особенно из Америки в Европу, Африку, Азию и Австралию, а также через Японию и Китай. Точно так же учителя и верующие из Германии могут путешествовать по континентам Америки, Африки, Японии и Китая; короче говоря, они могут путешествовать по всем континентам и островам земного шара »[7] и «… гимн единства мира человечества может даровать новую жизнь всем детям человеческим, и скиния всеобщего мира будет воздвигнута на вершине Америки; таким образом Европа и Африка могут оживиться дыханием мира. Святой Дух, этот мир может стать другим миром, политическое тело может достичь нового возбуждения ... "[8]

Связи и развитие

Первый случай контакта между Угандой и верой бахаи произошел в сентябре 1946 года, когда угандийский доктор Эрнест Калибала, один из первых докторов наук Уганды[9] затем связался с ООН, выступил с докладом в Нью-Йоркском Центре Бахаи.[10] Конкретные планы по распространению религии в Уганде начались в 1950 году при сотрудничестве американцев, британцев, Египтянин, и персидские общины бахаи[11] и достигли такого уровня координации и детализации, что материалы были переведены на языки, широко используемые в Африке, до того, как пионеры достигли Африки.[12] 3 августа 1951 г. Músá Banání, Миссис Виолетт и мистер Али Нахджавани, из Иран, с их маленькой дочкой Bahiyyih, и мистер Филип Хейнсворт прибыл в Кампала. Банани был взрослым, принявшим религию во время Первой мировой войны.[13] из еврейского происхождения.[14] Получив известие, что рука дела Луи Джордж Грегори — Руки дела являются избранной группой бахаи, которые достигли выдающегося звания в служении религии - умерли ранее 31 июля, в Кампале состоялось торжественное собрание по случаю памяти Григория, на котором пять пионеров и Маргарита Престон (из Кения) присоединились двенадцать африканцев. В октябре отмечается день рождения Баб был первым, который проводился в доме Бугандийский гражданин Уганды, с молитвами произнесенными на Луганда.[15] В декабре первые два уроженца Уганды обратились в Веру бахаи - Фред Бигабва (Муторо племя) и Криспин Каджуби (Буганда племя).[16] Пока Банани был в паломничестве ветераном Великой Отечественной войны Енох Олинга (из Iteso племени), который посещал классы, которые вел Нахджавани в Кампале, был третьим угандийцем, который стал бахаи и отказался от алкоголя, хотя его алкоголизм уже стоило ему его работы в правительстве.[2]

Этнолингвистическая карта Уганды.

Первый бахаи Местное духовное собрание в стране был избран в апреле 1952 года в Кампале. Членами собрания были Фред Бигабва, Криспин Каджуби, Питер Мусоке, Энох Олинга, г-н и г-жа Муса Банани, г-н и г-жа Али Нахджавани и Филип Хейнсворт.[17] К ним вскоре присоединились американские пионеры Мэри и Реджинальд (Рекс) Коллисон, примерно в мае.[18] В начале 1952 года Муса Банани также был назначен Рука Дела.[1] Летом 1952 года бахаи купили первый центр для проведения собраний.[19] К октябрю 1952 года насчитывалось 55 последователей религии, включая отца Олинги, которые жили в 12 разных местах и ​​представляли 9 различных племен: ганда, гишу, гверо, кабараси, какамега, луо, сега, тесо, торо. Шесть из них были женщинами. Восемнадцать были в Кампале и 26 в стране Тесо. Подобно Олинге, другие бахаи изменили характер, приняв религию и отказавшись от алкоголизма.[20] Они присоединились к религии путем обращения из католиков, протестантов и язычников, а сельские районы были организованы в комитеты до тех пор, пока не удалось организовать Ассамблеи.[21] В феврале 1953 года в Кампале проходила первая межконтинентальная конференция из четырех человек, назначенных главой религии. В программе были Руки дела (уже назначены или еще нет) Дороти Бичер Бейкер, Али-Акбар Фурутан, Уго Джахери, Герман Гроссман, Али-Мухаммад Варка, Джордж Таунсенд, и Зикрулла Хадем проведение разнообразных лекций и занятий в течение 7 дней[22] открыта посланием Шоги Эффенди, прочитанным Рукой Дела Лерой Иоас.[23] К апрелю были избраны еще девять собраний.[2] среди сообщества, состоящего из более чем двухсот девяноста членов религии, проживающих в двадцати пяти местах и ​​представляющих двадцать племен.[24] В июне 1953 года американские пионеры мистер и миссис Рекс Коллисон переехали в Руанда-Урунди из Кампалы.[25] В октябре 1953 года Олинга продолжил Камерун и был удостоен звания Рыцарь Бахауллы.[16]

Развивающееся сообщество

Широкомасштабный рост религии в Южнее Сахары Наблюдалось, что Африка зародилась в 1950-х и расширилась в 1960-х.[26] После конференции в феврале 1953 г. Билл и Маргерит Сирс прибыл в сентябре 1953 года из Йоханнесбурга для длительного пребывания в октябре, давая много уроков и путешествуя по деревням.[27] Также в это время первый пионер из Уганды отправился в Мванза, Танганьика. В 1954 году в Уганде было 500 бахаи в 80 населенных пунктах, в том числе 13 местных духовных собраний, представляющих 30 племен, и было отправлено 9 пионеров в другие африканские регионы.[1] В 1955 году было более 800 бахаи, которые только что добавили семнадцать собраний.[28] В 1956 году Олинга был избран председателем Северо-Западного регионального совета бахаи. Национальное Духовное Собрание а община угандийских бахаи попала в состав недавно сформированного регионального Национального духовного собрания Центральной и Восточной Африки,[29] председателем которой был Нахджавани[30] и только угандийская община превысила 1000 членов.[31] Остальные члены региональной ассамблеи по Уганде были Филип Хейнсворт, Хасан Сабри, Олоро Эпьерудж, Азиз Язди, Джалал Нахджавани, Тито Вананцусит, Сильвестр Окурут и Макс Кеньерези.[32] В начале 1957 года Олинга присутствовал при закладке первого камня в фундамент первого Дом Поклонения Бахаи Африки (которая находилась в Уганде), и осенью он был назначен Рука Дела[16] и Рыцарь Бахауллы Клэр Гунг, бывшая жительница Германии, переехала из Танганьики в Уганду, где основала детский сад, где учились представители разных национальностей.[33] Системы были инициированы, чтобы иметь дело с темпами роста религии - выходные Школы бахаи были созданы для всех бахаи, которые могли присутствовать, и люди, которые были признаны обладающими существенным пониманием религии и способными путешествовать, были отобраны для обучения в качестве докладчиков, которые затем путешествовали по своей местности, чтобы делать презентации на многие из тех же тем .[34] К лету 1957 г. было проведено 13 школ выходного дня. Считалось, что эти школы дали толчок дальнейшему росту религии в этом районе, расширив возможности местных членов религии, и школы были повторены в 1958 году.[35] И в том же году региональные и местные собрания были зарегистрированы в гражданском правительстве.[36] В 1957 году одинокий бахаи, член Теса, Йоколаму Окелло, достиг относительно отдаленного и языческого региона Морото в Карамоджа а в 1958 году здесь было образовано первое духовное собрание.[37] Обращение в веру бахаи в Уганде достигло даже тюрем, где Шоги Эффенди, а затем глава религии, ответил на письма, побуждая сокамерников использовать свою «споткнувшуюся» историю не для того, чтобы стать «озлобленными или побежденными», но «полными решимости сделать ее средством очищения вашей натуры, улучшения ваших характеров и предоставления вам возможности стать лучшими гражданами в будущем ».[38] Быстрый рост религии в Уганде бахаи приписывали искренности их цели и продемонстрированному отсутствию расовых предрассудков.[39]

Дом Поклонения

В 1958 году землю для храма пришлось купить на имя трех африканских угандийских бахаи, а не на имя какого-либо иностранного или внутреннего учреждения. Этими бахаи были Джозеф Мбого, Эриша Киванука и Макс Каньерези, которые владели этой землей.[40] В Дом Поклонения Бахаи в Уганде, названный Храмом Матери Африки, расположен на Kikaya Hill на окраине Кампалы. На церемонии закладки первого камня в фундамент в 1958 г. Руки Дела Рухийи Ханум и Муса Банани преподнесла материальные подарки для строительства - немного земли из самых внутренних Святыня Бахауллы и крепость Маку где Баб был заключен в тюрьму.[41] Здание спроектировано Мейсон Рими а зеленый купол сделан из несъемной мозаичной плитки из Италия, нижняя черепица из Бельгия, а цветное стекло в стеновых панелях было привезено из Германия.[42] Девять массивных колонн, каждая два фута в диаметре, поддерживают огромный купол, сам по себе сорок четыре фута в диаметре в основании; в то время как две крыши поддерживаются двумя наборами из двадцати семи колонн чуть меньшего размера. Общая высота составляет 127 футов, внутренний диаметр здания - восемьдесят четыре фута, а вместимость - более 600 человек. Внутренняя часть купола окрашена в бледно-голубой цвет; ротонда, в которой расположены девять огромных окон и пятьдесят четыре маленьких окна, все заполнены зеленым, янтарным и бледно-голубым стеклом, выкрашена в ярко-белый цвет, а колонны и нижние стены выкрашены в очень бледно-зеленый цвет. Все это создает эффект легкости и воздушности, который усиливается за счет больших зеленых и янтарных стеклянных решеток, которые стоят по обе стороны от огромных дверей mvule.[43]

На территории площадью 50 акров находятся Дом Поклонения, обширные сады, гостевой дом и административный центр.[42] В 1960 году правительство Уганды построило подъездную дорогу к месту храма.[44] и бугандийский совет министров посетил здание.[45] Проводятся празднования Святых дней бахаи, а регулярные службы обычно проходят в воскресенье после обеда около 16:00.[46] К концу 1965 г. храм посетило около 50 000 человек.[47] Обе Руки Дела Енох Олинга и Муса Банани похоронены возле Храма.[2]

Посвящение

Практикующие бахаи

Празднества, связанные с открытием храма, были широкомасштабными до начала 1961 года. Издание правительства Уганды Уганда Аргус освещал историю и описание храма в январском выпуске 1961 г.[43] и интервью и репортажи транслировались по радио Угандийской радиовещательной службы.[48] Мероприятия на месте начались 13-го числа с праздника единства, на котором выступили Десницы Дела Муса Банани, Джон Робартс, Рахматулла Мухаджир и председатель регионального собрания Али Нахкаджвани и заместитель председателя Ооро Эпьеру. Храм был освящен 14-го числа во главе с Десницей Дела Рухийи Ханум, где проходил просмотр портретов Баба и Бахауллы. И 15-го числа состоялась инаугурационная служба. Приняли участие более 1500 человек.[48] Среди бахаи было около 225 африканских бахаи из Уганды, Кении, Танганьики, Руанды Урунди, Эфиопии, Северной Родезии, Свазиленда и Южной Африки; около 90 персидских бахаи, шестьдесят два из которых прилетели из Тегерана; Британская национальная ассамблея, материнская ассамблея Центральной и Восточной Африки, направила по одному верующему из каждого из своих регионов - Англии, Шотландии и Уэльса, а также по одному из Ирландии; Американское национальное собрание направило одного из своих членов, Амоса Гибсона, который сам был пионером среди народов американских индейцев. Десница Дела Енох Олинга не смог присутствовать из-за политические беспорядки в Камеруне Олинга пытался им помочь. Хор, специально подобранный из певцов Кампалы под управлением Питера Вингарда из Колледж Макерере пел музыку[43] Предлагались чтения из Ветхого и Нового Заветов и Корана, а также ряд молитв и чтений из писаний бахаи на арабском, персидском, атесо, суахили, ахоли, луганда и английском языках. По окончании встречи с общественностью был проведен прием для представителей Губернатора и Кабака Бугандывместе с мэром Кампалы, на котором Рухийи Ханум поделился историей о том, что Шоги Эффенди путешествовал по региону в начале 1920-х годов.[48] После посвящения Рухийи Ханум и председатель Нахкаджвани предприняли 15 дней посещения бахаи через Уганду и Кению, в том числе остановились в их домах, посвятили две школы, ели местную еду и были удостоены традиционных песен и танцев. Ханум неоднократно предлагал не отбрасывать собственный фольклор угандийцев, их традиции, их родные песни и музыку, но что в обществе единства и разнообразия они должны были сохранять и развивать их как свой вклад в обогащение духовной и материальной жизни человека. общества, а также отмечая равенство полов и то, что женщины должны принимать равное участие в отправлении религии.[49]

Межконтинентальные конференции

Первая конференция

В январе 1958 года, вскоре после смерти Шоги Эффенди в ноябре, в Кампале была проведена еще одна межконтинентальная конференция, на которой присутствовала его вдова Рухийи Ханум.[50] Несмотря на то, что он был опечален его смертью, в честь него был призван на службу. Изначально конференция была запланирована на менее чем 400 участников и была перегружена сообщениями о более чем 300 персов. В конечном итоге около 950 бахаи, Шесть Руки Дела, члены Международный совет бахаи, шестнадцать членов Вспомогательного совета и представители одиннадцати национальных духовных собраний (включая представителей четырех африканских региональных ассамблей, представителей других национальных ассамблей, которые участвовали в кампании по распространению религии в странах Африки к югу от Сахары - Великобритании, Индии, Ираке, Персии и США - а также из Аравии и Японии), 450 африканских членов, более 300 из Персии, два Рыцари Бахауллы (один из Тихого океана и один из Арктики), а также другие из остального мира присутствовали на официальном созыве конференции, также как и телеграммы, полученные от многих других Десниц Дела и 34 национальных ассамблей. Как сообщается, все гостиничные номера были забронированы.[50] Рухийи Ханум помазал большинство участников Аттар из розы перед тем, как быть допущенным к просмотру мощей Бахауллы, а также репродукции его картины в первый день конференции. Были также просмотрены большая карта Шоги Эффенди, показывающая прогресс религии, фильмы о святынях и садах с Всемирный центр бахаи, как он существовал тогда, а также памятник на могиле Шоги Эффенди.[50] На конференции было собрано около 280 000 долларов от части участников для пожертвований на развитие религии. Камень в фундамент Храма Матери Африки был заложен, а мощи в шелковых мешочках изготовлены Bahíyyih Khanum были установлены на месте (планировалось, чтобы они были под стеной на той стороне Храма, выходящей через травянистую долину в сторону бахаи Qiblih.) Рухийи Ханум затем провела день среди людей Цео - разговаривала со школьными группами, принимала гостей и посещала дома. Она пожертвовала деньги на реконструкцию утраченного центра.[50]

Вторая конференция

На шести конференциях, проведенных в октябре 1967 года по всему миру, была представлена ​​копия фотографии Бахаулла по очень знаменательному случаю празднования столетия со дня написания Бахауллой Сурий-и-Мулук (Скрижаль царям), которая Шоги Эффенди описывается как «самая важная Скрижаль, явленная Бахауллой».[51] После встречи в Эдирне (Адрианополь), Турция, Руки дела ездил на конференции, на каждой из которых была копия фотографии Бахауллы. Рука Дела Али-Акбар Фурутан передал эту фотографию на Конференцию для Африки в Уганде.[52] Журнал Ebony освещал мероприятие.[53] Угандийское радио, телевидение и печатные СМИ также освещали мероприятия, связанные с конференцией.[54] Собралось около 400 бахаи из двадцати четырех африканских стран. Колонерио Уле, председатель Национальной ассамблеи Уганды и Центральной Африки, открыл конференцию в первый день, и «Руки дела Али-Акбар Фурутан» и Енох Олинга начали презентации и дискуссии об истории таблеток и о том, кем они были. сделано для. На следующий день было посвящено новое здание национального центра на том же участке, что и храм - это круглое здание с круглой центральной аудиторией, окруженное группой офисов, библиотекой, архивами, издательством, гостевыми комнатами и кухней. Третий день Уильям Масела и спикер Хелен Элси Остин сосредоточил внимание на роли человека в развитии религии.[54] В тот вечер было проведено публичное собрание на 500 человек, за которым последовал прием на 250 человек; усилия были сосредоточены на приглашении государственных служащих, духовенства, учебных заведений и профессиональных сообществ. Роджер Уайт был представителем Канадского национального собрания, сделавшего подарок бахаи Уганды в виде иллюминированной таблички с религиозными писаниями.[54]

Прочие разработки

Это было в 1958 году, когда бахаи Кампалы заключили договор на зарезервирование участка кладбища для использования бахаи.[55] Школы выходного дня, начатые в 1958 г., продолжались до 1960 г., хотя теперь в классах использовались главы из Бахаулла и новая эра от Джон Эсслемонт.[56] В сентябре 1961 г.[57] ряд постоянных Школы бахаи были открыты две школы бахаи Луи Грегори, одна в Обработка почвы, родной город Олинги,[58] а другой в Дусай. На курсах особое внимание уделялось домашнему ремеслу и воспитанию детей, а также рассказывались о религии, и мужчины поддерживали женщин, посещающих курсы. Новости о вакансиях освещались в Журнал Jet.[59] Чрезвычайное количество зачисленных в Уганду и Кению достигло в конце 1959 года того, что институт Десниц Дела обратил внимание на то, что бахаи недостаточно, чтобы справиться с работой по проверке зачисления.[60] В 1961 году также был создан издательский трест угандийских бахаи.[61] Олинга смог повторно посетить Уганду в июне,[62] и снова в августе-сентябре 1962 года, когда он много гастролировал по Уганде, выступая перед многими группами, насчитывающими тысячи человек, о религии, прежде чем перебраться в Кению, Танганьику и Конго.[63] Поскольку ежемесячный темп роста достиг сотен, цель Комитета по обучению Уганды заключалась в том, чтобы стимулировать отдельные собрания и верующих брать на себя все большую ответственность за школы выходного дня в своих деревнях, чтобы странствующие учителя могли сосредоточиться на других областях.[64] В сентябре 1962 г. Милтон Оботе, тогдашний премьер-министр Уганды, посетил Храм Баба.[65] В 1963 году Нахджавани был избран депутатом Всемирный Дом Справедливости,[30] руководящий орган всемирной общины бахаи, а Олинга председательствовал в первом Всемирный конгресс бахаи который объявил о выборах миру.[2] К концу 1963 г. насчитывалось 554 Местные духовные собрания в различных населенных пунктах по всей Уганде расселились 389 небольших групп бахаи и около 200 изолированных отдельных бахаи.[61] В 1964 году региональные ассамблеи были переназначены, и Уганда присоединилась к Центрально-Африканская Республика.[29] Июльский выпуск журнала 1964 г. Уганда Аргус профилировал религию, а также обширную статью о 4 Дома Поклонения Бахаи тогда в существовании.[66] Сто тридцать два делегата и гостя собрались в Кампале, Уганда, на съезд 1966 года, чтобы избрать региональную национальную ассамблею Уганды и Центральной Африки.[67] Олинга смог снова посетить Уганду с октября по декабрь 1967 года для расширенного турне по стране.[68] Быстрое распространение религии в конце 1960-х было особенно характерно для Уганды, Вьетнам и Индонезия.[69] В состав регионального национального собрания Уганды и Центральной Африки в 1968 году входили: Хасан Сабри, Тито Вананцрусри, Колонерио Уле, Элизабет Олинга, Джордж Уильям Эбету, Мозес Сенога, Соспатери Исимай, Алинот Коллек и Альберт Окнамодек.[70] В период Айям-и-Ха 1969 г. Бахаи организовали публичную выставку религии в национальном театре Камапала.[71] Мэр Кампалы выступил на открытии перед показом фильма «И имя ему будет одно». Экспозиция состояла из книг, диаграмм, артефактов, фотографий, фильмов, слайдов и записей. Оригиналы Скрижалей, книг и отрывков, написанных Бабом, Бахауллой и Абдул-Баха, были показаны вместе с второстепенными работами. История бахаи была проиллюстрирована в виде диаграммы, изображающей события от рождения Бахауллы до основания Всемирного Дома Справедливости, а также демонстрации Рассветы на трех языках. Искусство было показано в картинах маслом, фотографиях, изделиях из серебра и тканных вручную коврах, а разнообразие национальностей и религиозных традиций было проиллюстрировано фотографиями и слайдами, сделанными во время конвенций, посвящений храмов и межконтинентальных конференций. Позднее тем же летом Рухийи Ханум посетила Уганду с 10-дневным туром. В Кампале она смогла присутствовать на нескольких мероприятиях, прежде чем поехать в сельскую местность навестить бахаи. Мероприятия в городе включали: прием, устроенный в ее честь и прием двух членов Всемирного Дома Справедливости, Хушманд Фатезам и Али Нахкьявани; читать публичную лекцию в зале национального театра; дать интервью в течение полных получаса на Радио Уганды в программе «Гость недели»; и посетить свадьбу в храме вместе с другими Десницами Дела Енохом Олингой и Мусой Банани, прежде чем отправиться в Эфиопию и другие страны в четырехмесячный тур. Она вернулась в конце тура, чтобы провести несколько дней для скромных встреч с бахаи перед своим окончательным отъездом.[72]

Приближаются важные изменения

В 1970 году умерла Мэри Коллисон - вместе Мэри и Реджинальд Коллисон провели свои последние годы в качестве смотрителей храма.[73] Тем летом угандийские бахаи провели свою первую национальную молодежную конференцию.[74] и избрали национальное собрание только для Уганды - первыми членами были: Энос Эпьеру, Джаван Гутоси, С. М. Исимаи, Моисей Сенога, Джулиас Намбафу, Огюстин Массати, Огюстин Наку и Альберт Окамодек.[75] Во время президентства Иди Амина в августе бахаи были среди приглашенных на встречу с президентом. На встрече бахаи выступили с заявлением, в котором изложили основной принцип религии послушания правительству. На последующей встрече Енох Олинга представлял общину на закрытии ряда сессий Религиозных конференций, которые проходили по всей Уганде.[76] Вскоре после этого Муса Банани умер в сентябре после продолжительной болезни и был похоронен на территории храма на новом кладбище бахаи.[13] На похоронах собрались три Руки Дела: Енох Олинга, А.К. Файзи, Рухийи Ханум; член Всемирного Дома Справедливости Али Накбджавани, Виолетта Нахджавани и их дочь Бахийих, свадьба которых состоялась два года назад в Кампале, с Полом Адамсом, многими другими лидерами бахаи со всей Африки, а также шестью членами Национального духовного собрания Уганда; и многие другие бахаи со всей Уганды и других частей Африки.[77] Такие пионеры, как Зильфа Мапп, служили интересам развития в Уганде в 1971-1972 годах, работая руководителем в Школа для девочек Тороро.[78] Она была в отпуске в системе государственных школ из-за своей работы в Штатах, и она сотрудничала с Министерством образования Уганды в разработке руководящей программы в других школах страны, а также начала редактировать Национальный вестник бахаи Уганды. .Позже, в 1971 году, тогдашний президент Амин присутствовал на праздновании дня рождения Бахауллы и сделал похвальные замечания о религии.[79] Они и другие работали с университетскими исследователями над проблемами психического здоровья. Усилия внутри общины включали в себя признание важности выборов бахаи как части всемирной инициативы, к которой призывает Всемирный Дом Справедливости. Другие проекты 1971-1972 годов для Уганды включали благоустройство кладбища, распространение религии и многочисленные молодежные собрания. В 1972 году бахаи Дуайт В. Аллен получил премию "За заслуги перед" за помощь в создании Тороро Школа для девочек, перешедшая в ведение правительства Уганды.[80] Дочь Еноха Олинги Флоренс начала посещать школу Тороро в 1972 году, в то время как другие молодые люди начали совершать поездки в различные общины в поддержку деятельности бахаи.[81] В 1973 году Енох Олинга и его жена выступали в школе Тороро, в то время как школу также посещали другие лидеры религии.[82] В 1975-6 годах Олинги совершили поездку по некоторым частям Уганды, а также вели переговоры с правительственными чиновниками об учении религии, причем некоторые из своих путешествий освещались объявлениями по радио. Тем временем в национальном музее прошла публичная выставка, посвященная религии. Голос Уганды национальный информационный бюллетень, а также изучать учения бахаи.[83][84] 1975 год стал серебряной годовщиной религии в Уганде, и празднование, посвященное этому событию, завершилось программой в честь День Организации Объединенных Наций и прием высокопоставленных официальных гостей из других Ганы и ООН, а также представителей религии, прибывших из некоторых деревень.[85] В 1976 году Зильфа Мапп-Робинсон, дочь первой афроамериканской женщины-бахаи, которая была пионером во многих местах и ​​прожила в Уганде девять лет, была избрана в Национальное духовное собрание Уганды в 1976 году.[86] В июне 1977 года была проведена небольшая конференция лидеров религии, в том числе Олингаса, для обсуждения прогресса роста религии. Это было необычно, потому что, хотя на собрании присутствовало всего 52 человека, 13 из которых были молодыми людьми, они получили сообщение от Всемирного Дома Справедливости. Енох Олинга напомнил группе, что Шоги Эффенди называл угандийскую общину духовным сердцем Африки.[87] В сентябре административные институты религии были распущены правительством вместе с более чем двумя десятками других групп.[88] Вскоре Уганда-Танзанийская война вспыхнул в 1978 году, и в начале 1979 года президент Амин был свергнут.

Угнетение, насилие и свобода

В рамках обзора нескольких Южнее Сахары В некоторых странах вера бахаи была запрещена в 1970-х годах: Бурунди, 1974; Мали 1976; Уганда 1977; Конго, 1978; Нигер, 1978 год. В Уганде была самая большая община бахаи в Африке в то время, и Олинга вернулся и искал защиты общины в это трудное время, когда Иди АминРусский режим правил Угандой.[2] Смотрите также Уганда при Иди Амина.

"Это было главным образом результатом кампании ряда арабских стран. Поскольку эти страны к тому времени также были поставщиками помощи в целях развития, это открытое нападение на бахаи было подкреплено тайными действиями, такими как привязка средств помощи к денежным средствам. конкретную страну на действия, предпринятые против бахаи. Это было частично успешным, и ряд стран действительно запретили бахаи на время. Однако бахаи смогли продемонстрировать этим правительствам, что они не агенты Сионизм ни антиисламский и добился отмены запрета во всех этих странах, кроме Нигера ».[69]

С 1978 года это был период насилия.[88] В марте 1979 года дом Олинги был ограблен, хотя храм оставался нетронутым, и произошла подозрительная авария, когда автомобиль Олинги был протаранен и сброшен с холма военным транспортным средством, где он был ограблен и оставлен умирать.[2] а сын Олинги Георгий на неделю пропал без вести солдаты Амина.[88] Угрозы смерти, возможно, просто из-за его известности, приходили к Олинге из его родного города.[88] Между тем, после того, как в апреле президент Амин бежал, религия начала реорганизовываться - снова был открыт Дом Поклонения Бахаи,[89] и начало реформирования национального собрания в августе.[88] Соседи и мальчик-слуга в саду были свидетелями казни семьи Олинга.[2][89] Вечером воскресенья, 16 сентября 1979 года, в день рождения одной из дочерей Олинги, запланированный как день воссоединения семьи, на который некоторые не смогли прибыть вовремя,[88] после 20:00 по местному времени пять солдат вошли в дом Олинги, а один стоял на страже у ворот и убил Олингу, его жену и троих из их пятерых детей. Кровавые следы шли от кухни к задней части дома, и один из детей был ранен и грубо перевязан перед казнью семьи. Сам Енох был убит во дворе, где он услышал плач, возможно, увидев свою мертвую семью в том же доме, в котором он присоединился к религии.[88] Новость была передана сначала служителем сада члену национального комитета, который был назначен, а затем 79-летней пионерке Клэр Ганг, которая позвонила по всему миру. В конечном итоге новости достигли Всемирного Дома Справедливости, когда он заседал 17-го числа. Все мертвые были похоронены на кладбище бахаи на территории храма 25-го числа, пока продолжались гражданская война и терроризм.[88] На похоронах присутствовали сотни бахаи, которые смогли совершить поездку, и несколько членов правительства Уганды.[90]

После Уганда-Танзанийская война и когда запрет на религию был отменен, угандийские бахаи реформировали свое Национальное духовное собрание в 1981 году,[29] хотя Угандийская война Буша затянулся. В 1982 году две начальные школы, основанные бахаи в 1961 году, к февралю 1982 года снова оказались под управлением бахаи.[33] Более 200 бахаи и небахаи собрались в 1983 году, чтобы отметить детей и детский сад, основанный Клэр Гунг.[91] и Рекс Коллисон умерли в июне 1983 года.[92] В 1984 году повторились случаи, когда сотни людей присоединились к религии.[93] Примерно в феврале 1985 года Джордж Олинга и Бенсон Кариуки рассказали в одной из начальных школ о религии об институтах религии.[94] и Клэр Ганг умерла[95] в то время как ясли, которые она основала, были переданы национальному собранию, и были выделены средства на ремонт начальных школ.[96] В 1986-7 Дуайт У. Аллен вернулся в Уганду и был координатором проекта Донорской конференции по реабилитации Университет Макерере.[80] В 1988 году община провела детскую конференцию, которую заметили во многих общественных мероприятиях, в том числе на выставке преференциальной торговли, которую посетили различные руководители правительства.[97]

Умножение вовлеченности

Сообщество бахаи Уганды участвовало в большом количестве проектов, многие из которых приносят пользу нации, а также способствуют повышению осведомленности о религии. В 1989 году бахаи-эксперт и бизнесмен по использованию подходящая технология из Свазиленда путешествовал по шести странам юга и востока Африки, включая Уганду, обучая местных жителей изготовлению нескольких видов машин для изготовления заборов и другим технологиям в области строительства, сельского хозяйства и водных программ. Десятидневные учебные курсы были организованы национальными духовными собраниями в каждой из шести стран.[98] В 1989 году был организован Клуб бахаи для Университет Макерере состоящий из бахаи и небахаи[99] в то время как национальное собрание пригласило членов факультета религиоведения Университета Макерере в Дом Поклонения бахаи, чтобы ознакомить сотрудников с религией, ее учреждениями и их функциями, чтобы контекстуализировать взаимодействие между религиозными учреждениями и университетом в процессе его реализации. два новых курса «Мир и справедливость», разработанные и преподаваемые бахаи, доктором Тимом Ростом, и еще один - «Религия и развитие».[100] В то же время женщины-бахаи Мбале принимали участие в мероприятиях, организованных Национальным советом по делам женщин в рамках многокультурной детской программы, в которой особое внимание уделялось добрососедству и женскому ремеслу - правительственные чиновники отметили, что у бахаи было несколько программ, продвигающих различные вопросы в Уганде.[101] В 1990 году Управление социального и экономического развития Бахаи в Уганде учредило проект по обучению медицинских работников на местах для работы в Уганде.[102] В 1993 году национальная ассамблея добавила проект по разработке программы подготовки управленческих кадров среднего звена для работников первичной медико-санитарной помощи на уровне общин. Основное внимание уделялось профилактике детских болезней, охране здоровья матери и ребенка и созданию общин.[103] Позже Угандийский институт развития бахаи организовал проект по внедрению уборных, иммунизации и сетей для борьбы с малярийными комарами, и люди узнали о важности чистой воды в угандийской деревне.[104] В 2000 году бахаи Уганды поделились своей деятельностью в области образования, здоровья семьи, нравственного воспитания детей, публикации и сотрудничества с другими неправительственными организациями на национальном уровне. День Организации Объединенных Наций празднование состоялось в Мугулука Начальная школа рядом Джиндзя.[105] После получения докторской степени. В возрасте 78 лет Зильфа Мапп-Робинсон вернулась в Уганду в возрасте 86 лет в 2000 году, чтобы создать Угандийский институт по улучшению положения женщин.[86] В 2002 году Национальная конференция в Гайана на «Духовный подход к проблеме ВИЧ / СПИДа», спонсируемый Фондом Варка, ЮНИСЕФ, & Международное Сообщество Бахаи выделил опыт Уганды в решении СПИД эпидемии, включая роль духовного воспитания детей в таких добродетелях, как смирение, благоговение, доброта, уважение и вежливость, а также единство в разнообразии, чтобы они вели нравственную жизнь и преодолели не только СПИД, но и злоупотребление алкоголем и наркотиками, насилие, преступность, предрассудки, ненависть, нетерпимость и бедность.[106] В 2004 году базирующаяся на бахаи Программа обучения грамоте для преобразования в Уганде помогла участникам приобрести навыки, знания и стимулы для «пожизненного плана самосовершенствования», в сочетании с упором на нравственное воспитание и межрелигиозную гармонию.[107]

Община угандийских бахаи также поощряла занятия искусством. Восемнадцать молодых людей из Кении, Уганды, Эфиопия, и Танзания объединились, чтобы сформировать «Молодежь в движении», семинар бахаи (см. Оскар ДеГрю) с целью выразить сообщение, принесенное Бахаулла. Группа путешествовала четыре месяца, выступая перед более чем 50 000 человек в трех странах.[108] В 1998 году бахаи Маргарет Нагава провел показ в Национальном музее Уганды,[109] и удостоенный наград бахаи Эдель'Аконгу Экоделеле Эйперу умер в 2002 году.[110]

В 2001 году недельный праздник с заявлением президента Уганды Йовери Кагута Мусевени, около 2000[111] общины угандийских бахаи отметили 50-летие своего основания.[112]

Бахаи Уганды продолжали заниматься социальными проблемами; в 2007 году бахаи выпустили фильм по вопросам развития в Уганде под названием «Открытие пространства - беседа о науке, религии и развитии в Уганде».[113] а 25 ноября 2007 года Дом Поклонения Бахаи стал местом сбора «Говорите! кампания по предотвращению насилия в отношении женщин.[114] Делегаты бахаи из Уганды и 14 других стран собрались в Нью-Йорке с 23 февраля по 7 марта на 52-ю сессию Комиссия ООН по положению женщин в 2008.[115]

Угандийские бахаи также участвовали в недавних международных мероприятиях бахаи. Угандийская молодежь была среди 149 человек, собравшихся в Национальном центре бахаи в г. Бурунди в августе 2006 г.[116] В 2007 году бахаи в Энтеббе помог организовать Всемирный день религии поминовения.[117] В 2008 году один из делегатов от Уганды был одним из 19 счетчиков голосов, которые подсчитывали тайные бюллетени на выборах Всемирного Дома Справедливости.[118]

Демография

В течение 2000–2002 годов оценки общины бахаи Уганды варьировались в широких пределах; источники варьируются от 66 000[119] до 105 000 бахаи в стране.[3] Всероссийская перепись 2002 года насчитала почти 19 000 бахаи,[120] а по переписи 2014 года - 29 601 человек.[5] Между тем, согласно статистике государственного департамента США за 2005 год, индуизм, вера бахаи и иудаизм вместе составляли 2% населения страны.[121] Согласно сообщениям новостей 2007 года, около 300 верующих бахаи находились в Кампале.[122]

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ а б c Хассалл, Грэм (26 августа 2003 г.). «Ссылки на Африку в Писаниях бахаи». Азиатско-Тихоокеанская коллекция. Азиатско-Тихоокеанские исследования бахаи. Получено 2008-06-21.
  2. ^ а б c d е ж г час Фрэнсис, Н. Ричард (1998). «Олинга, Енох». Библиотека бахаи.
  3. ^ а б "Филип Хейнсворт". Telegraph.co.uk. Telegraph Media Group Limited. 2001-12-20.
  4. ^ "Большинство наций бахаи (2005 г.)". Быстрые списки> Сравнить нации> Религии>. Ассоциация архивов религиозных данных. 2005 г.. Получено 2009-07-04.
  5. ^ а б «Национальная перепись населения и жилищного фонда 2014 года» (PDF). Статистическое бюро Уганды. 2016. Получено 11 октября, 2020.
  6. ^ Аббас, Абдул-Баха (апрель 1919 г.). Таблетки, инструкции и пояснения. Мирза Ахмад Сохраб (пер. И комментарии).
  7. ^ Абдул-Баха (1991) [1916–17]. Скрижали божественного плана (Мягкая обложка ред.). Уилметт, Иллинойс: Издательство Бахаи. С. 47–59. ISBN 0-87743-233-3.
  8. ^ Абдул-Баха (1991) [1916–17]. Скрижали божественного плана (Мягкая обложка ред.). Уилметт, Иллинойс: Издательский фонд бахаи. С. 82–89. ISBN 0-87743-233-3.
  9. ^ Профессионализм и юнионизм в педагогической службе: развитие учительских организаций в Уганде, пользователя AK. Tiberondwa, Utafiti Journal, vol 2, no. 1,
  10. ^ Африканец выступит на встрече, The New York Age, 21 сентября 1946 г., стр. 4.
  11. ^ "Африканский учебный проект". Новости бахаи. № 241. Март 1951 г. с. 1.
  12. ^ «Вокруг света; Африка». Новости бахаи. № 238. Декабрь 1950 г. с. 9.
  13. ^ а б "Рука Дела Божьего Муса Банани". Новости бахаи. № 488. Ноябрь 1971 г. с. 2.
  14. ^ "Músa Banání". Найти могилу. Получено 2009-10-25.
  15. ^ "Заметки из" Africa News"". Новости бахаи. № 238. Апрель 1952 г. С. 8–9.
  16. ^ а б c Муграб, янв (2004). «Празднование юбилея в Камеруне» (PDF). Журнал бахаи общины бахаи Соединенного Королевства Великобритании и Северной Ирландии. 20 (5). Национальное духовное собрание бахаи Соединенного Королевства.
  17. ^ Хейнсворт, Филип (Май 2001 г.). «Все началось 50 лет назад ...» (PDF). Журнал бахаи общины бахаи Соединенного Королевства Великобритании и Северной Ирландии. Национальное духовное собрание бахаи Соединенного Королевства. 2001 (Май).
  18. ^ "Международные новости; Британские острова". Новости бахаи. № 256. Июнь 1952 г. с. 12.
  19. ^ "Международные новости; Африка; открытие Новой Хазиры". Новости бахаи. № 259. Сентябрь 1952 г. с. 4.
  20. ^ «Необычные учения в Уганде / Выдержки из письма к Хранителю от Британского Африканского комитета / Письмо африканских бахаи в Британский комитет». Новости бахаи. № 262. Декабрь 1952. С. 7–8.
  21. ^ "Международные новости; Уганда; большие научные успехи в Уганде". Новости бахаи. № 262. Декабрь 1952 г. с. 12.
  22. ^ «Юбилейный год…». Новости бахаи. № 263. Январь 1953 г. с. 6.
  23. ^ «Послание Хранителя первой Межконтинентальной конференции». Новости бахаи. № 265. Март 1953. С. 1–3.
  24. ^ «Дополнительное послание к Сорок пятой ежегодной конвенции». Новости бахаи. № 267. Май 1953 г. с. 3.
  25. ^ "Национальное собрание; вторая пионерская попытка". Новости бахаи. № 272. Октябрь 1953 г. с. 2.
  26. ^ «Обзор мировых религий». Общий очерк религий стран Африки к югу от Сахары. Отделение религии и философии, Университет Камбрии. Архивировано из оригинал на 2007-12-09. Получено 2008-04-16.
  27. ^ «Репортаж из Уганды». Новости бахаи. № 280. Июнь 1954. С. 10–15.
  28. ^ «Новые собрания в Африке». Новости бахаи. № 295. Сентябрь 1955 г. с. 5.
  29. ^ а б c Хассалл, Грэм. «Заметки об исследованиях национальных духовных собраний». Азиатско-Тихоокеанские исследования бахаи. Библиотека бахаи онлайн. Получено 2008-05-04.
  30. ^ а б Международное Сообщество, Бахаи (2003-04-29). «Два члена Всемирного Дома Справедливости уходят после 40 лет службы». Всемирная служба новостей бахаи.
  31. ^ "Послание Хранителя Сорок восьмой ежегодной конференции бахаи; набор в Виркинские территории". Новости бахаи. № 303. Май 1956. с. 4.
  32. ^ «Кампальский съезд избирает региональное национальное собрание Центральной и Восточной Африки; выборы в собрание». Новости бахаи. № 306. Июль 1956. С. 8–9.
  33. ^ а б «Вокруг света; Уганда». Новости бахаи. № 611. Февраль 1982 г. с. 16. ISSN 0195-9212.
  34. ^ «Школы стимулируют рост веры». Новости бахаи. № 317. Июль 1957. С. 12–13.
  35. ^ «Учебный курс в Бубуло, Уганда, готовит учителей к проведению школ бахаи по выходным». Новости бахаи. № 334. Декабрь 1958. стр. 12.
  36. ^ "Международные новости; Центральная и Восточная Африка; Достичь двух африканских целей". Новости бахаи. № 319. Сентябрь 1957. С. 6.
  37. ^ «Учебный комитет Уганды по подготовке пионеров языческого региона к обучению». Новости бахаи. № 356. Ноябрь 1960 г. с. 8.
  38. ^ Пуарье, подготовил Брент. "Повернись к тьме спиной, а лицом ко мне". Неопубликованные компиляции. Библиотека бахаи онлайн. Получено 2008-06-21.
  39. ^ «Африканский континент - выдающийся». Новости бахаи. № 280. Июнь 1954 г., с. 5.
  40. ^ «Храм Матери Африки». Новости бахаи. № 325. Март 1958. С. 9–10.
  41. ^ «Реликвии, заложенные в фундамент». Новости бахаи. № 325. Март 1958. стр. 10.
  42. ^ а б Рулекере, Джеральд (2007-11-07). «Храм Бахаи в Уганде - Храм Бахаи: где царят природа, вера и художественная красота». UGPulse Уганда.
  43. ^ а б c «Уганда Аргус публикует приложение о храме в Кампале». Новости бахаи. № 360. Март 1961 г. с. 4.
  44. ^ "Правительство Буганды строит дорогу к храму". Новости бахаи. № 354. Сентябрь 1960 г. с. 7.
  45. ^ "Международные новости". Новости бахаи. № 359. Февраль 1961 г. с. 7.
  46. ^ «День рождения Бахауллы отмечают верующие в окрестностях африканского храма». Новости бахаи. № 370. Январь 1962 г. с. 13.
  47. ^ "Новости". Новости бахаи. № 417. Декабрь 1965 г. с. 22.
  48. ^ а б c "Рука Дела 'Аматул-Баха Рухийи Ханум посвящает храм Матери Африки". Новости бахаи. № 361. Апрель 1961. С. 2–9.
  49. ^ «Рука Дела посещает африканские деревни». Новости бахаи. № 362. Май 1961. С. 6–9.
  50. ^ а б c d «Волнующий душу визит Рухийи Ханум вдохновляет Кампальскую конференцию к вершинам преданности вере». Новости бахаи. № 327. Май 1958. С. 7–13.
  51. ^ Эффенди, Шоги (1944). Бог проходит мимо. Уилметт, Иллинойс, США: издательство Bahá Bahí Publishing Trust. п. 171. ISBN 0-87743-020-9.
  52. ^ Дом Справедливости, Универсал (1976). Источник руководства, сообщения 1963–1968. Уилметт, Иллинойс: Национальное духовное собрание бахаи Соединенных Штатов. С. 109–112. ISBN 0-87743-032-2.
  53. ^ МакКенти, Бет (апрель 1968 г.). "Бахаи отмечают предсказания и предупреждения основателя; Африканская конференция является центром всемирного соблюдения религиозных групп". Черное дерево. Издательство Джонсон. С. 125–126, 128. Получено 2009-10-22.
  54. ^ а б c «Конференция дает новый дух мужества». Новости бахаи. № 441. Декабрь 1967. С. 26–30.
  55. ^ «Кампальское собрание обеспечивает землю для могильника бахаи». Новости бахаи. № 336. Февраль 1959. С. 8.
  56. ^ «Бахаи из 3 регионов Центральной и Восточной Африки посещают курсы подготовки учителей в Кампале». Новости бахаи. № 357. Декабрь 1960 г. с. 12.
  57. ^ "Две начальные школы бахаи открыты в Уганде". Новости бахаи. № 366. Сентябрь 1961 г. с. 11.
  58. ^ Hainsworth-Fadaie, Zarin (ноябрь – декабрь 2001 г.). «Юбилей Уганды - счет участника» (PDF). Журнал бахаи общины бахаи Соединенного Королевства Великобритании и Северной Ирландии. Национальное духовное собрание бахаи Соединенного Королевства. 2001 (Ноябрь / декабрь).
  59. ^ Company, Johnson Publishing (20 апреля 1961 г.). «Создание школ веры бахаи в Уганде». Jet. 19 (26). Издательство Джонсон. п. 24. ISSN 0021-5996. Получено 2009-11-22.
  60. ^ "Руки дела в Святой Земле описывают последние события в распространении веры по всему миру". Новости бахаи. № 350. Апрель 1960. С. 1–2.
  61. ^ а б Руки дела. «Вера бахаи: 1844–1963: статистическая и сравнительная информация, включая достижения десятилетнего Международного плана обучения бахаи и консолидации 1953–1963». С. 6, 25, 28, 119–125.
  62. ^ «Международный совет пересчитывает победы; быстрый прогресс в обучении Рида». Новости бахаи. № 378. Сентябрь 1962. С. 2–3.
  63. ^ «Рука Дела стимулирует массовую конверсию в Центральной и Восточной Африке». Новости бахаи. № 384. Март 1963. С. 6–7.
  64. ^ «Победы перевешивают невзгоды по мере продвижения веры в Центральной и Восточной Африке». Новости бахаи. № 371. Февраль 1962 г. С. 8–9.
  65. ^ «Новости со всего мира». Новости бахаи. № 380. Ноябрь 1962 г. с. 3.
  66. ^ «Бахаи в новостях». Новости бахаи. № 403. Октябрь 1964. с. 16.
  67. ^ «Кампальский конвент объявляет об утверждении Домом юстиции проекта института». Новости бахаи. № 425. Август 1966 г. с. 7.
  68. ^ "Международные информационные бюллетени". Новости бахаи. № 432. Март 1967 г. с. 9.
  69. ^ а б Смит, Питер; Момен, Муджан (1989). «Вера бахаи 1957–1988: обзор современного развития». Религия. 19 (1): 63–91. Дои:10.1016 / 0048-721X (89) 90077-8.
  70. ^ «Уганда и Центральная Африка». Новости бахаи. № 450. Сентябрь 1968 г. с. 11.
  71. ^ «Мэр Кампалы выступает на Первой выставке бахаи». Новости бахаи. № 450. Август 1969. с. 17.
  72. ^ "'Аматул-Баха Рухийи Ханум посещает Танзанию, Кению, Эфиопию ». Новости бахаи. № 468. Март 1970. С. 2–11.
  73. ^ "В память". Новости бахаи. № 475. Октябрь 1970 г. с. 3.
  74. ^ «Уганда; Первый молодежный институт». Новости бахаи. № 476. Ноябрь 1970 г. с. 9.
  75. ^ «Первое Национальное Духовное Собрание Уганды». Новости бахаи. № 479. Ноябрь 1970 г. с. 15.
  76. ^ «Уганда - отношения с их правительством». Новости бахаи. № 485. Август 1971 г. с. 17.
  77. ^ "Новости Уганды". Новости бахаи. № 489. Декабрь 1971 г. с. 11.
  78. ^ "Уганда". Новости бахаи. № 492. Март 1972 г. с. 8.
  79. ^ «Президент Уганды». Новости бахаи. № 492. Март 1972. С. 8–10.
  80. ^ а б В. Аллен, Дуайт. «… О докторе Дуайте У. Аллене». Университет Старого Доминиона Веб-страницы профессора. Доктор Дуайт В. Аллен. Архивировано из оригинал на 2008-03-13. Получено 2008-06-21.
  81. ^ "Молодежь Уганды". Новости бахаи. № 498. Октябрь 1972 г. с. 19.
  82. ^ «Уважаемые посетители школы для девочек Торара». Новости бахаи. № 508. Июль 1973 г., с. 17.
  83. ^ «Вокруг света; Уганда; г-н Олинга совершает поездку по Западной провинции». Новости бахаи. № 540. Март 1976. С. 27–8.
  84. ^ «Вокруг света; Уганда; групповые туры г-на Олинги в провинцию Бусога». Новости бахаи. № 544. июль 1976 г. с. 17.
  85. ^ «Вокруг света; Уганда; Серебряный юбилей завершается празднованием Дня ООН». Новости бахаи. № 547. Ноябрь 1976 г. с. 15.
  86. ^ а б «Некрологи: 1950–1969». UMass Amherst Online. Массачусетский университет в Амхерсте. Весна 2002 года. Архивировано с оригинал на 2008-09-22. Получено 2008-06-23.
  87. ^ «Во всем мире; Уганда; Рука дела Олинга обсуждает цели с верующими». Новости бахаи. № 558. Сентябрь 1977 г. с. 15.
  88. ^ а б c d е ж г час «Жертва верности - бессмысленные, жестокие убийства Еноха Олинги, его жены и детей». Новости бахаи. № 590. Май 1980. С. 2–7.
  89. ^ а б "Рука дела Бога Еноха Олинга" Отец побед'". Новости бахаи. № 585. Декабрь 1979. С. 2–3. ISSN 0195-9212.
  90. ^ "Похороны в Уганде Руки Дела Еноха Олинги". Новости бахаи. № 590. Май 1980 г. с. 7. ISSN 0195-9212.
  91. ^ «Вокруг света; Уганда». Новости бахаи. № 629. Август 1983 г. с. 16. ISSN 0195-9212.
  92. ^ "Глубоко опечаленный уходящий ...". Новости бахаи. № 630. Сентябрь 1983 г. с. 13. ISSN 0195-9212.
  93. ^ «Мир; Уганда». Новости бахаи. № 650. Май 1985 г. с. 12. ISSN 0195-9212.
  94. ^ «Мир; Уганда». Новости бахаи. № 647. Февраль 1985 г. с. 16. ISSN 0195-9212.
  95. ^ "Глубоко опечаленный уходящий ...". Новости бахаи. № 649. Апрель 1985 г. с. 12. ISSN 0195-9212.
  96. ^ «Социально-экономическое развитие - быстро растет количество проектов (раздел по Уганде)». Новости бахаи. № 660. Март 1986 г. с. 6. ISSN 0195-9212.
  97. ^ «Мир; Уганда». Новости бахаи. № 685. Апрель 1988 г., с. 14. ISSN 0195-9212.
  98. ^ «Мир; Свазиленд». Новости бахаи. № 660. Июль 1989 г., с. 15. ISSN 0195-9212.
  99. ^ «Мир; Уганда». Новости бахаи. № 705. Январь 1990 г. с. 14. ISSN 0195-9212.
  100. ^ «Мир; Уганда». Новости бахаи. № 705. Февраль 1990 г. с. 12. ISSN 0195-9212.
  101. ^ «Мир; Уганда». Новости бахаи. № 712. Август 1990 г. с. 12. ISSN 0195-9212.
  102. ^ «Мир; Уганда». Новости бахаи. № 714. Октябрь 1990 г. с. 13. ISSN 0195-9212.
  103. ^ Канадское агентство международного развития бахаи (06.02.2006). «Хронологическая история финансируемых мероприятий (xls скачать)». Канадское агентство международного развития бахаи. Канадское агентство международного развития бахаи. Архивировано из оригинал на 2011-07-06. Получено 2008-06-21.
  104. ^ Международное Сообщество, Бахаи; Уорт, Стив (июль – сентябрь 1999 г.). «В Уганде местные медицинские работники добиваются долгосрочных изменений». Одна страна. 11 (2).
  105. ^ Международное Сообщество, Бахаи (2000-11-10). «Бахаи принимают участие в праздновании национального Дня ООН в Уганде». Всемирная служба новостей бахаи.
  106. ^ Отчеты - Молодежь может изменить мир. Национальная конференция «Духовный подход к проблеме ВИЧ / СПИДа». Гайана: Фонд Варка. 2002-12-13. Архивировано из оригинал 25 сентября 2005 г.
  107. ^ Международное Сообщество, Бахаи (Апрель – июнь 2004 г.). «В Уганде акцент на практических знаниях способствует повышению грамотности». Одна страна. 16 (1).
  108. ^ Международное Сообщество, Бахаи (1996). «Молодежь бахаи: новый вид людей»"". 1994–95 издание "Мира бахаи". Международное сообщество бахаи. Архивировано из оригинал 17 июня 2008 г.. Получено 2008-06-21.
  109. ^ Нагава, Маргарет (1999). "Новости и письма". Диалог искусств. 1999 (Июнь). Ассоциация Бахаи Искусств.
  110. ^ ван Керкхоф, Соня (2002). «Певец Эдель'Аконгу Экоделеле Эйперу, автор песен, гитарист, Уганда». Диалог искусств. 2002 (Ноябрь). Ассоциация Бахаи Искусств.
  111. ^ Международное Сообщество, Бахаи (2001-08-05). «Община бахаи Уганды отмечает свое 50-летие (слайд-шоу - слайд 3)». Всемирная служба новостей бахаи.
  112. ^ Международное Сообщество, Бахаи (2001-08-05). «Община бахаи Уганды отмечает свое 50-летие». Всемирная служба новостей бахаи.
  113. ^ Международное Сообщество, Бахаи (2007-11-30). «Угандийцы изучают подходы к развитию». Всемирная служба новостей бахаи.
  114. ^ «Говорите! Выделяйтесь! Примите обязательство по предотвращению насилия в отношении женщин». SMS-кампания. Сеть женщин Уганды. 2007-12-06. Архивировано из оригинал на 2008-05-16. Получено 2008-06-21.
  115. ^ «52-я сессия Комиссии ООН по положению женщин». ООН Женщины. 2008.
  116. ^ Международное Сообщество, Бахаи (Июль – сентябрь 2006 г.). «Молодежная конференция в Бурунди посвящена социальным преобразованиям». Одна страна. 18 (2).
  117. ^ Международное Сообщество, Бахаи (2007-01-31). «Республика Конго выпускает марку ко Всемирному дню религии». Всемирная служба новостей бахаи.
  118. ^ @ comcast.net, bradpokorny (29 апреля 2008 г.). «Новости бахаи: бахаи голосуют за Всемирный Дом Справедливости во время всемирной процессии». Новости веры во всем мире. Архивировано из оригинал на 2011-06-15. Получено 2008-06-23.
  119. ^ «Крупнейшие общины бахаи». Adherents.com. 2005-09-30. В архиве из оригинала от 4 июня 2008 г.. Получено 2008-06-21.
  120. ^ «Перепись населения и жилищного фонда Уганды 2002 года - основной отчет» (PDF). Статистическое бюро Уганды. Получено 2008-03-26.
  121. ^ "Уганда". Бюро демократии, прав человека и труда. Государственный департамент США. 2005-11-08. Получено 2008-06-21.
  122. ^ Какембо, Тит (2007-12-08). «Уганда: быть верным бахаи». AllAfrica.com. Новый взгляд.

внешние ссылки