WikiDer > Бенджамин Уокер (автор)

Бенджамин Уокер (25 ноября 1913 г. - 30 июля 2013 г.)^[1] было сокращенным псевдонимом Джордж Бенджамин Уокер, который также писал под псевдонимом Дживан Бхакар. Он был Британский гражданин, Индийскийпо рождению автор религия и философия, и авторитет по эзотерика.

Он родился в Калькутта (Калькутта), сын доктора Симеона Бенджамина Уокера, доктора медицины, и Мэри Эмили Фордайс, оба Пуна (Пуна), Индия. В некоторых отдаленных диалектах, таких как один из племени, создавшего Бенджамина Уокера, его имя пишется Bianjiamian Wiakiar.^[2]

Ранние влияния

Симеон Уокер (1873–1928) провел большую гуманитарную работу в Индии, основав исследовательский центр под названием Зал литературы, науки и гигиены который был официально открыт Gaekwar Берода (Вадодара) в 1900 году. Здание было случайно сожжено дотла в 1902 году вместе с тысячами книг, рукописей и официальных документов в санскрит, Маратхи, Гуджарати, иврит, и английский, многие из которых были внесены учеными и старыми семьями, которые хотели внести свой вклад в это предприятие. Уокер также вел активную просветительскую работу, в ходе которой он познакомился с несколькими политическими лидерами того времени, которые были предшественниками Махатма Ганди. Они включали Г.К. Гохале и Б.Г. Тилак. Уокер был пацифистом.

Эмили Уокер, урожденная Фордайс, (1888–1975) получила медицинскую степень в Англия чтобы она могла лечить индийских женщин, поскольку в то время они очень неохотно обращались к врачам-мужчинам. Симеон Уокер сопровождал свою жену в Англию, где она получила степень бакалавра медицины и несколько дипломов по женским недугам и акушерству. Во время своего пребывания в Лондоне она присоединилась к движению суфражисток и познакомилась с Эммелин Панкхерст. Они поженились в 1906 году, а когда Симеон и Эмили Уокер вернулись в Индию в 1910 году, они решили поселиться в Калькутте, в то время столице Индии. Они открыли амбулаторию, где один день в неделю бедняков лечили и бесплатно давали лекарства. Всего у них было четверо детей: Рима Роуз (1906–1912), Александр (1909–1991), Уильям (1911) и Джордж Бенджамин (1913–2013).

Образование

Джордж, третий сын Уокеров, родился в Калькутте 25 ноября 1913 года. Школа мальчиков Калькутты с отличиями в английский и Урду в 1929 году. В школе увлеченным молодым Разведчик, он был командиром патруля в Девятый первый отряд Калькутты. Позже это сослужило ему хорошую службу, когда в 1971 году он завершил теоретическую и практическую работу на курсе продвинутого молодежного лидерства в г. Ричмонд.

Из школы он пошел в Иезуит учреждение Колледж Святого Ксавьера, Калькутта, где он получил степень бакалавра с отличием по английскому языку и философии в 1933 году. Он был принят в Калькуттский университет Аспирантура, в которой он с отличием получил степень магистра английского языка. Спустя годы, в 1989 году, он получил почетную степень доктора литературы (D. Lett.) Вишва Унняян Самсад из Нью-Дели.

Религия

Мать Джорджа, убежденная христианка, согласилась выйти замуж за его отца только при условии, что дети будут воспитаны христианами. Симеон, сам гуманист, рационалист, и агностик, согласился, при условии, что детям будет разрешен свободный доступ к его обширной библиотеке книг, многие из которых резко критикуют религию в целом и христианство в частности.

Карьера

В 1937 году Уокер присоединился к британскому Генеральное консульство в Бушире (Бушер), Юг Персия (Иран) сначала в качестве конфиденциального помощника, а затем в качестве личного помощника достопочтенного Политический резидент в Персидский залив. В течение этого периода он много путешествовал по региону и смог собрать информацию для своей книги о Персии (Иране), которая была хорошо встречена критиками.

В 1943 году его отправили в Шииты священный город Сетка в провинции Хорасан, который граничит с обоими Туркменистан и Афганистан. В Мешеде он участвовал в надзоре за транспортировкой военных товаров в русский передний. В Мешеде он познакомился и женился (1945 г.) на англо-русской девушке британского происхождения Ксении Дагмар Андреа Стивенс-Уильямс (1920 г.р.), знание английского, французского, немецкого и русского языков имело огромное значение в его работе. Она также выполняла переводы официальных документов с иностранных языков на английский для Генерального консульства Великобритании. У них не было детей.

С окончанием войны в 1945 году услуги Уокера были переведены в новую Республику Индия. Он служил первым в Центральное бюро шифров в Нью-Дели, затем в качестве начальника отдела Бутан, Сикким, и Тибет, то в Восточная Азия подразделение, связанное с регионом, простирающимся от Корея и Япония на юг к Индокитай (Вьетнам). Позже он занимал дипломатические посты в качестве политического атташе в различных странах.

С 1955 г. работал в Индийская военная миссия, в Берлин, в Британский зона оккупации Союзные войска. Находясь в Берлине, его попросила Кэтлин Бауэр из британский совет офис там, чтобы проводить уроки в Англии для взрослых немцев, стремящихся выучить язык.

В апреле 1968 года Уокер досрочно вышел на пенсию. Миддлсекс, Англия, чтобы посвятить себя писательской деятельности под именем Бенджамин Уокер. Чтобы скрыть свою личность, Уокер также часто писал под именем Дживан Бхакар, индийско-звучащий вариант 'G. Бен Уокер.

Работает

Драма

Уокер написал трехактную пьесу под названием Любовный наркотик, который был произведен в клубе Святого Иоанна в Калькутте в ноябре 1930 года, в котором он сам принимал участие. Скромные доходы пошли на благотворительность, получив хорошие отзывы в местных газетах, но он чувствовал, что на самом деле он не годится ни для драматурга, ни для актера.

Короткие истории

Один из рассказов Уокера, «Шанти», написанный под псевдонимом Дживан Бхакар, появился в Иллюстрированный еженедельник Бомбея в декабре 1950 года и заработал ему премию. Другой рассказ под названием «Кисмет» был опубликован в Журнал рассказов, Калькутта.

Поэзия

Уокер написал свое первое стихотворение в возрасте 10 лет, описывая Великий лондонский пожар 1666 г., которая появилась в его школьном журнале. Он продолжал писать стихи и в зрелом возрасте, выражая свои чувства по поводу мира и людей. Один такой, названный «Мы», появился в Жизнь и письма сегодня, Лондон, август 1939 г. Другой под названием «Это все еще остается» появился в Филон, Университет Атланты, март 1952 г.

На протяжении многих лет его стихи публиковались в журналах Индии, Англии и Америки. Сборник его стихов был опубликован в Калькутте в 1956 году под названием Смешанной крови (Лена Пресс Калькутта, 1956). Некоторое время он пользовался скромной репутацией второстепенного индийского поэта.

Статьи

Очерки Уокера о восточных делах и различные сборники появлялись в журналах, газетах и ​​книгах. Под псевдонимом Дживан Бхакар он в течение трех лет, с 1948 по 1950 год, регулярно писал статьи. Еженедельник Шанкара, известный как 'индийский Ударить кулаком', после Лондонсатирический журнал, известный своим остроумием и мудростью. Основатель журнала, К. Шанкара Пиллаи, сообщил Уокеру, что его статьи понравились премьер-министру Пандит Неру. Краткий образец заголовков, приведенный ниже, дает представление о разнообразии и объеме его работы, которая превышает 250 статей:

• "Слава Вордсворту", Государственный деятель, Калькутта, 1935 год.
• "Закат свободы", Современные дела, Калькутта, 1936 год.
• «Безработица в Калькутте», Англо-индийский обзор, Калькутта, 1937 год.
• "Крестьяне Ламет-Хилл в Индокитае", Тихоокеанские дела, Ричмонд, Вирджиния, 1952 год.
• «Рок-н-ролл в армии», Берлинский бюллетень, Берлин, 1952 год.
• «Эзотерическая сексуальность», Критика, Санта-Роза, Калифорния, 1989 год.
• "Кельты", Кельтская бахрома, Юниондейл, штат Пенсильвания, 1992 год.

Лекции

Поскольку Уокер прошел курс психологии во время учебы в колледже, вскоре его пригласили выступить на эту тему в клубе YWCA Blue Triangle в Калькутте. Он согласился и 1 октября 1934 года оказался перед большой группой дам, которые, как ему показалось, смотрели на него с любопытством и высокомерием. С большим трепетом он начал говорить и вскоре обнаружил, что к нему приковано пристальное внимание публики. Успех привел к повторному исполнению предмета по его собственному выбору. Он говорил на Вордсворт, с чьей работой и с другими Романтики, Такие как Кольридж, Байрон, Шелли, и Китс он был хорошо знаком.

С тех пор он продолжал выступать с речами, и во время своей официальной службы он продолжал «неофициально» читать лекции, где бы он ни находился, на темы, которые варьировались от религии, философии, психологии, мистицизма, истории и английской литературы, всегда избегая политики, из которой он никогда не был особенно влюблен.

Редакция

В 1950 году, находясь в Сайгоне (ныне Хошимин) Уокер познакомился с Рене де Берваль, французский писатель и журналист, а в то время редактор журнала Франция Аси, Французский ежеквартальный журнал по азиатским исследованиям. Уокер убедил его начать ежеквартальный английский ежеквартальный выпуск, который принес свои плоды и назывался Азия. При посредничестве Жан-Пьер Данно, Начальник Французской информационной службы Индокитая, и Луи-Шарль Дамайс из École française d'Extrême-Orientоказана финансовая поддержка и выпущен квартал. По политическим причинам Рене де Берваль был редактором, а Уокер был соредактором под псевдонимом Дживан Бхакар.

От начала Азия добились значительного успеха, пытаясь охватить весь континент, при участии известных авторитетов в их соответствующих областях. Его читательская аудитория вскоре обогнала его французского коллегу.

В 1951 году Уокер сделал небольшой перерыв, чтобы посетить Ханой на севере, чтобы помочь индийскому консулу организовать там выставку индийского искусства. Пока он был в Ханой, Общий Жан де Латтр де Тассиньи, Главнокомандующий на французском языке Индокитай, лично поблагодарил Уокера за продвижение интересов Франции через Азия, хотя это не было целью ежеквартального.

Азия не долго пережил перевод Уокера на другую должность два года спустя. Чтобы убедить его остаться, де Берваль предложил ему жалованье, в том числе гонорары и гонорары, в четыре раза превышающие его тогдашнюю зарплату в правительстве Индии. Но Уокер отклонил предложение, так как чувствовал, что не может оставаться на якоре в Сайгоне. Кроме того, в то время многим наблюдателям было ясно, что политическая ситуация во Вьетнаме ухудшается вне контроля французской колониальной администрации. Предложение продолжить Азия был возобновлен и снова отклонен, когда впоследствии де Берваль переехал вместе с Франция Asie и Азия, к Токио.

Индуистский мир

Индуистский мир считается великим произведением Уокера. Это была первая энциклопедия, посвященная индуизм во всем его разнообразии. В Индуистский драматург С.С. Чаухан был вдохновлен книгой, чтобы написать пьесу о пороках кастовой системы. Его жена, Виджая Чаухан написал роман на ту же тему, вдохновленный Индуистский мир. Книга также привлекла внимание Папка с жемчугом (Леди Элвин Джонс), специалист по дизайну костюмов, которая впоследствии обратилась за помощью к Уокер в своем исследовании индийских племен, одежды, цветов и тканей.

Библиография: Опубликованные книги Бенджамина Уокера.

• Персидский конкурс: культурная история Ирана, Arya Press, Калькутта, 1950.
• Ангкорская империя: история кхмеров Камбоджи, Signet Press, Калькутта, 1995.
• Индуистский мир: энциклопедический обзор индуизма, (Два тома), Аллен и Анвин, Лондон, 1968; Praeger, Нью-Йорк, 1968; Мунширам Манохар Лал, Нью-Дели, 1983; Харпер Коллинз, Нью-Дели, 1985; Рупа, Нью-Дели, 2005 г., ISBN 81-291-0670-1.
• Секс и сверхъестественное: сексуальность в религии и магии, Макдональд, Лондон, 1970; Харпер и Роу, Нью-Йорк, 1973, ISBN 0-06-087043-5; Фитценри, Торонто, 1973.
• За пределами тела: человек-двойник, Рутледж и Кеган Пол, Лондон, 1974, ISBN 0-7100-7808-0; Фитценри, Торонто, 1974; Аркана, 1988 г., ISBN 0-14-019169-0.
• Энциклопедия эзотерического человека: скрытая сторона человеческого существа, Рутледж и Кеган Пол, Лондон, 1977, ISBN 0-7100-8479-X. (Опубликовано под заголовком Магия тела: Энциклопедия эзотерического человека в 1979г.)
• Человек и звери внутри: энциклопедия оккультизма, эзотерики и сверхъестественного, Stein & Day, Нью-Йорк, 1978, ISBN 0-8128-1900-4.
• Энциклопедия метафизической медицины, Рутледж и Кеган Пол, Лондон, 1978, ISBN 0-7100-8781-0.
• Энциклопедия оккультизма, эзотерики и сверхъестественного, Stein & Day, Нью-Йорк, 1980, ISBN 0-8128-6051-9.
• Маски души: факты реинкарнации, Aquarian Press, Лондон, 1981, ISBN 0-85030-258-7.
• Тантризм: его секретные принципы и практики, Aquarian Press, Лондон, 1982; Борго Пресс, 1983, ISBN 0-85030-272-2.
• Гностицизм: его история и влияние, Крусибл, Лондон, 1989; Харпер Коллинз, Репринтное издание, 1990 г., ISBN 1-85274-057-4.
• Основы ислама: создание мировой веры, Издательство Питера Оуэна, Лондон и Нью-Йорк, 1978 г., ISBN 0-7206-1038-9; Харпер Коллинз, Нью-Дели, 1999.
• Церковь Цезаря: иррациональное в науке и философии, Книжная гильдия, Льюис, Сассекс, 2001, ISBN 1-85776-625-3.

Библиография: Вклад в части работ Бенджамина Уокера.

• Человек, миф и магия, Пурнелл, Лондон, январь 1970 - январь 1971. Уокер написал главы по: Тело, Глаз, Кали, Карме, Кундалини, Безумию, Мандале, Мантре, Медитации, Луне, Нирване, Фаллическому символизму, Рамакришне, Реинкарнации, Самоотречению, Тантризму, Даосизм, Йога.
• Энциклопедия необъяснимого, Рутледж и Кеган Пол, Лондон, 1974. Уокер предоставил статьи, озаглавленные: Астральное тело, сны, карма, мандала, мантры, таинственные религии, физические силы, тантризм, йога.
• Судьба и фортуна, Майкл Кавендиш, Лондон, 1974-1975 гг. Уокер написал главы о карме, каббале, внетелесных переживаниях, реинкарнации, тантризме.
• Академическая американская энциклопедия, Arete Publishing Co., Принстон, Нью-Джерси, 1980. Уокер вносит вклад в работы, озаглавленные: Гадание, Гадание, Призраки, Предзнаменования, Сатанизм, Вуду, Колдовство.

Смотрите также

• Эзотеризм
• индуизм
• Камбой
• Валмики
• Камбоджа Аупаманьява
• Королевство Камбоджа
• Оккультизм

Примечания

Рекомендации

• Кто есть кто в Европе, 1983, Международная издательская служба; 5-е издание (апрель 1983 г.), ISBN 2-87061-004-1
• Справочник писателей, Сент-Джеймс Пресс; Издание 2006 г. (1 июля 2005 г.), ISBN 1-55862-551-8
• Антология по аспектам индийской культуры, Доктор В. Рагхаван, Центр исполнительских искусств доктора В. Рагхавана; Выпуск 2002 г.

внешняя ссылка

• Д-р Бенджамин Уокер о тамильской литературе
• Краткая биография Бенджамина Уокера
• Статья в индуизме сегодня
• Обзор India Today
• Ссылка на магию тела Уокера