WikiDer > Блюз для мистера Чарли

Блюз для мистера Чарли

Обложка первого издания
Автор	Джеймс Болдуин
Страна	Соединенные Штаты
Язык	английский
Жанр	Играть в
Издатель	Набрать Нажмите
Дата публикации	1964
Тип СМИ	Театральный сценарий
Страницы	158

Блюз для мистера Чарли является Джеймс БолдуинВторая пьеса, социально-комментаторская драма в трех действиях. Впервые он был выпущен и опубликован в 1964 году.^[1] Спектакль посвящен памяти Медгар Эверс, его вдова и дети, и в память о погибших детях Бирмингем."^[2] Это слабо основано на Эммет Тилль убийство, произошедшее в Деньги, Миссисипи, перед Движение за гражданские права началось.^[3]

участок

Акт I

Акт I начинается с того, что преподобный Меридиан Генри обучает негров-студентов через их реплики. Их прерывает Парнелл Джеймс, который сообщает им, что Лайл Бриттен будет арестован за убийство Ричарда Генри. Когда он уезжает, чтобы сообщить Бриттену о своем будущем аресте, студенты разговаривают между собой о борьбе, с которой им приходится сталкиваться как чернокожие.

Сцена переходит к Лайлу и его жене Джо Бриттен в их магазине. Его жена вспоминает о смерти Ричарда, опасаясь, что ее муж может попасть в тюрьму из-за прошлого проступка, который он совершил с другим черным мужчиной, который умер в результате конфронтации. Лайл защищает себя, заявляя о самообороне. Когда прибывает Парнелл Джеймс, Лайл уверяет их обоих, что им не о чем беспокоиться.

Сцена переходит в воспоминание о Ричарде и его бабушке, матери Генри. Он рассказывает ей о смерти его матери, которую, по его мнению, столкнули с лестницы, хотя мать Генри утверждает, что она упала случайно. Ричард клянется, что защитится от белого человека любой ценой, показывая ей пистолет. Перед тем, как уйти, его бабушка умоляет его избавиться от пистолета, но он берет его с собой.

Вскоре после этого прибывают Пит и Хуанита, чтобы отвести Ричарда в бар Папы Д. Ричард хвастается Питу, Хуаните и Папе Д. своими подвигами с белыми женщинами, показывая им обнаженные фотографии белых женщин, с которыми он предположительно спал. Они говорят ему спрятать фотографии, чтобы не создавать проблем. Ричард убирает их. Позже он рассказывает Хуаните о том, как он жил на севере и как он стал наркоманом, достиг дна, а затем стал чистым. Приходит Лайл и просит папу Д. внести некоторые изменения. Он наблюдает, как танцуют Хуанита и Ричард, и на выходе «толкает» Хуаниту. Ричард и Лайл обмениваются словами перед тем, как Лайл уходит. Позже той же ночью Ричард возвращается домой, чтобы поговорить со своим отцом, преподобным, о том, чтобы пойти ненасильственным путем, и передает свой пистолет.

Воспоминания заканчиваются, и сцена начинается с того, что Парнелл возвращается в церковь, чтобы заверить преподобного Меридиана Генри, что Лайл будет доставлен в суд. Но он также подчеркивает, что Лайл не будет осужден. Парнелл просит преподобного оставить дело в покое. Сцена заканчивается, когда он уходит.

Акт II

Акт II открывается Джо Бриттен и белыми горожанами в ее доме. Они обсуждают, как испугались черных горожан в последнее время. Вскоре прибывает Парнелл Джеймс и вступает в дебаты с белыми по поводу своей газеты и своего места в черном сообществе. Некоторое время спустя приезжает Лайл, и остальные продолжают дразнить Парнелла, когда он предлагает поместить чернокожих в состав присяжных на суде над Лайлом. Белые горожане вскоре уезжают, и в доме остаются только Бриттены и Парнелл. Лайл уходит, чтобы принять душ.

Когда Джо и Парнелл остаются наедине, она рассказывает ему о своем муже, Лайле, спящем с Уиллой Мэй, женой старого Билла, черного человека, которого Лайл убил несколько лет назад. Парнелл отказывается это обсуждать. Джо спрашивает Парнелла, любил ли он когда-нибудь чернокожую женщину. Когда он говорит «да», Джо говорит, что, возможно, Лайл любил Виллу Мэй и убил старого Билла из злости. Она продолжает, говоря, что, если возможно, что Лайл убил старого Билла, возможно, он убил Ричарда. Лайл возвращается со своим сыном и передает его Джо.

Сцена меняется: Лайл и Парнелл в магазине обсуждают отношения Лайла с Уиллой Мэй. Они также обсуждают, как Лайл впервые встретил Ричарда. И снова Лайл отрицает убийство Ричарда. Джо приходит с сыном, заканчивая обсуждение.

Происходит еще одно воспоминание, показывающее, как Ричард входит в магазин Бриттенса, несмотря на то, что Лоренцо говорит ему не делать этого. Ричард идет купить два кока-кола за 20 центов, но у него всего 20 долларов. У него неловкий обмен с Джо Бриттен, она чувствует угрозу, и Лайл, который был в задней комнате, входит и говорит Ричарду уйти. Лоренцо, который не вошел в магазин, кричит Ричарду, чтобы тот ушел. Ричард и Лайл продолжают спорить, и Ричард сбивает Лайла на землю во время последовавшей ссоры, тем самым унизив Лайла перед его женой. Ричард выходит из магазина вместе с Лоренцо, а Лайл делает предупреждение. Воспоминания заканчиваются, возвращаясь к Парнеллу и Лайлу, разговаривающим в магазине.

Лайл подскакивает и описывает, как тело Ричарда бросили лицом вниз в высокой траве. Когда Парнелл спрашивает, откуда он это узнал, Лайл утверждает, что читал об этом в газете. Парнелл уезжает вскоре после этого, чтобы пойти на похороны Ричарда, заканчивая второй акт.

Акт III

Акт III открывается судом над Лайлом; Прошло два месяца после смерти Ричарда. Вызывается несколько человек в качестве свидетелей.

Джо лжет о событиях в магазине и утверждает, что Ричард пытался изнасиловать ее. Папа Д., владелец бара, объяснил, что он был свидетелем того, как Ричард и Лайл уходили вместе однажды ночью, когда он закрывал бар. Лоренцо рассказывает упрощенную версию событий, которые произошли в магазине, и защищает персонажа Ричарда, говоря, что он «избавился» от своей наркотической зависимости. Лоренцо говорит, что у Ричарда не было фотографий обнаженных белых женщин (потому что он не знал, что они есть у Ричарда). Хуанита защищает Ричарда, говоря, что он больше не употребляет наркотики и что она пыталась убедить его снова переехать на север и взять ее с собой. Мать Генри и преподобный Меридиан Генри лгут о том, что у Ричарда есть пистолет. Парнелл Джеймс защищает Ричарда через его тесную дружбу с преподобным Генри, но он отказался сказать, что версия истории Джо была ложью, в результате чего все белые присяжные поверили, что это правда.

Суд признает Лайла невиновным. Затем в другом воспоминании показано, как Лайл убивает невооруженного, ненасильственного Ричарда за то, что тот отказался извиниться за ссору в магазине, а затем выбросил свое тело в высокие сорняки.

Вернувшись в зал суда, Лайл говорит преподобному Генри, что никогда не извинится за смерть Ричарда. Спектакль заканчивается тем, что черные персонажи уходят на марш протеста, и к ним присоединяется забитый Парнелл.

Объяснение названия

"Мистер Чарли"- фраза, используемая афроамериканцами, относится к белому человеку.^[2]

Символы

Анализ

Критика христианства

Джеймс Болдуин использует эту пьесу как средство решения своих проблем с христианством, религией, исторически использовавшейся для оправдания порабощения африканцев. Он утверждает, что христианство - это разновидность чумы, которая «способна разрушить все человеческие отношения».^[4] Через своего персонажа Лоренцо он осуждает его за способность использовать его для проповеди пассивности, поддерживая насилие.^[4] Лоренцо подчеркивает отсутствие сочувствия, которое христианство испытывает к чернокожему сообществу, называя его «белым Богом», игнорирующим чужие страдания от рук иррационального. Он обвиняет преподобного в том, что молится богу, который заботится только о белых, и утверждает, что именно этот бог несет ответственность за уничтожение черных жизней.^[5]

Мораль

Болдуин бросает вызов общепринятым моральным убеждениям белых и черных людей. С белыми в качестве целевой аудитории он связывает своих черных персонажей с чертами, обычно ассоциируемыми с белыми, такими как «благочестие, отвага и хвастовство».^[6] Его белые персонажи обладают слабостями, стереотипно приписываемыми черным, такими как «похоть, недостаток моральной силы и насилие».^[6] Располагая своих персонажей так, чтобы они отражали противоположное тому, что ожидает его аудитория, Болдуин дает зрителям возможность осознать сложности человеческой природы. Он ограничивает белое сообщество одним измерением человеческой натуры, как это делает белое сообщество черным, заставляет белую аудиторию лицом к лицу столкнуться с тем, как человечество может быть лишено простого акта сокращения своих сложностей.^[7]

Избранные постановки

В 1992 г. Королевская биржа, Манчестер поставил постановку под руководством Грег Херсов с Патерсон Джозеф, Дэвид Шофилд, Николас Ле Прево и Уилли Лонгмор. В 2004 г. Труппа театра Талава сопродюсировал пьесу под Полетт Рэндаллнаправление с Театр Нью-Уолси в партнерстве с тогдашним Театром Трициклов. Спектакль был хорошо принят.^[8][9]

Смотрите также

• Движение за гражданские права в массовой культуре

"Блюз Болдуина для мистера Чарли" Тома Ф. Драйвера, Христианство и кризис 24.11 (22 июня 1964 г.) стр. 123–26. Напечатано также в Деревенский голос, (Июнь 1964 г.); И в Негритянский дайджест 13.11 (сентябрь 1964), стр. 34-42. Доступно на сайте https://books.google.com/books?id=77IDAAAAMBAJ&dq=%22Tom+F.+Driver%22+Blues&q=Driver#v=snippet&q=Driver&f=false.Этот трижды напечатанный благоприятный отзыв о пьесе изначально был написан для Журнал Репортер, который отклонил его, потому что Болдуин попал в немилость издателя журнала, Макса Асколи.

Рекомендации