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Cesare Kardinal Baronio
Kardinal des katholische Kirche
Titel Kirche	SS. Nereo ed Achilleo
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Caesar Baronius, Genau genommen Cesare Baronio namens (sora, 31. Oktober 1538 – Rom, 30. Juni 1607) war ein Italienisch Historiker und römisch katholisch Kardinal.

Baronio studierte Rechtswissenschaften in Neapel und Rom. Er trat dem Orden der Oratorianer, gegründet vom Heiligen Philip Neric. Er wurde 1593 de Obergeneral dieser Bestellung. Seine Verdienste um die Kirche wurden 1596 mit der Ernennung zum Kardinal gewürdigt. 1597 wurde er Präfekt der Vatikanische Bibliothek. Er war ein wichtiger Ratgeber des Papstes Clemens VIII.

Biografie

Baronius gehörte zu den sogenannten positive Theologie. Diese Richtung bekämpfte die Reformation von Martin Luther. Auf der katholischen Seite, genau wie die Protestanten ging zurück zu den Quellen des Glaubens und ging zurück zur frühen Kirche. Baronius war einer der Verteidiger der Entscheidungen des Konzil von Trient. Sein historisches Hauptwerk Annales Ecclesiastici, die er 1577 begann, ist eine Widerlegung des Protests der Reformation wie die Magdeburger Centuriators, ein protestantisches Geschichtskollektiv um M. Flaccius Illyricus, argumentiert hatten. Baronius trug auch zur Überarbeitung der Martyrologie Romanum, die Liste der anerkannten Heiligen und die römische Brevier. Die Annales erschienen zwischen 1588 und 1607 im Druck. Baronius schuf damit das lang erwartete Werk zur Verteidigung der katholische Kirche und seine historischen Ansprüche. Er räumte ein, dass die Donatio Constantini Ein Fälschung ist.

Einfluss auf die Architektur

Architektur in den Annales Ecclesiastici

In diesen kirchlichen Jahrbüchern spielt die Architektur in Baronios Argumentation eine sehr wichtige Rolle. Es wird von Baronio verwendet, um die Kontinuität der römisch-katholischen Kirche zu beweisen. Er tut dies, indem er auf die wenigen Veränderungen in der kirchlichen Architektur hinweist. Die Kernidee, die er provoziert, ist "Sempre Eadem“ oder „immer gleich“. Das Besondere daran ist, dass Baronio mit seinem Werk keinen großen Wandel in der Architektur herbeiführen will, sondern ganz im Gegenteil; er will zeigen, dass sich "gar nichts" geändert hat und die kirchliche Architektur somit ihren ursprünglichen Prinzipien treu blieb.

Restaurierungen von SS. Nereo ed Achilleo und S. Cesareo De' Appia

Die Gegenreformation war die Zeit, in der hartnäckig Gegenargumente für die protestantische Kritik gesucht wurden. In diesem Zeitgeist müssen wir daher die allgemeine Restaurationswelle aus dem 17. Jahrhundert sehen. Restaurierte Kirchen mussten Pilger davon überzeugen, dass die Kirche und mit ihr die Kirchenarchitektur immer ihrem Ursprung treu geblieben war. Es war auch ein starkes Argument gegen den Vorwurf, die Katholiken hätten eine heidnische Kirchenarchitektur.

In diesen Kontext müssen daher auch die beiden Restaurationen von Baronio gestellt werden. Es ist wichtig, sich daran zu erinnern, dass die vielen Restaurationen aus dieser Zeit (und daher sicherlich auch die von Baronio) zu einem ganz bestimmten Zweck geschaffen wurden: Sie sind ein Medium, um die Botschaft der Gegenreformation zu verbreiten. Auf diese Weise können wir Baronios Restaurationen als Fortsetzung seiner Annales Ecclesiastici betrachten, wobei der Hauptunterschied in der beabsichtigten Zielgruppe liegt. Mit seinen Annales zielte Baronio auf ein internationales, ausgewähltes Publikum ab, während seine Restaurierungen die lokale Bevölkerung und Pilger beeindrucken sollten.

Betrachtet man die beiden restaurierten Kirchen genauer, so ist es interessant, die Aspekte des Gebäudes aus ihrer Sicht zu betrachten und weniger von spezifischen architektonischen Qualitäten wie Licht, Materialien und dergleichen die Aufgabe der „Wiederherstellung und Darstellung der frühchristlichen Kirchen.“ Jeder Eingriff hatte eine unterschwellige Bedeutung, um die urchristliche Tradition expliziter zu zeigen. Sowohl für die Restaurierung seiner Titelkirche 'SS. Nereo ed Achilleo' wie beim 'S. Cesareo De 'Appia', Baronio wurde von viel mehr als nur den Originaldaten der Kirchen inspiriert.

Feige. 1:Plan des Chorteils des alten Petersdoms^[1]

Feige. 2:Plan des Chorteils der SS. Nereo ed Achilleo^[2]

Eine allererste Quelle war der alte Petersdom, erbaut im frühen 4. Jahrhundert und ein sehr einflussreiches Werk der frühchristlichen Bauzeit. Vergleicht man den Chor dieser Kirche (Abb. 1) mit dem der "SS. Nereo ed Achilleo' (Abb. 2) und die 'S. Cesareo Der 'Appia' fällt uns eine starke Ähnlichkeit auf (siehe Anhang). Baronio erkannte die historische Bedeutung des alten Petersdoms als frühchristliches Vorbild und wollte diese Information nicht verlieren. Außerdem wurde der Chor des alten Petersdoms nach der Anordnung der heiligen Reliquien gestaltet. Dies war natürlich auch ein wichtiger Faktor, um Pilger anzuziehen.

Eine zweite Inspirationsquelle war die Vatikanische Bibliothek, deren Präfekt er seit 1597 war. Obwohl er diese Informationen hauptsächlich in seinen Annalen verwendet hat, bezieht er sich in seinen Wahlbegründungen für seine Restaurierungen oft auf die architektonischen Passagen seiner eigenen Kirchen.

Drittens war sich Baronio der beispielhaften Funktion des Tempels Salomos bewusst. Und obwohl der Tempel kein frühchristliches Beispiel ist, hatte er doch einen tiefgreifenden Einfluss auf die Kirchengeschichte. Baronio sagt dazu:

Was die Struktur der Kirchen betrifft, so waren ihre einzelnen Glieder so angeordnet, dass sie, soweit es möglich ist, das Größte aller Dinge im Kleinen darstellen, dem Tempel von Jerusalem ähneln: denn tatsächlich haben die Kirchen einen Säulengang , Atrium, Presbyterium und natürlich ein Allerheiligstes.

— Caesar Baronio^[3]

Die Verbindungen zwischen Baronios Restaurationen und dem Tempel Salomos werden einige Jahre später von Villapando in seiner Trilogie über den Tempel Salomos niedergeschrieben.^[4]

Ein letzter Einfluss ist im Innenraum deutlich spürbar. Oft war es unmöglich, die ursprüngliche Verkleidung vollständig wiederherzustellen, und Baronio musste sie weglassen. Das hatte natürlich den Vorteil, dass er die neue Verkleidung zur Kommunikation mit dem Besucher nutzen konnte. Für das Mosaik an der Gewölbeschale in der SS. Nereo ließ er sich von S. Stefano de Rotondo inspirieren, der auch ein Beispiel für die frühchristliche Struktur ist.^[5]

Es bleibt jedoch wichtig zu erkennen, zu welchem ​​​​Zweck Baronio diese Restaurationen vorgenommen hat. Denn trotz des historischen Teils war sich Baronio auch der Überzeugungskraft einiger moderner Techniken bewusst. Die Restaurierungen mussten zwar deutlich machen, dass die Kirche ihrem Ursprung treu geblieben ist, aber auch in das zeitgenössische Architekturbild passen. Die bereits erwähnte Anwendung der optischen Täuschung auf das Mosaik ist ein Beispiel dafür. Ein weiteres Beispiel findet sich im Fresko „Der Heilige Gregor bei seiner achtundzwanzig Homilie“, wo die Figuren moderne Kleidung tragen, obwohl die Szene am Ende des 6. Jahrhunderts spielt.

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