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Die Protestanten Reformation ist es das sechzehnte Jahrhundert Schisma im Westen Christentum, die von . bereitgestellt wurde Martin Luther, Johannes Calvin und andere früh Protestanten. Der Ausgangspunkt liegt traditionell im Jahr 1517, als Martin Luther 95 Aussagen öffentlich gemacht. Dank an Druckerpresse danach ging die Verbreitung seiner Ideen schnell voran. In seinem Disputation Luther prangert den Machtmissbrauch der Klerus zu innerhalb der katholische Kirche.
Das Gegenreformation die darauf eingesetzt wurden, hatte nur begrenzten Erfolg, und fast die Hälfte der Europäer wechselte dazu Protestantismus. Dies wurde von einer langen Serie begleitet Reformkriege das würde mehr als ein Jahrhundert dauern. Dies markierte das endgültige Ende des Ideals der res publica christiana, der christliche Staat, in dem Kaiser und Papst zusammengearbeitet. Obwohl dies mit dem banale Revolution und der Investiturstreit zwischen Kaiser und Papst seit einiger Zeit unter Druck stand, ebnete das Ende der Glaubenseinheit in Europa den Weg für die souveräner Staat, ein wichtiger Übergang von der Mittelalter und der moderne Zeiten.
Geschichte
Siehe auch Protestantismus in den NiederlandenSiehe auch Protestantismus in BelgienEinigen zufolge begann die Reformation bereits im 15. Jahrhundert unter century Johannes Hus. Argumente dafür sind die großen politischen, kulturellen und sozialen Implikationen der Hussitenbewegung. Luther ist dafür bekannt, Hus als seinen großen Vorgänger zu sehen. Andere frühe Initiativen für Veränderungen gab es vor dem 15. Jahrhundert, darunter die Entstehung der Moderne Hingabe von Geert Grote. Wichtige Vertreter der Reformation waren Martin Luther (Deutschland), Huldrych Zwinglic (Schweiz) und John Calvin (Frankreich) und John Knox (Schottland). Sie beabsichtigten, die katholische Kirche von innen heraus zu reformieren. Die Reformation wurde jedoch vom Papst und anderen Führern innerhalb der katholischen Kirche abgelehnt und abgelehnt, unterstützt von römisch-katholischen Monarchen, die von der Jugend angeführt wurden led Kaiser Karl V. Dies führte zu einer Kluft zwischen den Reformierten und den Katholiken. Trotz des Widerstands wuchs die Unterstützung der Reformisten schnell, auch dank der Verbreitung des Buchdrucks; die Reformation schürte auch politische Antagonismen zwischen europäischen Monarchen und Adligen, was zu verschiedenen Religionskriegen und Revolten führte. Sein Einfluss erstreckte sich über viele Länder und ist bis heute in Kirche und Gesellschaft in weiten Teilen der Welt. Die Reformation des 16. Jahrhunderts wird von den Protestanten als eine große und tiefgreifende Erweckung in der Kirche angesehen.
Luther widersetzte sich der Idee, dass der Mensch sein eigenes Heil erreichen muss. Er ging zurück zu den Texten des Apostels Paul, in dem erklärt wird, dass das Heil aus der Gnade Gottes hervorgeht, nicht aus den Werken des Menschen. Luther lehnte daher den Handel mit Genuss. Ein wichtiger Unterschied zwischen Luther und einem aufgeklärten Denker wie Erasmus war, dass Luther die Lehre vom freien Willen endgültig ablehnte, während Erasmus sie verteidigte. Nach einigen, die Möglichkeit von Zinsabgabe - was nach katholischer Lehre verboten war - ein Grund für die calvinistische Opposition gegen den Katholizismus.[1]
Die Nachricht von Luthers reformierten Ideen verbreitete sich durch die Druckerpresse schnell in ganz Europa. Im England gründete Heinrich VIII. de Kirche von England und die Klöster wurden geschlossen. Heinrich VIII. tat dies jedoch nicht aus Sympathie für Luther, sondern weil er vom Papst keine Erlaubnis zur Scheidung von seiner Frau erhielt Katharina von Aragon. Im Königreich Dänemark und Norwegen bestanden Christian III dort mit Hilfe der Hansestädte hinein Luthertum aufzuerlegen. Im Schweden zum König ernannt Gustav I. Wasa selbst Leiter der Schwedische Kirche und zwang seine Untertanen, die lutherische Reform anzunehmen. Ebenfalls Königreich Frankreich, Schottland und Schweiz waren offen für die neuen Ideen. Der Mann, der als Europas führender protestantischer Reformator hervorgehen sollte, war ein Franzose namens John Calvin.
Die Bewegung von Calvin, dem späteren Kalvinismus genannt, löste eine zweite Reformationswelle aus, nachdem lutherische Anhänger Martin Luthers die erste Verfolgung durch die römisch-katholische Kirche erlebten.
Calvin selbst wurde irgendwann in den späten 1520er Jahren ein Anhänger der Lutherschule und wurde 1533 zum ersten Mal auf die Strafverfolgung aufmerksam, als sein Freund Nicholas Cope hatte in Paris gegen die Ansichten der Pariser Theologen gepredigt. Ende 1534 floh er in die Schweiz und begann fortan theologische Erkenntnisse zu veröffentlichen.[2] Der Calvinismus fand in den Niederlanden, der Schweiz, Schottland und Frankreich Resonanz (Hugenotten) und wurde über die Kolonialismus in Überseegebiete in Amerika und im südlichen Afrika exportiert.
Das Niederdeutsch-reformierte Kirche folgte einem Glaubensbekenntnis, wie es im Jahr 1561 angenommen wurde Guido de Bres in dem Niederländisches Glaubensbekenntnis wurde zusammengefasst. Für den Unterricht in den Kirchen wurde die Peter Datheen übersetzt Heidelberger Katechismus, zusammengestellt 1563.
Luther, Zwingli und Calvin versuchten, die Kirche von innen heraus zu reformieren. Sie stützen sich auf die Kirchenlehre von Aurelius Augustinus (354-430), deren Einfluss auf die westeuropäischen Kirchen immer sehr groß war, insbesondere auf seine Sündenlehre und seine Ansichten zu Prädestination vs. Willensfreiheit, ein Thema, das eingangs angesprochen wurde des 17. Jahrhunderts wieder hochaktuell werden. Neben den oben erwähnten Reformationsbewegungen (heute "amtliche Reformation" genannt) sind auch kritische Stimmen zur Institution Kirche, wie sie sich im Laufe der Jahrhunderte entwickelt hat, zu hören. Nicht die Lehre Augustins soll die Grundlage des Glaubens sein, sondern ein rein biblisches Zeugnis, basierend auf den Evangelien und den Briefen des Paulus. Diese Bewegung, die sowohl von Gelehrten - darunter Hans Denck (ca. 1495-1527) und Caspar Schwenckfeld von Ossig (ca. 1490-1561) - als auch von Laienpredigern - nämlich Melchior Hoffmann (ca „Radikale Reformation“.
Vertreter der radikalen Reformation wurden nicht nur von römisch-katholischer Seite, sondern auch von Lutheranern und Calvinisten stark verfolgt, unter anderem wegen ihrer kritischen Haltung gegenüber Kirche und Regierung. In den Niederlanden sind die mennonitischen Gemeinden aus der radikalen Reformation hervorgegangen. Einer ihrer Vorgänger und Schriftsteller war der Friese Menno Simons (1496-1561); Mennoniten werden - nach ihm - auch Mennoniten oder Menisten genannt. In Mittel- und Osteuropa waren der Onkel und Neffe von Socinius - Leilius Socinius (1525-1565) und Fausto Socinius (1539-1604) - Anführer der unitarischen Bewegung, der "Socinians". In England entstand unter dem Einfluss von George Fox (1624-1691) die Society of Friends oder die Quäkerbewegung.
Johannes Calvin
Huldrych Zwinglic
Martin Luther
Bilderstürmerei
sehen Bilderstürmerei für den Hauptartikel zu diesem Thema.1566 wurden die Kirchen in mehreren Städten in Flandern und im Süden der Niederlande beschädigt, hauptsächlich durch die Zerstörung von Heiligenstatuen. Dieses ikonoklastisch Bewegung wurde durch die wachsenden religiösen und politischen Spannungen in der Region angeheizt. Die evangelische Predigt richtete sich gegen die katholische Kirche, den Papst, die falsche Religion und den Götzendienst. Auch an anderen Orten in Europa wurden in den 1560er Jahren Statuen gewaltsam aus Kirchen entfernt.[3]
Die theologische Argumentation konzentrierte sich auf eine reinere Form der Anbetung, die das Wort Gottes betonte. Luther und Calvin hatten argumentiert, dass die Verehrung von Heiligen und Heiligenbildern gegen das Gesetz verstoße Zehn Gebote. Sie waren jedoch nicht gegen Bilder als solche und äußerten ihre Missbilligung der Zerstörung, da sie davon ausgingen, dass die Säuberung der Kirchen den lokalen Behörden obliege. Luther selbst hatte 1530 geschrieben, dass Darstellungen von biblischen Szenen und Sakramenten den Herzen der Gläubigen helfen, Gott zu loben und zu danken.[3]
Der Bildersturm hatte auch eine theatralische und performative Funktion, um die Abneigung der Teilnehmer gegenüber der katholischen Kirche auszudrücken und die Toleranzgrenzen der bürgerlichen Regierung auszuloten.[3]
Militärische Konflikte
sehen Europäische Religionskriege für den Hauptartikel zu diesem Thema.Anfangs wurden Protestanten im katholischen West- und Mitteleuropa einzeln verfolgt und aus der Kirche ausgeschlossen. Als jedoch immer mehr politische Führer zum Protestantismus konvertierten, kam es zu bewaffneten Konflikten zwischen regulären Armeen. Heinrich VIII. von England hatte bereits 1534 die anglikanische Kirche getrennt, und seine Eroberung von Irland 1542 kann als der erste der großen europäischen Religionskriege angesehen werden. Religiöse Widersprüche würden im Laufe der nächsten 100 Jahre viele große und kleine bewaffnete Konflikte (mit-)beflügeln, mit dem blutigen Höhepunkt der Dreißigjähriger Krieg von 1618 bis 1648, der in Deutschland Millionen ziviler Opfer forderte. Die Unabhängigkeit der Niederlande (Republik der Sieben Vereinigten Niederlande) war ein direktes Ergebnis der Achtzigjähriger Krieg das folgte dem Bildersturm. Das Westfälischer Frieden beendeten die größten Konfrontationen, obwohl die religiösen Widersprüche auch in späteren Jahrhunderten lokale Konflikte aufflammten.
Bewegungen innerhalb der Reformation
- Luthertum
- Reformierter Protestantismus, ebenfalls Kalvinismus
- Presbyterianismus
- Täuferung, in den Niederlanden Täufer
- Anglikanismus
Siehe auch
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Quellen, Anmerkungen und/oder Verweise
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