WikiDer > Декартовы медитации

Cartesian Meditations
Декартовы медитации: введение в феноменологию
Картезианские размышления (французское издание) .jpg
Обложка французского издания
АвторЭдмунд Гуссерль
ЯзыкФранцузский
ПредметФеноменология
Опубликовано1931
Тип СМИРаспечатать

Декартовы медитации: введение в феноменологию (Французский: Méditations cartésiennes: Introduction à la phénoménologie) - это книга философа Эдмунд Гуссерльна основе четырех лекций, прочитанных им на Сорбоннав Амфитеатре Декарта 23 и 25 февраля 1929 года. В течение следующих двух лет он и его помощник Евгений Финк расширен и уточнен текст этих лекций. Эти расширенные лекции были впервые опубликованы во французском переводе 1931 года Габриэль Пайффер и Эммануэль Левинас с советом от Александр Койре. Они были опубликованы на немецком языке вместе с оригиналом. Паризер Вортраж, в 1950 году, и снова в английском переводе Дориона Кэрнса в 1960 году, основанном на машинописном тексте (машинописный текст C), который Гуссерль обозначил для Кэрнса в 1933 году.

В Декартовы медитации никогда не публиковались на немецком языке при жизни Гуссерля, что привело некоторых комментаторов к выводу, что Гуссерль был недоволен работой в отношении ее цели, а именно введения в трансцендентальный феноменология. Текст вводит основные черты зрелой трансцендентальной феноменологии Гуссерля, включая (не исчерпывающе) трансцендентальную редукцию, эпоха, статическая и генетическая феноменология, эйдетическая редукция, и эйдетическая феноменология. В Четвертой медитации Гуссерль утверждает, что трансцендентальная феноменология есть не что иное, как трансцендентальный идеализм.

Название Декартовы медитации относится к Рене Декарт Размышления о первой философии. Таким образом, Гуссерль писал:

Величайший мыслитель Франции Рене Декарт дал трансцендентальной феноменологии новые импульсы через свои «Размышления»; их исследование напрямую повлияло на трансформацию уже развивающейся феноменологии в новый вид трансцендентальной философии. Соответственно, можно было бы почти назвать трансцендентальную феноменологию неокартезианством, хотя она вынуждена - и именно благодаря радикальному развитию картезианских мотивов - отвергать почти все хорошо известное доктринальное содержание картезианской философии.

— Эдмунд Гуссерль, Декартовы медитации

Содержание

Работа разделена на пять «медитаций» разной продолжительности, содержание которых следующее:

  1. Первая медитация: путь к трансцендентальному эго
  2. Вторая медитация: область трансцендентального опыта
  3. Третья медитация: конституционные проблемы
  4. Четвертая медитация: конституциональные проблемы, относящиеся к самому трансцендентальному эго
  5. Пятая медитация: трансцендентальное существо как монадологическая интерсубъективность

Редакции

  • Meditations Cartesiennes: Введение в феноменологию. 1931. Габриэль Пайффер и Эммануэль Левинас, пер. Париж: Арман Коллин.
  • Meditations Cartesiennes: Введение в феноменологию. 1947. Габриэль Пайффер и Эммануэль Левинас, пер. Париж: Врин.
  • Декартовы медитации. 1960. Дорион Кэрнс, пер. Гаага: Мартинус Нийхофф.

Рекомендации

  • Дермот Моран, Родни К. Б. Паркер (ред.). 2016 г. Studia Phaenomenologica: Vol. XV / 2015. Ранняя феноменология. Zeta Books. п. 150.