WikiDer > Катакомбы Сан-Валентино

Catacombs of San Valentino

В Катакомбы Сан-Валентино (Итальянский: Катакомбы Сан-Валентино) один из катакомбы Рима (Италия), расположенный на 2-й миле через Фламинию, теперь на Viale Maresciallo Pilsudski, в современном районе Пинчано.

История

Итальянский археолог Антонио Босио был первым, кто вошел в катакомбы на верхний уровень (сегодня его не видно). Первым археологом, раскопавшим остатки катакомб, был Орацио Марукки (1852–1931): в 1878 году, ища кладбище, он случайно вошел в подвал у подножия холма. Париоли холмы, и он понял, что на самом деле это могила, покрытая картинами, хотя и сильно разрушенная из-за того, что она превратилась в комнату для сельскохозяйственных нужд. Сам Марукки также обнаружил остатки внешней базилики, посвященной Святой Валентин. Новые археологические исследования были проведены в 1949 г. Бруно Мария Аполлонж Гетти.

Эти раскопки позволили установить, что мученика Валентина похоронили не в катакомбах, а непосредственно в яме за ее пределами; на этой надгробной могиле, Папа Юлий I (336–352) построил бывшее базилическое строение, которое было изменено и расширено папами. Гонорий I (625–638) и Теодор I (642–649) и в дальнейшем реставрировались в последующие века до последних работ, выполненных Папа Николай II в середине 11 века. К этому веку относятся свидетельства обители рядом с базиликой. Базилика все еще существовала в 13 веке, а некоторые останки были видны во времена Босио (1594).

Также было установлено, что в VI веке между базиликой и катакомбами вырос некрополь под открытым небом с мавзолеями, гробницами и саркофагами.

В настоящее время от катакомб почти ничего не осталось, особенно из-за наводнения и оползня, которые произошли в этом районе в 1986 году и сделали большинство галерей недоступными. Единственными значительными артефактами являются внешняя базилика и амбулатория, обнаруженные Марукки в 1878 году и помещенные у входа в катакомбы.

Мученик

В течение 20 века между учеными и археологами возникли споры о фигуре Святой Валентин: на самом деле дата 14 февраля посвящена двум одноимённым святым мученикам, священнику Валентину из Рим и епископ Валентин из Терни. Эти теории можно резюмировать следующим образом.

  1. Первое решение вопроса о двух мучениках, носящих одно и то же имя, - это классическое решение, которое утверждалось большинством ученых еще несколько десятилетий назад: святые - это два разных человека. Валентин из Рима был пресвитер, замученный 14 февраля при императоре Галлиен (253–268) и был похоронен христианкой по имени Сабинилла на участке, которым она владела у подножия холма Париоли. Эти топографические указания подтверждаются Хронография 354 г., написано Фурий Дионисий Филокал, что является самым ранним упоминанием о мученике Валентине: на самом деле Хронография говорит, что Папа Юлий I построил базилику «Quae appellatur Valentini» (который называется Валентина). Более того, присутствие человека по имени Валентин в Риме также подтверждается находкой в ​​базилике у подножия Париоли некоторых фрагментов кармен, написанных Папа Дамас I праздновать мученика.
  2. В 1960-х годах ученый-францисканец Агостино Аморе, занявший место в хронографии, предположил, что мученика Валентина из Рима никогда не существовало. Согласно его расследованию, Валентин - это имя человека, который финансировал строительство внешней базилики при папстве Папа Юлий I в середине 4-го века и который из-за этого пожертвования заслужил эпитет святого в 6-м веке: чтобы подтвердить свой тезис, Аморе цитирует документы римского синода 595 года, в котором каждой титульной церкви Рима предшествует словом «святой», а в аналогичном документе синода в 499 г. выражение Sanctus Раньше название римских титульных церквей никогда не появлялось. Наконец, Валентину кажется правдоподобным та же ситуация, что и у других древнеримских Tituli, как и у Святая Цецилия, Saint Praxedes или же Saint Pudentiana.
  3. В последние десятилетия ученый Винченцо Фиокки Николай предложил новую интерпретацию, согласно которой священник Валентин из Рима и епископ Валентин из Терни были одним и тем же лицом. Фиокки Николай предполагает существование единственного Валентина, священника из Терни, который приехал в Рим и здесь был замучен и похоронен: позже его поклонение распространилось, пока не достигло его родного города, где оно нашло новый импульс. «Под более престижными предлогами». Произошло бы своего рода разъединение фигуры мученика, что сделало его более важным его сограждане, присвоив ему титул епископ.

Описание

В бывшей базилике Святого Валентина три нефа. Были обнаружены две апсиды, относящиеся к разным фазам здания. Есть также остатки подземного склепа - вероятно, из-за работ, проведенных Папа Лев III (VIII – IX века) - покрыты мрамором, некоторые фрагменты которого сохранились до наших дней. на месте.

Единственная значительная комната катакомб, а также единственная, которую можно посетить сегодня, - это амбулатория, обнаруженная Марукки в 19 веке и преобразованная в подвал. Эту комнату посетил Антонио Бозио, и в то время она была еще нетронутой: поэтому благодаря рисункам, которые он заказал, можно расшифровать остатки сохранившихся фресок. По марке и виду они могут быть датированы периодом с 7 по начало 8 века. Особенно примечательна серия фресок о эпизоды из жизни Мэри, взято из Новозаветный апокриф, и фреска Распятие, очень необычный пример катакомб.

Библиография

  • Де Сантис Л. - Биамонте Г., Катакомбы Рима, Newton & Compton Editori, Рим, 1997 г.
  • Аморе А., С. Валентино ди Рома о ди Терни?, в Antonianum 41 (1966) 260–277
  • Аполлонж Гетти Б. М., Nuove indagini sulla basilica di S. Valentino, в Rivista di Archeologia Cristiana 25 (1949) 171–189
  • Армеллини М., Il cimitero di S. Valentino, в Gli antichi cimiteri cristiani di Roma e d’Italia, III, Рим 1893, 151–161
  • Фиокки Николай В., Il culto di S. Valentino tra Terni e Roma: una messa a punto, в Atti del congno di studio: L’Umbria meridionale fra tardo-antico e altomedioevo, Acquasparta 1989