WikiDer > Шарль Лафонтен

Charles Lafontaine
Шарль Лафонтен
Чарльз Лафонтен.jpg
Родившийся
Шарль Леонар Лафонтен

27 марта 1803 г.
Вандом, Луар-э-Шер, Франция
Умер13 августа 1892 г. (89 лет)
Женева, Швейцария
НациональностьФранция
Известенживотный магнетизм

Шарль Леонар Лафонтен (27 марта 1803 - 13 августа 1892)[1] был знаменитым французом "общественный магнитный демонстратор",[2] которые также «интересовались животным магнетизмом как средством для лечения или облегчения болезней».[3]

Семья

Шарль Лафонтен родился в Вандом, Луар-э-Шер, Франция27 марта 1803 года. Он был родственником знаменитого баснописец, Жан де ла Фонтен (1621-1695);[4] и, принадлежащий к театральной семье, он был вовлечен в театр с раннего возраста. Он умер в Женева, Швейцария13 августа 1892 г.

Внешность

Рост 5 футов 9 дюймов (175 см) он был среднего роста. Его темные волосы были зачесаны вперед, выражение его лица было «довольно строгим, возможно, задумчивым», и у него была «потрясающая» борода.[5] Учитывая английскую моду того времени на чисто выбритое лицо, борода Лафонтена была предметом значительной дурной славы, когда он прибыл в Англию. Спенсер Тимоти Холлописание Лафонтена в беседа в 1841 г. характерно:

По приглашению как представитель прессы я впервые посетил месмерический беседа. Зал, освещенный лампами, в котором он проводился, был большим и высоким, а компания - многочисленной. В конце была приподнята просторная платформа, которую у моего входа занял экспериментатор, внешний вид которого был рассчитан на то, чтобы пробудить любопытство и удивление в высокой степени. Он был примерно среднего возраста, немного выше среднего роста, с хорошо сложенным мускулистым телом и одет в черное. Волосы у него были темные, взгляд смелый, сильный и твердый; и его борода, которая была очень густой, спускалась к его груди. Это был г-н Лафонтен ... (Холл, 1845, стр.1)

Ричард Харт, бывший журналист Нью-Йорк Telegram, разовый член Теософское общество Адьяра (1877-1893), бывший редактор и постоянный участник (часто под псевдоним "D.C.K.") на Теософ, и автор Новая Психология, заметил, что,

Лафонтен был человеком среднего роста, склонен к полноте, с добрым и несколько серьезным лицом. Когда он намагничивался, он выглядел как воплощенное сосредоточение. Часто отмечалось, что, когда человек, представленный Лафонтену, немного поговорил с ним, он чувствовал себя так, как будто знал его всегда так долго, и это чувство «старого знакомства» показывает, что он обладал в высшей степени сочувствующим характером. . (Харт, Гипноз и врачи, стр.66.)

Магнетизм животных

Он познакомился с месмеризмом в Брюсселе в 1831 году бельгийским литографом, изобретателем и ученым. Жан Батист Амбруаз Марселин Джобар (1792-1861), который позже стал директором Королевского музея промышленности в Брюсселе. Затем он перешел к изучению работ Маркиз де Пюисегюр (1751-1825) и Жозеф-Филипп-Франсуа Делёз (1753-1835) и, полностью отказавшись от театра,[6] он начал гастролировать по Европе.

Подробное описание техники намагничивания Лафонтена, переведенное непосредственно из текста пятого (1886 г.) издания его L'art de magnétiser, представлен в Hart (1903), pp.66-69.

объединенное Королевство

Он решил приехать в Англию в июне 1841 года и вскоре начал читать лекции в Лондоне. По словам Голдсмита (1934, с.225), Лафонтен «привлек большое внимание, заворожив льва в Лондонском зоопарке».[7]

Лафонтен почти не знал английского, и ему приходилось пользоваться услугами переводчиков; Кроме того, он путешествовал с молодыми помощниками, один из которых был идентифицирован как «Юджин» (или месье Эжен), молодой француз примерно 18 лет, и несколько молодых (англичанок), которые время от времени помогали ему. Уезжая из Лондона, он совершил «длительное турне по провинциям, посетив Бирмингем, Манчестер, Лидс, Шеффилд, Ноттингем, Лестер, Ливерпуль, Ирландию и Шотландию» (Gauld, 1992, с. 204). Хотя время от времени Лафонтен «лечил» людей, в основном он был тем, что Голд (1992, с. 203) описывает как «магнитного демонстратора»; и, в большинстве случаев, когда он проводил «лечение», события предназначались для демонстрации, а не для выражения деятельности профессионального терапевта.[8]

Джеймс Брэйд

Манчестерский хирург, Джеймс Брэйдпервое прямое наблюдение за работой и связанными с ней явлениями животный магнетизм был в третьем Манчестере Лафонтена беседа 13 ноября 1841 г. Брэйд всегда утверждал, что он пришел на демонстрацию Лафонтена как непредубежденный скептик - стремящийся изучить доказательства и затем сформировать взвешенное мнение о работе Лафонтена. Он не был ни ограниченным циником, намеревающимся уничтожить Лафонтена, ни заблуждающимся и наивно доверчивым верующим, ищущим одобрения своей уже сформированной веры.[9][10]

Брэйд был среди медиков, которых Лафонтен пригласил на платформу. Брейд исследовал физическое состояние намагниченных субъектов Лафонтена (особенно их глаза и веки) и пришел к выводу, что они действительно находились в совершенно другом физическом состоянии. Брэйд всегда подчеркивал важность посещения им Лафонтена. беседа в развитии теорий, техник и практик гипноза. В Нейрипнология (1843, стр. 34-35), он утверждает, что ранее был полностью убежден в четырехчастном исследовании животного магнетизма, опубликованном в Лондонский медицинский вестник (например, Anon, 1838), что не было никаких доказательств наличия какого-либо магнитного агента. Заключительный абзац последней статьи гласил:

Итак, это [в заключение] наш случай. Все достоверные эффекты магнетизма имели место, и, как говорят, происходило все невероятное в тех случаях, когда не оказывалось никакого магнетического влияния, но во всех случаях, когда действовало возбужденное воображение, раздражение или какое-то сильное умственное впечатление: подвергались воздействию только одного, магнитные эффекты были произведены без магнитных манипуляций: там, где использовались магнитные манипуляции, неизвестные и, следовательно, без помощи разума, никакого результата никогда не было. Зачем же тогда воображать нового агента, который не может действовать сам по себе и который, казалось, даже не вызвал нового явления?[11]

А также сильное впечатление, произведенное на Брэйд Медицинский вестник статьи, были и более свежие впечатления от Томас УаклиРазоблачение всестороннее мошенничество подданных Джона Эллиотсона, сестер Окей,[12]

[все это] побудило меня рассматривать все это как систему сговора или иллюзий, возбужденного воображения, симпатии или подражания. Поэтому я отказался от этой темы, как недостойной дальнейшего исследования, пока не посетил беседу Лафонтена., где я увидел один факт, неспособность пациента открыть веки, что привлекло мое внимание; Я был убежден, что это не может быть связано ни с одной из упомянутых причин, и поэтому провел эксперименты, чтобы выяснить этот вопрос; и через несколько дней представил результаты общественности. - (Тесьма, Нейрипнология (1843), стр.35; курсив добавлен).

Брейд посетил еще два Лафонтена. беседа (его четвертый и пятый). К пятому (в субботу 20 ноября 1841 г.) Брэйд убедился в правдивости некоторых эффектов и явлений Лафонтена; и, в частности, в то время как Брэйд был убежден, что трансформация, так сказать, условие1 к условие2и обратно к условие1 действительно произошло, он был убежден, что нет магнитное агентство любого рода (как утверждал Лафонтен) несет ответственность за эти достоверные события. Он также категорически отверг утверждение о том, что рассматриваемая трансформация «произошла или [была] возбуждена другим [лицом]» (Нейрипнология, стр.32).

Вернувшись домой вечером субботы 20 ноября 1841 года, Брэйд исполнил Experimentum crucis; и, действуя по принципу Бритва Оккама (что `` сущности не следует умножать сверх необходимости ''), и осознавая, что он может уменьшать, а не умножать сущности, Брэйд принял необычное решение выполнить смену ролей и рассматривать взаимодействие оператора-субъекта как субъект-внутренний, оператор -процедура под руководством; а не, как предполагал Лафонтен, субъектно-внешняя процедура, центрированная на операторе. Брейд убедительно доказал свою точку зрения своим самоэкспериментирование с его «косоглазием вверх и внутрь». Другими словами, это не связано, как предполагал Лафонтен, с харизматическим влиянием нисходящего взгляда оператора, усугубляющим передачу магнитной жидкости, которая якобы передавалась через оператора через большие пальцы рук субъекта, которые крепко удерживались им. для оператора это был простой биофизиологический рефлекс, вызванный взглядом испытуемого вверх.

И, кроме того, использование Брэйдом «самогипноза» (а не «гетерогипноза») полностью самим собой, над собой и в своем собственном доме ясно продемонстрировало, что это не имело никакого отношения к «взгляд», «харизма» или «магнетизм» оператора - все, что для этого требовалось, - это «постоянство зрения» субъекта на «объекте концентрации» на такой высоте и на таком расстоянии от переносицы, что желаемое «косоглазие вверх и внутрь» было достигнуто. И в то же время, используя себя в качестве испытуемого, Брэйд также убедительно доказал, что ни одно из явлений Лафонтена не было результатом действия магнетизма. Брэйд провел ряд экспериментов с самогипнозом над собой и, к настоящему времени убедившись, что открыл естественное психофизиологический Механизм, лежащий в основе этих вполне реальных эффектов, он выполнил свой первый акт гетерогипноза в своем собственном доме перед несколькими свидетелями, в том числе Капитан Томас Браун (1785–1862) в понедельник, 22 ноября 1841 г. - его первым гипнотическим субъектом был мистер Дж. А. Уокер. (видеть НейрипнологияС. 16–20.)

В следующую субботу (27 ноября 1841 г.) Брэйд прочитал свою первую публичную лекцию в Manchester Athenæum, в которой, среди прочего, он смог продемонстрировать, что он может воспроизвести эффекты, произведенные Лафонтеном, без необходимости какого-либо физического воздействия. контакт между оператором и субъектом.


Проповедь М'Нейла "Сатанинское влияние и месмеризм"

Вечером воскресенья, 10 апреля 1842 г., скандальный ливерпульский священнослужитель Хью М'Нил проповедовал против «месмеризма» более девяноста минут до вместимости прихожан.[13][14] Он начал, говоря о «последних днях», после которых Христос вернется на Землю, и мир будет царствовать в течение 1000 лет, и о том, как второе пришествие приближается, «сатанинское вмешательство среди людей» станет еще более очевидным; а затем переходя к сбивающей с толку смеси филиппинский (как против Лафонтена, так и против Брейда, как, среди прочего, «некромантов»), и полемика (против животный магнетизм), где он пришел к выводу, что все месмерические феномены были вызваны «сатанинской силой».

О проповеди довольно подробно рассказывалось в Ливерпуль Стандарт, спустя два дня;[15] все другие газетные сообщения взяты из отчета репортера Liverpool Standard. М'Нейл разрешил опубликовать весь текст своей первоначальной проповеди, записанный стенографисткой (более 7500 слов), в среду, 4 мая 1842 года.[16] Публикация М'Нейла вынудила Брейда опубликовать свой ответ в виде брошюры; что он и сделал в субботу 4 июня 1842 г.[17] Здесь нет современный запись любого ответа Лафонтена в печатном виде или в устной форме в его лекциях.[18]

В 1866 году, далеко от Ливерпуля 1842 года, Лафонтен представил историю, о которой не сообщалось ни в одной из современных газет.[19] - в котором он утверждал, что «к великому огорчению Мак Нила», (а) ливерпульская публика (в частности, женщины) толпами стекалась на его лекцию 12 апреля; (б) что (его переводчик) Ноттингем был чрезвычайно едким в своем высмеивании легковерия, суеверий и невежества, проявленных М'Нейл; и (в) «к восторгу публики», Ноттингем громко потребовал присутствия М'Нейла вместе с официальными церковными документами, подтверждающими, что магнетические методы Лафонтена ужасны (1866, I, стр. 342).

В другом из рассказов Лафонтена (не подтвержденных никакими другими источниками) в его «мемуарах» он утверждает, что в неустановленное время, несколько лет спустя, он обедал в Париже с «баронетом сэром Ричардом Деннисом» [sic], который познакомил его с М'Нейл. МакНейл, который изначально был «возмущен присутствием [Лафонтена]», якобы немного успокоился, когда «Деннис» объяснил, что Лафонтен был «спасителем двух племянниц баронета». Лафонтен провел несколько экспериментов над сомнамбулом (которого он «для удобства» взял с собой); и успех его экспериментов, по словам Лафонтена, «снял повязку с глаз бедного мистера Мак Нила» и, наконец, позволил ему увидеть истину животного магнетизма.[20]

Финансовая катастрофа

В целом тур Лафонтена по Соединенному Королевству обернулся финансовой катастрофой; и, возможно, в значительной степени из-за воздействия проповеди М'Нейла, последующее лекционное турне Лафонтена по северу было полным финансовым провалом, и незадолго до того, как он вернулся во Францию, он был вынужден отправить письмо стороннику в Лидсе. впоследствии опубликовано в Лидс Меркьюри от 17 сентября 1842 г., запрашивая средства.[21]

Написав в 1843 году, Джон Эллиотсон заметил, что казалось очевидным, что Лафонтен приехал в Англию по «материальным» причинам и уехал, потому что в конце концов «нашел дело неудачным». Несмотря на мнение Эллиотсона о том, что Лафонтен был «менее образованным человеком», чем Жюль дю Потэ де Сенневой (который посетил Англию четырьмя годами ранее), он чувствовал, что визит Лафонтена принес «большую пользу» и «большую мнимую пользу», чем визит дю Потэ де Сенневой, «потому что [Лафонтен] пришелся на период, когда осуждение правда [месмеризма] стала гораздо более расплывчатой, и люди были более склонны уделять внимание этой теме ".[22]

Франция и Европа

Он вернулся во Францию ​​в конце 1842 года и впоследствии много путешествовал по Европе и Средиземноморью.

Неаполь

По его собственным словам, Лафонтен посетил Неаполь в 1849 году и, восстановив некоторым зрение и слух, был обвинен в кощунственном воспроизведении чудес Христа. Это поставило его в противоречивые обстоятельства, и ему повезло, что французский консул выступил от его имени на заседании королевского совета министров; и, по словам Лафонтена, из-за представлений консула, Король Фердинанд II (1810-1859) в конце концов издал королевский указ: «Я даю согласие на то, чтобы господин Лафонтен оставался в Неаполе при условии, что он не восстановит зрение слепым или слух глухим».[23]

Папа Пий IX

"После устранения всех заблуждений, предсказаний будущего, явных или неявных призывов к дьяволу, использование животного магнетизма на самом деле является просто актом использования физических носителей, которые в остальном разрешены, и, следовательно, это не запрещено моральнопри условии, что это не будет направлено на противозаконные цели или на что-либо развратное ". Священная Конгрегация Святой Канцелярии: 28 июля 1847 г.

Вскоре после отъезда из Неаполя он получил аудиенцию у Джованни Мария Мастаи-Ферретти (1792-1878), или Папа Пий IXв Риме 14 ноября 1849 года. В начале дискуссии, согласившись с тем, что такие вещи, как «электричество» и «магнетизм» являются естественными, и прочитав указ короля Фердинанда, Папа поднял вопрос о возможных опасностях «животного мира». магнетизм'. После некоторого обсуждения с Лафонтеном (в котором Лафонтен утверждал, что вылечил многие «неизлечимые» болезни, включая паралич, эпилепсию, и вернул способности навсегда глухим, немым и слепым) и некоторых обширных демонстраций, включающих как физические методы вмешательства, так и последующие проявления (Лафонтен отмечает, что затраченное время было намного больше обычных четырех-пяти минут, отводимых таким аудиториям) Папа, как говорят, заметил: «Что ж! Мистер Лафонтен, давайте пожелаем и будем надеяться, что во благо человечество, животный магнетизм вскоре может быть широко использован ».[24]

Швейцария

Он вернулся во Францию ​​в январе 1850 г .; и вскоре после этого переехал в Швейцарию, где оставался до самой смерти.

Le Magnétiseur

Он издал журнал Le Magnétiseur: Journal du Magnétisme Animal в Женеве с 1859 по 1872 гг.

Луи Ладе и Франсуа-Огюст Ладе

В апреле 1868 года 18-летняя Амели Патонье умерла в результате некомпетентного лечения, проведенного швейцарским врачом Франсуа-Огюстом Ладе (1841-1866). Смертельная передозировка морфина была введена молодой женщине в составе смеси, приготовленной Луи Ладе, опытным фармацевтом и отцом данного врача.

Смерть девочки была расследована очень неудовлетворительно, и, несмотря на множество доказательств, указывающих на некомпетентность и злоупотребления служебным положением обоих Ладес, ни один из них не был предан суду. Отец девушки, Жан-Пьер Патонье, опубликовал брошюру, в которой подробно изложил доказательства, представленные следователю, и осудил несостоятельность системы правосудия.

Лафонтен перепечатал текст брошюры Патонье с некоторыми дополнительными поддерживающими редакционными комментариями в сентябрьском выпуске 1868 г. Le Magnétiseurпод названием «Un Scandale medical»;[25] Лафонтен был привлечен к суду за клевету; он проиграл дело и произвел компенсацию / выплату компенсации в размере 2000 франков.

Смерть

Лафонтен умер в Женева, Швейцария 13 августа 1892 г., сравнительно богатый человек.

Примечания

  1. ^ Всегда Чарльз Лафонтен; никогда Чарльз LaFontaine. Он также по-разному упоминается в литературе как Чарльз Delafontaine и Чарльз де Лафонтен.
  2. ^ Голд (1992), стр.163.
  3. ^ Крэбтри (1988), стр.145.
  4. ^ Лафонтен (1866, II), стр.273.
  5. ^ Животный магнетизм, Времена(Вторник, 20 июля 1841 г.), стр.
  6. ^ Хотя его брат продолжал заниматься театральной карьерой (Lafontaine, 1866, I, pp.29-34).
  7. ^ Учитывая, насколько трудно обосновать многие из описаний событий Лафонтена, важно, что: (а) Голдсмит не цитирует ссылку на это заявление, касающееся Лафонтена и льва в зоопарке; (b) в газетах того времени нет сообщений о любом таком событии; (c) нет никаких упоминаний о таком событии в какой-либо литературе (за исключением, конечно, тех, которые ссылаются на Голдсмит в качестве источника); и, кроме того, на основании того, что сады Лондонского зоологического общества были закрыты для публики до 1847 года, весьма вероятно, что это сообщение не соответствует действительности.
  8. ^ В связи с заявлением Лафонтена о том, что он иногда использовал месмерическую анестезию для хирургических операций, когда он был в Англии, Голд (1992, с. 204) отмечает, что в январе 1842 г., находясь в Шеффилде, Лафонтен (в Лафонтене (1866, I, p.320-321) утверждает, что обеспечил хирургу месмерическую анестезию Джордж Калверт Холланд (1801-1865), «для безболезненной ампутации ноги». Однако в связи с постоянным вопросом о том, что правдивость собственных заявлений Лафонтена (в противном случае не сообщенных) остается под вопросом, важно отметить, что рассматриваемый хирург (Голландия, 1848 г.) вообще не упоминает о таком удивительном событии - и, более того, Джордж Сэндби (1848, стр. 47-54) не упоминает ни о каком подобном событии в своем исчерпывающем списке операций под месмерической анестезией, составленном шесть лет спустя.
  9. ^ Нейрипнология (1843), стр.2.
  10. ^ Для более подробного описания взаимодействий между Брейдом и Лафонтеном см. Йейтс (2013), pp.103–308 passim.
  11. ^ Анон, Лондонский медицинский вестник, Том 20, No 538, (24 марта 1838 г.), стр.1037.
  12. ^ См. Clarke, 1874.
  13. ^ Его текст был 2 Фессалоникийцам II. 9,10: "Даже он, чье пришествие после дела сатаны со всей силой и знамениями и ложными чудесами, и со всем обманчивым беззаконием в погибающих; потому что они не приняли любви истины, чтобы спастись ».
  14. ^ См. Yeates (2013), стр. 273-308.
  15. ^ "Преподобный Хью М'Нейл о месмеризме", Стандарт Ливерпуля, № 970, (вторник, 12 апреля 1842 г.), стр. 3, столбец G: исправленный текст статьи находится в Yeates (2013), стр. 591-598.
  16. ^ М'Нейл (1842 г.); исправленный и аннотированный текст публикации можно найти у Yeates (2013), стр. 621-670.
  17. ^ Тесьма (1842 г.); Исправленный и аннотированный текст публикации находится у Yeates (2013), pp.671-700.
  18. ^ Однако в своих «мемуарах» Лафонтен кратко говорит о проповеди (1847, с. 354; 1866, I, с. 341-343); о том, что это вызвало "большой переполох" в Ливерпуле (1866, I, стр. 342), обвинение М'Нейла в том, что Лафонтен был "агентом сатаны, если не самим дьяволом" (1866, I, стр. 342), и магнетизм - это «работа дьявола» (1847, с.354).
  19. ^ Например, расширенный отчет Лафонтена от 12 апреля 1842 г. беседа, доставленный для небольшой аудитории, ясно сообщает, что, хотя переводчик Лафонтена, ливерпульский хирург Джон Ноттингем (1811-1895), FRCS, MRCP, сделал единственное, краткое, несущественное замечание по проповеди М'Нейла (о том, что М'Нейл проповедь «побудила» его «исследовать» месмеризм) в ответ на вопрос одного из слушателей, он не переводил ничего, что сказал Лафонтен; и, более того, нет никаких записей о том, что Лафонтен вообще что-либо говорил в отношении М'Нейла. беседа (и учитывая, что проповедь М'Нейла была очень тема журнала, о любом комментарии Лафонтена наверняка было бы сообщено).
  20. ^ Похоже, что это еще один из фантастических анекдотов Лафонтена. Нет никаких независимых проверяемых доказательств того, что: а) Лафонтен когда-либо встречался с М'Нил (во Франции или где-либо еще); (б) время / место предполагаемого ужина; (c) существование «баронета сэра Ричарда Денниса»; и, как следствие, (д) ​​«две племянницы баронета»; а также (с) Лафонтен как «спаситель» (никого, не говоря уже о двух племянницах «баронета»).
  21. ^ Анон, 1842 г.
  22. ^ S.I.L.E., 1843, стр.93.
  23. ^ "Je Consuns à ce que M. Lafontaine reste à Naples, à condition qu'il ne fera pas voir des aveugles, ni entender des sourds-muets"(Лафонтен, 1866, II, стр.272).
  24. ^ "Эх бьен! Месье Лафонтен, souhaitons et espérons que, pour le bien de l'humanité, le magnétisme pourra bientôt être généralement Employé."(Лафонтен, 1866, II, стр.346).
  25. ^ Лафонтен (1868), стр. 165-172.

Рекомендации