WikiDer > Дешевые репозитарии

Cheap Repository Tracts

В Дешевые репозитарии состояла из более чем двухсот моральных, религиозных и иногда политических трактаты издавался несколькими сериями в период с марта 1795 по 1817 год, а затем переиздавался различными собраниями до 1830-х годов. Они были разработаны Ханна Мор и предназначалась для продажи или распространения среди грамотных бедняков в качестве альтернативы тому, что она считала безнравственным традиционным баллада и глава публикации. Эти трактаты оказались чрезвычайно успешными: в течение первого года действия схемы было продано или распространено более двух миллионов копий.

Фон

В начале 1790-х годов было широко распространено беспокойство по поводу возможности народного восстания в Британии после Французской революции и радикальных идей, циркулировавших в популярных публикациях. Английский религиозный писатель и филантроп. Ханна Мор ссылались на «коррумпированные и порочные книжки и баллады, которые вывешивались из окон в самых соблазнительных формах или разносились по городу и деревне».[1] После коммерческого успеха ее Деревенская политика (1792), что было опровержением Томаса Пейна Права человека, она решила, что может быть предпринята целая серия, чтобы предоставить «религиозные и полезные знания, как противоядие от яда, непрерывно протекающего через канал пошлых и распутных публикаций». Они своей дешевизной, а также своей, к несчастью, близкой развратному вкусу, получают озорную популярность среди низших слоев населения.[2] Она разработала план публикации таких работ в Западная страна в 1794 году и распространил его среди своих друзей, которые побудили ее распространить его на всю страну и назначить лондонских дистрибьюторов. Комитет по формированию Дешевого хранилища моральных и религиозных трактатов был создан с Генри Торнтон как казначей. Был выпущен печатный проспект с перечислением восемнадцати наименований,[3] для обеспечения подписки на подписание проекта.

Новые трактаты были призваны указать на подводные камни пьянство, разврат, праздность, играть в азартные игры, массовое собрание, и стремясь подняться над своим станция, одновременно восхваляя добродетели из честность, промышленность, бережливость, терпение и принятие своего предопределенного места в общество, с помощью простых баллад и коротких поучительных сказок. Они были опубликованы как октаво главные книги или иначе как широкие баллады, подражая традиционным формам Уличная литература. Примерно одна треть из них была обозначена как «воскресное чтение» и содержала упрощенные библейские рассказы или более конкретно религиозное послание.[4]

Авторство

Более половины официальной серии трактатов написаны Ханна Мор[5] Еще шесть, возможно, были написаны ее сестрой Сарой, другие - друзьями-евангелистами, такими как поэт. Уильям Мейсон, филантропы и участники кампании против рабства Закари Маколей, Джон Ньютон, и Генри Торнтон, или иначе Уильям Гилпин, художник и писатель по живописи. Несколько названий были сокращенными версиями существующих известных работ, таких как Исаак Уоттс’, Божественные песни или Дэниел ДефоС История чумы в Лондоне в 1665 году, или пересказы библейских историй.[6] Схема субсидировалась за счет подписки сторонников, что позволяло продавать публикации по ценам ниже себестоимости.

Публикация

Отдельные трактаты имеют сложную библиографическую историю, часто проходящую через множество изданий и с участием нескольких разных лиц, которые были обозначены «принтером в дешевом репозитории» вместе со многими дистрибьюторами и издателями. Розничные продажи осуществляли книготорговцы, газетчики и лоточники, в городе и в деревне ».[7] Самыми важными печатниками были Самуэль Хазард из Бата; Джон Маршалл Лондона, Уильяма Ватсона Дублин; и Джон Эванс из 42 Лонг-Лейн, Лондон. Несколько экземпляров были также перепечатаны в США типографиями в Нью-Йорке и Филадельфии. До конца 1798 года издатель, взявший на себя эту работу, был «Дешевый репозиторий», но после этого авторские права на официальные трактаты были проданы, и более поздние собрания изданий были опубликованы Джоном и Джеймсом. Ривингтон (издатели) для Общество распространения христианских знаний (S.P.C.K.)

Серии опасностей (март – май 1795 г.)

Божественные песни ... для детей - седьмой «Дешевый репозиторий», напечатанный в Бате Сэмюэлем Хазардом в марте 1795 г.

Согласно первоначальной схеме Мора, все трактаты должны были быть напечатаны Сэмюэлем Хазардом из Cheap Street. Баня и распространяется им и Джоном Маршаллом в Лондон и Ричардом Уайтом в Вестминстер.[8] Публикация началась в марте 1795 г., и в первые шесть недель (3 марта - 18 апреля 1795 г.) Банная Хроника Сообщается, что 300 000 копий были проданы оптом, и печатные машины едва успевают за заказами, поступающими со всех концов страны.[9] К июлю того же года количество проданных автомобилей увеличилось более чем вдвое;[10] Согласно «Рекламе» в предисловии к одному из сборников трактатов: Многие люди оказывали свое влияние, не только распространяя брошюры в своих семьях, школах и среди своих иждивенцев, но также поощряя продавцов книг обеспечивать себя ими; проверяя розничных торговцев и лоточников, которым они сначала дали несколько, а затем направили их на покупку; также рекомендуя трактаты занимающим киоски на ярмарках, и посылая их в больницы, работные дома и тюрьмы. Они также были щедро распространены среди солдат и матросов под влиянием их командиров.[11]

Серия Hazard / Marshall (май 1795 - январь 1796)

Карпентер, 1795 г. в формате широкой баллады. И Хазард, и Маршалл описаны как «Принтер в дешевый репозиторий».

К концу апреля 1795 года стало очевидно, что Хазард не сможет удовлетворить спрос на новые книги и переиздания из своего ограниченного бизнеса в Бате, и поэтому после двадцать третьего трактата, выпущенного в мае 1795 года, Джон Маршалл (который управлял далеким более крупный типографский и издательский бизнес в 4 Олдермари Черчьярд, Лондон) был нанят, чтобы стать совместным «Печатником в дешевый репозиторий».[12] Следующие двадцать шесть или двадцать семь трактатов были выпущены одновременно в изданиях, напечатанных в Лондоне и в Бате.[13] Расхождение в том, что одно название Средний путь - лучший кажется, был изъят после печати. Маршалл также начал перепечатывать издания более ранних трактатов.

К декабрю 1795 года трактаты все еще хорошо продавались, но проблемы с распространением продолжались, особенно в тех частях Соединенного Королевства, которые были более отдалены от Лондона (особенно в Шотландии и на севере Англии). Ханна Мор также начала понимать, что стоимость производства одновременных изданий в двух разных центрах Англии не может быть приемлемой в долгосрочной перспективе, и она слышала жалобы на низкий уровень скидок, предлагаемых разносчикам, которые должны были распространять многие из этих продуктов. копии. В то же время она получала запросы от более состоятельных сторонников схемы на издание, напечатанное на бумаге более высокого качества в более компактном формате duodecimo, которое можно было бы переплетать в ежегодные сборники.[14] В результате в январе 1796 года схема публикации была реорганизована, и был выпущен новый проспект.[15]

Пастух Солсберийской равнины, один из самых популярных трактатов. Только Маршалла теперь называют «принтером в дешевый репозиторий».

Официальное издание Маршалла (февраль 1796 г. - декабрь 1797 г.)

После реорганизации Джон Маршалл стал единственным издателем трактатов, а Сэмюэл Хазард был понижен до роли дистрибьютора. Уильям Уотсон также был назначен «типографом дешевого репозитория» в Дублине и разрешил перепечатывать существующие книги после их выпуска в Лондоне. Дополнительный дистрибьютор, Джон Элдер, из Северного моста, Эдинбург, был назначен для обслуживания Шотландии и Северной Англии.

Еще шестьдесят пять новых названий были напечатаны и опубликованы Джоном Маршаллом в период с февраля 1796 года по декабрь 1797 года в двух форматах тетрадей, но выпуски широких баллад постепенно прекращались, а существующие баллады были переизданы в небольших буклетах, содержащих три или четыре названия. . Ежегодные сборники трактатов также публиковались за 1795 и 1796 годы.

Однако по мере развития схемы в 1796 и 1797 годах Ханне Мор становилось все труднее находить авторов для новых трактатов, и отношения с ее издателем начали ухудшаться, что привело к ее решению сократить количество публикаций до трех трактатов в квартал после декабря 1797 года.[16] Джон Маршалл к этому времени посвятил практически весь свой бизнес производству и распространению трактатов, и их прекращение было бы для него финансовой катастрофой. Он собирался выпустить третий сборник трактатов в ноябре 1797 года, когда поссорился с Мором из-за права собственности на авторские права. Это привело к его отказу от продолжения работы в качестве типографа и основного распространителя трактатов, а также к назначению на его место Джона Эванса.[17]

«Довольный сапожник» (1798), один из «неофициальных» трактатов Джона Маршалла.

"Неофициальная" серия Маршалла (январь 1798 г. - декабрь 1799 г.)

Маршалл был огорчен обращением с ним со стороны Ханны Мор и, как опытный издатель баллад и сборников книг, без труда нашел подходящие тексты для продолжения серии. Поэтому он выпустил еще семьдесят три «неофициальных» брошюры «Дешевый репозиторий» самостоятельно в течение следующих двух лет, пока он реорганизовал свой бизнес.[18] Они были похожи по формату и общему внешнему виду на официальную серию, часто с использованием тех же гравюр на дереве, но содержали только его имя как печатника и дистрибьютора. Они не всегда придерживались того же высокого морального тона, что и официальные сериалы, иногда были немного более пикантными по содержанию.[19] Официальный орган предупреждал потенциальных покупателей о статусе трактатов Маршалла, и у сохранившихся копий иногда стираются слова «Дешевый репозиторий» с титульного листа.[20] Однако разные серии часто путают друг с другом. В некоторых примерах дублинских трактатов официальный трактат был соединен с одним из неофициальных трактатов Маршалла.[21] Маршалл прекратил публиковать свою серию в декабре 1799 года.

Серия Watson Dublin (1796-1800)

В марте 1795 года Ханна Мор уполномочила Ассоциацию за отрицание порока и пропаганду знаний и практики религии и добродетели в Дублине (почетным членом которой она была) перепечатать свои трактаты в Ирландии.[22] Этим занимался Уильям Уотсон, секретарь Ассоциации, типограф и продавец книг 7 Capel Street Дублин. В Ирландии он стал известен как «Принтер в дешевый репозиторий».[23] Большинство ирландских трактатов представляли собой переиздания английских эквивалентов, хотя некоторые из них были изменены с учетом ситуации в Ирландии и получили новые названия. Есть также несколько буклетов, которые были выпущены только в Ирландии. Ирландские издания также были напечатаны более компактно, чем английские эквиваленты, поэтому во многих случаях два английских названия были объединены в одну 24-страничную книгу.[24] Уильям Уотсон продолжал переиздавать трактаты до своей смерти в 1805 году, когда ему наследовал его сын, которого также звали Уильям Уотсон (ум. 1818). Его сменила его вдова, Энн Ватсон, которая продолжала выпускать трактаты вплоть до 1820-х годов.[25]Дальнейшие переиздания были выпущены A. & W. Watson до начала 1830-х годов.[26]

Черный принц, напечатанный Джоном Эвансом в 1798 году.

Официальная серия Эванса (1798-1800)

После отставки Маршалла в декабре 1797 года, еще пятнадцать новых наименований из официальной серии «Дешевых репозиториев», написанных Ханной Мор, были напечатаны. Джон Эванс. Они были выпущены в период с декабря 1797 г. по октябрь 1798 г., начиная с Падение Адама, который содержал объявление о новых издательских соглашениях ».[27] В новую серию входит как минимум один трактат, в котором комментируется Ирландское восстание 1798 г., который позже не появляется в собрании сочинений Ханны Мор.[28] Похоже, что они не оказали такого же воздействия, как предыдущие серии трактатов. Тем не менее, Джон Эванс и его преемники продолжали печатать оттиски оригинальных отдельных заголовков. Среди них были Дж. Эванс и компания (1799–1802), Ховард и Эванс (1802–1811), Джон Эванс (1811), Дж. Эванс и сын (около 1812–1817), Джон Эванс и сыновья (1818–1818 гг.) 20) и Дж. И К. Эванс (1820-29) и Дж. Эванс (1829-1846).[29]

Издания Ривингтона (1798-1851)

Девушка из Ланкашира, 1838 год

В дополнение к продолжающемуся спросу на переиздание отдельных трактатов, существовал также спрос на собрания изданий, ориентированных на аудиторию среднего класса. Весной 1798 года комитет под руководством Генри Торнтона продал авторские права на все существующие названия Фрэнсису и Чарльзу Ривингтонам, а принтеры - S.P.C.K. В том же году эта фирма опубликовала сборник официальных трактатов в трех томах (также напечатанный Эвансом). Это издание переиздавалось в 1799 и 1800 годах, а затем с регулярными интервалами до 1830 года. Позже Мор сожалел о том, что «отдал половину прибыли» Ривингтону.[30] В период с 1829 по 1851 год фирма опубликовала две серии существующих названий с оттисками J.G. & F. и J.G.F. И Дж. Ривингтон от имени Общества распространения христианских знаний. Они были напечатаны Р. Гилбертом (позднее Гилберт и Ривингтон) как в отдельных трактатах, так и в сборниках. Двадцать девять наименований перечислены на Копак и WorldCat базы данных.[31]

Серия издана в США (1799-1803) -

Отдельные названия трактатов были импортированы в США вскоре после их публикации в Англии. С 1797 г. Б. Джонсон начал публиковать несколько изданий для США в Филадельфии.[32] Затем в 1799 году около шестидесяти трактатов (вместе с несколькими другими названиями недешевых репозиториев) появилось в двух сборниках трактатов, опубликованных в Нью-Йорке Корнелиусом Дэвисом. Затем в течение 1800 г. еще 42 названия были опубликованы в Филадельфии Б. и Дж. Джонсоном в пронумерованной серии «Дешёвый репозиторий».[33] Дальнейшие американские собрания изданий были опубликованы Э. Линкольном из Бостона в 1802 и 1803 годах.[34]

Дешевый репозиторий в Шотландии

Аналогичная ежемесячная серия из двадцати девяти «» Scotch Cheap Repository Tracts; содержащий «Моральные сказки для наставления молодежи» », был выпущен« Обществом священнослужителей Дамфрис-Шира ». Они были созданы по образцу трактатов Ханны Мор, но стремились «адаптировать это увлекательное обучение к религиозным чувствам, а также к образу жизни и привычкам интеллигентного крестьянства в разделе Соединенного Королевства». Первый из шотландских трактатов был История Мейтленда Смита, опубликованный в 1807 году для сбора средств для поддержки семьи казненного преступника в названии. Включены другие названия Счастливая дочь, или история Джин Мортон. к Элизабет Гамильтон (писатель). Второе собрание, «исправленное и значительно расширенное», было опубликовано в Эдинбурге в 1815 году.

Один из трактатов Ханны Мор "Курортные поля" 1817 года.

Урочища "Курортные поля" (1817 г.)

Период сразу после Наполеоновские войны видел, как народное недовольство в Англии привело к Беспорядки в Спа Филдс декабря 1816 г. и безуспешная попытка взять под контроль правительство. Поэтому в течение 1817 года Ханна Мор выпустила ряд совершенно новых книг, посвященных истеблишменту, в том числе Политическое кредо лояльных подданных; Делегат; Личные добродетели общественных реформистов; и Яркие слова и грязное значение. Она также внесла поправки в несколько ранних трактатов, чтобы придать им более сильный политический посыл.[35] Позже они были переизданы в сборнике вместе с некоторыми более ранними политическими названиями под названием Дешевые репозитарии, подходящие для настоящего времени, в 1819 г.

Влияние дешевых репозиториев

Публикация Дешевые репозитарии был представлен некоторыми политологами как консервативная реакция на успех Томаса Пейна. Права человека и возраст разума.[36] Однако это может быть чрезмерным упрощением мотивов Ханны Мор. Лишь небольшая часть трактатов 1790-х годов имела политическое содержание; большинство пыталось реформировать нравы рабочего класса, «принимая формы, стили письма и даже каналы распространения популярной литературы».[37]

Они были несомненным издательским феноменом, и, по словам Ричарда Алтика: «Ничего подобного в истории английских книг не было».[38] Некоторые из названий, например Пастух равнины Солсбери позже были переведены на французский, немецкий и русский языки. Это название также высмеяли Уильям Теккерей в Ярмарка Тщеславия кто говорит о леди Эмили Хорнблауэр и ее трактатах, включая Прачка Финчли Коммон. Тем не менее, степень воздействия, которое они могли оказать на жизнь рабочего класса, на который они были нацелены, также подвергалась сомнению. Возможно, они были: «огромным хитом среди среднего класса, который… основал« очень респектабельные общества »по всей стране, чтобы распространять их».[39]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Дешевый репозиторий (1795)
  2. ^ План создания хранилища дешевых публикаций, (1795).
  3. ^ Дешевый репозиторий (1795)
  4. ^ Стокер, (2013), стр.97.
  5. ^ Г. Х. Спинни, (1939–40), стр. 295–340.
  6. ^ Джонс, (1952), стр.138.
  7. ^ Это заявление встречается в большинстве брошюр.
  8. ^ Стокер, (2013), стр.102.
  9. ^ Фосетт (2008) с.63.
  10. ^ Altick, (1957), стр. 75.
  11. ^ Дешевый репозиторий, короткие тракты, (1798).
  12. ^ Стокер, (2013), стр.103.
  13. ^ Спинни, (1939), стр. 322-3.
  14. ^ Стокер, (2013), стр.103-4.
  15. ^ Дешевый фонд моральных и религиозных публикаций, (1796 г.).
  16. ^ Стокер, (2013), стр.105-7.
  17. ^ Стокер, (2017), стр. 320-3.
  18. ^ Стокер (2013), стр. 111-6.
  19. ^ Джонс (1952), стр.143.
  20. ^ Стокер (2017), стр 321.
  21. ^ Стокер (2020), стр 359.
  22. ^ Стокер (2020), 347-9.
  23. ^ Мэри Поллард, Словарь участников Дублинской книжной торговли 1550-1800 гг., Лондон: Библиографическое общество, 2000, стр. 595-6.
  24. ^ Стокер (2020), 351.
  25. ^ Поллард, 2000, стр 596.
  26. ^ Стокер (2020), 362-4.
  27. ^ Стокер, (2017), стр. 321-3.
  28. ^ Стокер (2015)
  29. ^ Стокер, (2017), стр. 329-30 и 343.
  30. ^ Стотт (2003), 208.
  31. ^ Стокер, (2017) 343.
  32. ^ Weiss, (1946), стр. 542 и 634.
  33. ^ Weiss, (1946), стр. 636-9.
  34. ^ Weiss, (1946), стр. 639-41.
  35. ^ Стокер, (2017), стр. 332-343.
  36. ^ Э. П. Томпсон, Создание английского рабочего класса (Нью-Йорк: Vintage Books, 1966), 141–42.
  37. ^ Педерсен, (1986), стр.88.
  38. ^ Altick, (1957), стр. 75.
  39. ^ Стотт, (2003), стр.176.

Ресурсы

  • Алтик, Ричард Д. «Обычный английский читатель», Университет Чикаго, 1957,
  • «Дешевый репозиторий моральных и религиозных публикаций», [проспект]: Лондон: Дж. Маршалл, [1795?]. ESTC T030543.
  • Дешевое хранилище коротких трактатов (F. and C. Rivington, 1798), ESTC T030544.
  • Фосетт, Тревор. Грузинские гравюры: типография и издательство в Бани 1729-1815 гг., Баня: Рутон, 2008.
  • Джонс, Мэри Г. "Ханна Мор" (Cambridge University Press, 1952)
  • Келли, Гэри. "Революция, реакция и экспроприация популярной культуры: Ханна Мор" Дешевый репозиторий." Человек и природа 6 (1987): 147-59.
  • Майерс, Митци. "Трактаты Ханны Мор для времени: социальная фантастика и женская идеология". Fetter'd или Free? Британские писательницы-романисты, 1670-1815 гг.. Ред. Мэри Энн Шофилд и Сесилия Мачски. Афины: Издательство Университета Огайо, 1986.
  • Педерсен, Сьюзан, «Ханна Мор встречает простого Саймона: трактаты, руководства и популярная культура в Англии конца восемнадцатого века», The Journal of British Studies, Vol. 25, № 1 (январь 1986 г.), стр. 84–113.
  • Шойерман, Мона. «Восхваление бедности: Ханна Мор противостоит Томасу Пейну и радикальной угрозе». Лексингтон: Издательство Университета Кентукки, 2002.
  • Общество священнослужителей в Дамфрис-Шире, «Scotch Cheap Repository Tracts»; содержащий «Моральные сказки для обучения молодежи», Эдинбург: Олифант Во и Иннес, 1815 г.
  • Спинни, Г. Х. «Дешевые репозитарии»; Издание Хазарда и Маршалла, The Library, Vol. 20, 4-я серия, (1939–40), стр. 295–340.
  • Стокер, Дэвид, «Джон Маршалл, Джон Эванс и дешевые репозитарии», «Документы Библиографического общества Америки», Vol. 107: 1 (2013), стр. 81-118.
  • Стокер, Дэвид, «Незарегистрированный дешевый репозиторий: восстание Кореха, Дафана и Авирама, Памятник славы: блог библиотеки Ламбетского дворца», август 2015 г., https://lambethpalacelibrary.wordpress.com/2015/08/14/an-unrecorded-cheap-repository-tract-the-rebellion-of-korah-dathan-and-abiram/
  • Стокер, Дэвид, «Последние годы дешевого репозитория», «Документы Библиографического общества Америки», Vol. 111: 3 (2017), стр. 317-44.
  • Стокер, Дэвид, «Семья Уотсона, Ассоциация противодействия порокам и Ирландские дешевые репозитарии», «Библиотека, журнал Библиографического общества», 7-я серия, том. 21: 3 (2020), стр 343-384.
  • Стотт, Энн, Ханна Мор - первые викторианцы (Oxford: O.U.P., 2003),
  • Вайс, Гарри Б. «Дешевые хранилища Ханны Мор в Америке», «Бюллетень Нью-Йоркской публичной библиотеки» 50,7 (1946) и 50,8 (1946).