WikiDer > Thomas Paine
Thomas Paine (Thetford, 29. Januar 1737 — New York, 8. Juni 1809) war ein Engländeramerikanisch Philosoph, Freidenker und Revolutionär. Er spielte eine wichtige Rolle in beiden amerikanisch und Französische Revolution und ist einer der Hauptdenker der Liberalismus. Er ist unter anderem als Autor der umstrittenen und viel gelesenen Broschüre bekannt Gesunder Menschenverstand die er schrieb, um die Interessen der amerikanischen Siedler zu verteidigen.
Paine war der Sohn von a Quäker. In jungen Jahren übte er verschiedenste Berufe aus, vom Korsettmacher bis zum Zöllner. Paine war als Mann mit 12 Handwerken und 13 Pannen bekannt. Er engagierte sich in der Politik und traf sich in 1774 in London Benjamin Franklin, der ihm ein Empfehlungsschreiben gab, mit dem er in Amerika durchstarten konnte.
Amerikanische Revolution
Paine spielte während der Amerikanischen Revolution eine wichtige Rolle. Die Franzosen- und Indianerkrieg (1754-1763), die Teil der Siebenjähriger Krieg, war das Ende einer Reihe von Konflikten zwischen Frankreich und Großbritannien auf indischen Territorien. Die französische Niederlage wurde in der . bestätigt Übereinkommen von Paris in 1763. England wollte dann einen Teil der Kriegskosten an die amerikanischen Kolonien weitergeben. Sie wollten jedoch nicht nur kooperieren, zumal die französische Gefahr vorüber war.
Die folgenden Jahre waren geprägt von Widersprüchen zwischen den Briten und ihren amerikanischen Kolonien. Wahre Unabhängigkeit wurde noch nicht angestrebt. Der Streitpunkt war finanzieller und politischer Natur, unter der Motto: Keine Besteuerung ohne Vertretung (keine Steuer ohne politische Vertretung).
1774 emigrierte Paine auf Einladung von Benjamin Franklin von London nach Amerika. Dort wurde er Bürger Philadelphia und nahm am politischen Leben teil. In Paines Gesunder Menschenverstand 1776 wurde eine radikale Idee formuliert: die Unabhängigkeit. Aber wie? Nationale Unabhängigkeit mit innerer Revolution oder nur Loslösung vom Mutterland unter Beibehaltung der Stellung der herrschenden Klassen (und damit keine Demokratie)?
Französische Revolution
Zurück in England im Jahr 1787 stürzte sich Paine in die Verteidigung der Französischen Revolution, auch gegen Edmund Burke. Die britische Regierung wollte ihn deswegen verhaften lassen, aber Paine gelang gerade noch rechtzeitig die Flucht Frankreich wo er in der Nationale Konvention wurde gewählt. In Frankreich wandte er sich gegen die Terror und insbesondere gegen die Enthauptung von Ludwig XVI. Obwohl er kein Royalist war, eher ein girondin, war er Lodewijk für die Unterstützung der Amerikanischen Revolution dankbar. Paine schlug dem König vor, in die Vereinigten Staaten zu reisen.[1] Außerdem hielt Paine das ganze Blutvergießen nicht für nötig. Aufgrund dieser Ansichten geriet er zuerst in Konflikt mit Jean-Paul Marat und dann mit Robespierreder ihn verhaften ließ.
Kurz bevor er im Gefängnis landete, schrieb er Das Zeitalter der Vernunft, ein Angriff auf die organisierte Religion. Er lehnte ab Bibel, zum Teil, weil er viel von dem Blutvergießen in der Bibel nicht für moralisch gerechtfertigt hielt. Paine nahm ein deistisch Position. Durch einen glücklichen Zufall wusste Paine von dem Guillotine fliehen. Dabei half ihm sein Mitgefangener, der Brüggeling Joseph Van Huele.
Späteres Leben
In 1796 er veröffentlichte Landwirtschaftliche Gerechtigkeit, in dem er ein System von Sozialversicherung empfohlen. Auf Einladung von Thomas Jefferson verwandelte Paine in 1802 zurück in die usa (Abgesehen von der Erwähnung hier, dass der Name der neuen Republik - Vereinigte Staaten von Amerika - an Thomas Paine seiner Reihe von Broschüren, Die amerikanische Krise, ist abgleitet).
Beide George Washington wenn Napoleon Bonaparte bewunderte ihn, aber Paine mochte keinen der Herren überhaupt.[2] Er beschuldigte Washington, ihn verraten zu haben, weil er keinen Finger gerührt hatte, um Paine zu helfen, während er in Frankreich inhaftiert war. Außerdem habe Washington seiner Meinung nach die Revolution geleugnet, weil er Sklaverei gepflegt hatte. Seine letzten Jahre verbrachte er in der Einsamkeit; viele mochten ihn wegen seiner religiösen Ideen nicht. Nach seinem Tod in 1809 nur neun Personen erschienen zu seiner Beerdigung. Ein paar Jahre später, William Cobbett exhumieren seine Gebeine, um sie in England umzubetten. Seine Überreste sind seitdem verschwunden, obwohl mehrere Leute behaupten, seinen Schädel zu haben.
Hauptwerke
- In Gesunder Menschenverstand (1776) Paine argumentierte, dass Bürgerliche (die Bürgerlichen) den Landadel (der Landadel). Auf diese Weise trug er dazu bei, koloniale Rachegefühle gegen die britische Monarchie zu schüren. Die einzige Grundlage für politische Legitimität war seiner Meinung nach eine universelle, aktive Zustimmung; "Besteuerung ohne Vertretung" sei ungerecht. Das Volk hatte auch immer das Recht, die Verbindung zu einem unterdrückenden Herrscher als Herrscher abzubrechen.
- In Die Rechte des Menschen (1791-1792) verteidigte er die Ideale der Französischen Revolution und ging davon aus, dass die Macht niemals auf eine Person oder Klasse konzentriert werden sollte.
- Das Zeitalter der Vernunft (1794) ist eines der am wenigsten verstandenen Werke von Paine. Er hat sich dafür eingesetzt Deismus, verteidigte Vernunft und freies Denken und wandte sich gegen die institutionalisierte Religion im Allgemeinen und die christliche Lehre im Besonderen. Seine Absicht war es, eine Theorie des sozialen Zusammenhalts zu formulieren, die eine geordnete Gesellschaft schaffen würde, die auf dem Glauben an das Göttliche basiert. Indem er sich jedoch für den Deismus einsetzte, ging er gegen die etablierten Religionen, die er sogar als Mittel der Sklaverei betrachtete. Nach seinem Deismus gab es keinen Grund, Priestern oder dem Staat untertan zu sein. Damit bekämpfte er die arbeitende Bevölkerung, obwohl er sie eigentlich verteidigen wollte.
- In Landwirtschaftliche Gerechtigkeit (1797) Thomas Paine plädierte für eine Umverteilung des Eigentums.
Nachschlagewerke
- John Keane, Tom Paine: Ein politisches Leben, London, 1995. (neueste Biographie)
- Dirk Verhofstadt, Thomas Paines liberaler Gedanke (Holzdrachen, 2009)
- Christopher Hitchens, Menschenrechte von Thomas Paine (Mets & Schilt, 2008)
| Quellen, Anmerkungen und/oder Verweise |