WikiDer > Чен Хэнчжэ

Chen Hengzhe
В этом китайское имя, то фамилия является Чен.
Чен Хэнчжэ

Чен Хэнчжэ (упрощенный китайский: 陈 衡 哲; традиционный китайский: 陳 衡 哲; пиньинь: Чен Хенгже; Уэйд – Джайлз: Чэнь Хэн-че; 12 июля 1890—1976), псевдоним София Х. З. Чен (Китайский: 莎菲; пиньинь: Шафей), был писателем-пионером в современной просторечный китайский литература, лидер в Движение новой культуры, и первая женщина-профессор в китайском университете.[1] Чен известен тем, что стремится обучать китайцев, объединяя ценности как западной, так и китайской культуры, и создал множество работ, отражающих эти ценности.

Жизнь и образование

Слева направо, Х. К. Дзен, Чен и Ху Ши Август 1920 г. Нанкин

Хотя семья Чена была из Провинция Хунань, она родилась в Wujin, Цзянсу Провинция. Ее родители поощряли ее следовать традициям ее большой научной семьи, но она не могла найти школу, в которой она могла бы учиться формально. Однако, когда она бросила вызов выбору отца в пользу мужа, тетя по отцовской линии взяла ее к себе, обучила и нашла преподавательскую должность.[2]

В 1911 году она пошла учиться в Шанхай и выучил английский. Университет Цинхуа организовать экзамены в Шанхае для отправки студентов за границу для обучения на Стипендиальная программа для боксеров.[3] Она успешно сдала экзамены в 1914 г., поступив в Колледж Вассар получить степень бакалавра истории и членство в Пхи Бета Каппа. Затем она пошла в Чикагский университет для получения степени магистра истории.[4]

В гостях у Корнелл Университет в 1916 году она познакомилась Ху Ши, которая изучала философию, и ее будущий муж Х. К. Дзен (Жэнь Хунцзюнь), изучавший химию. Вернувшись в Китай в 1920 году, она преподавала западную историю в Пекинский университет. Чен женился на Жэнь Хунцзюне 27 сентября 1920 года. У них с мужем было трое детей, сын и две дочери. Старшая дочь, Эту Дзэн Сун, получила докторскую степень в Гарвардский университет под Джон К. Фэрбэнк и широко публикуется.[5]

Роль в движении новой культуры и более поздняя карьера

Поездка в Корнелл в 1916 году для встречи со своим будущим мужем и Ху Ши стала для нее поворотной точкой. Когда группа друзей попала под внезапный ливень во время гребли Озеро КаюгаЖэнь написал длинное стихотворение на классическом китайском языке, которое Ху раскритиковал за использование «мертвых фраз трех тысяч лет назад» для такого повседневного события. Чэнь и Ху участвовали в «великой войне пера» за использование классического китайского языка. Рассказ Чена «Один день», основанный на жизни колледжа в Вассаре, был опубликован в Ежеквартальный отчет китайских студентов, и известен как первый рассказ в современный разговорный китайский.[6]

Ху, лидер горячих дебатов о создании новой китайской литературы, написала в предисловии к своему сборнику 1928 года под названием Капли дождя:

В июле и августе 1916 года у меня были самые жаркие дискуссии о литературе с Мэй Жэньчжу [(梅 光 迪) Мэй Гуанди]. Она не будет участвовать в этой войне пером и чернилами. Но она сочувствовала моим идеям и подбадривала меня. Она была моим первым товарищем.
Когда мы обсуждали новую литературу, София уже писала на китайском языке. «Один день» был самым ранним произведением во время тех предварительных дискуссий о литературной революции. "Капли дождя" также были самой ранней творческой работой периода "Новая молодежь (Синь Циннянь)Период. После 1917 года София написала множество стихотворений на народном языке. Мы должны подумать об условиях того времени в отношении новой литературы, подумать о том, когда Лу Синь опубликовал его "Дневник безумца«Подумайте о том, как мало писателей использовали родной язык. Тогда мы сможем понять, какое место в истории нашего нового литературного движения занимают эти рассказы Софии».[7]
Х. К. Дзен и Чен Хэнчжэ

Вернувшись в Китай в 1920 году, она преподавала западную историю в Пекинский университет. После того, как она вышла замуж Рен Хунцзюнь в 1920 г. какое-то время работала в Коммерческая пресса. За это время она опубликовала очерки в ключевых журналах New Culture и первый учебник западной истории. В 1930 году она опубликовала «Краткую историю европейского Возрождения». Ее публикации давали читателям информацию о западном обществе, которое внедрялось в Китай.[8] В 1932 году она вместе с Ху была одной из восьми основателей журнала литературных и политических комментариев. Дули Пинглун (Независимый критик), опубликовавший статьи западной либеральной ориентации.[9]

Когда ее муж стал президентом Сычуаньский университет в 1935 году она преподавала там недолго. Но ее критические очерки в Дули Пинглун на Сычуань сделала ее нежеланной, и она вернулась в Пекин, только чтобы сбежать в начале войны в 1937 году в Шанхай, затем в Гонконг, Куньмин и, наконец, в Чунцин, столицу военного времени. В 1936 году она написала ей Автобиография молодой девушки, где освещает события своего детства. Она выражает свои трудности в детстве и пишет, чтобы показать другим, как взять под контроль свою жизнь.[10] Она разочаровалась в националистическом правительстве, и они с мужем остались в Шанхае после победы коммунистов в 1949 году. Ее муж умер в 1961 году, и она после многих издевательств во время войны. Культурная революцияумер в Шанхае в 1976 году.[11]

Репрезентативные публикации

  • «One Day» 一日, 1917 год, переведенный в Dooling, A.D., and K.M. Torgeson, eds. Пишущие женщины в современном Китае: антология литературы китайских женщин начала двадцатого века. Издательство Колумбийского университета, 1998. стр. 90-99
  • "Капли дождя" 小雨 点 рассказ, 1917, в "Новая молодежь (Синь Циннянь)"
  • "Вопрос Роджерса" 洛 绮 丝 的 问题
  • «Капли дождя» 小雨 点 сборник, 1928, издательство Xinyue 新月
  • -, изд. Симпозиум по китайской культуре. Шанхай, Китай: Китайский институт тихоокеанских отношений, 1932 г.
  • «Китайская женщина и другие очерки». (Пейпин, 1933 г. Книга Google.
  • "История Возрождения" 《文艺复兴 史》
  • "Western History" 《西洋史》, издательство коммерческой прессы
  • "Автобиография китаянки" 《一个 中国 女人 的 自传》
  • «Очерки Софьи» 《衡 哲 散文 集》
  • "Краткая история европейского Возрождения" 《欧洲 文艺复兴 小 史》, 1930, Shanghai's Commercial Press[12]

использованная литература

  • Шварц, Вера. Китайское Просвещение: Интеллектуалы и наследие движения Четвертого мая 1919 года. Беркли: Калифорнийский университет Press, 1986.
  • "Ch'en Heng-che", в Howard L. Boorman, ed., Биографический словарь республиканского Китая. (Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета, 1967). Том I, С. 184-87.
  • Фэн, Липин (апрель 1996 г.). «Демократия и элитизм: идеал литературы четвертого мая». Современный Китай (Sage Publications, Inc.) 22 (2): 170–196. ISSN 0097-7004. JSTOR 189342.
  • Х. Д. Мин-си Чан, Ци Вэньин, "Чен Хэнчжэ, ”В Лили Сяо Хун Ли, изд., Биографический словарь китайских женщин. Том II «Республиканский период» (Армонк, Нью-Йорк: М. Э. Шарп, Библиотечные публикации Гонконгского университета, 1998 г.), стр. 58–61.

дальнейшее чтение

  • Chen Hengzhe 陈 衡 哲 (китайский текст) Китайская Википедия ж: 陈 衡 哲
  • Рен, Хунцзюнь, Чэнь Хэнчжэ, 任鸿隽 陈 衡 哲 家书 Рен Хунцзюнь Чен Хэнчжэ Цзя Шу (Письма Жэнь Хунцзюня и Чэнь Хэнчжэ). Пекин: Шан у инь шу гуань, 2007.
  • Чэнь Хэнчжэ, Фэн Цзинь, изд., Чен Хэнчжэ Зао Нянь Цзы Чжуань (Мои ранние годы). Хэфэй: Аньхой цзяоюй чубаньше 2006.
  • «Мое детство, стремящееся к образованию: в память о моем дяде, Чуан Сы-чиене», в Нг Дж. И Дж. Викери. Писательницы четвертого мая: мемуары. (Гонконг: Китайский университет Гонконга - Исследовательский центр перевода, 1996. [1]
  • «Влияние иностранных культур на китаянку», в Китайская женщина и четыре других эссе (1934), перепечатано в Li, Yuning, ed., Китайские женщины глазами китайца (Армонк, Нью-Йорк: M.E. Sharpe, 1992), стр. 59–71.

Заметки

  1. ^ "Ch'en Heng-che", в Howard L. Boorman, ed., Биографический словарь республиканского Китая. (Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета, 1967). Том I, стр. 184-87.
  2. ^ Софья З.Х. Чен, «Влияние иностранных культур на китаянку» (1936 г.) перепечатано в издании Ли Ю-нин «Китайские женщины глазами китайцев» (Армонк, Нью-Йорк: ME Sharpe, 1992). п. 59
  3. ^ Чан Иган, Сьюзан (20 февраля 2016 г.). "Чэнь Хэнчжэ: Жизнь между православными, написанная Дениз Гимпель, 2015". Нан Ню. 18 (2): 388–391. Дои:10.1163 / 15685268-00182p12. ISSN 1387-6805.
  4. ^ Билер, Стейси (2004). «Патриоты» или «предатели» ?: История китайских студентов, получивших образование в США. ISBN 9780765611864.
  5. ^ Х. Д. Мин-си Чан, Ци Вэньин, "Чен Хэнчжэ, ”В Лили Сяо Хун Ли, изд., Биографический словарь китайских женщин. Том II «Республиканский период» (Армонк, Нью-Йорк: М. Э. Шарп, Библиотечные публикации Гонконгского университета, 1998 г.) стр. 61.
  6. ^ Стейси Билер, Патриоты или предатели: история американских образованных китайских студентов (Армонк, Нью-Йорк: М.Э. Шарп, 2004 г.) стр. 200-202
  7. ^ цитируется в 李 瑾 Li Jin «我们 三个 朋友» ： 胡适 、 任鸿隽 和 陈 衡 哲 " (Женщины sange pengyou: Ху Ши, Рен Хунцзюнь, Чэнь Хэнчжэ), Southern.com 15 июля 2005 г.
  8. ^ Глобализация знаний в истории: по материалам 97-й Далемской мастерской. Ренн, Юрген, 1956-, Далемский семинар по глобализации знаний и ее последствиям (2007: Берлин, Германия). Берлин. ISBN 978-3-8442-2238-8. OCLC 859338018.CS1 maint: другие (ссылка на сайт)
  9. ^ Билер, Патриоты или предатели стр. 200-202
  10. ^ Чан Иган, Сьюзан (20 февраля 2016 г.). "Чэнь Хэнчжэ: Жизнь между православными, написанная Дениз Гимпель, 2015". Нан Ню. 18 (2): 388–391. Дои:10.1163 / 15685268-00182p12. ISSN 1387-6805.
  11. ^ Билер, Патриоты или предатели стр. 200-202
  12. ^ Чан Иган, Сьюзан (20 февраля 2016 г.). "Чэнь Хэнчжэ: Жизнь между православными, написанная Дениз Гимпель, 2015". Нан Ню. 18 (2): 388–391. Дои:10.1163 / 15685268-00182p12. ISSN 1387-6805.