WikiDer > Christina die Wunderbare

Der Heilige Christina die Wunderbare oder Christina Mirabilis (ca. 1150-1224) ist ein christlicher Heiliger, dessen Namenstag ist 24. Juli wird gefeiert. Ihre Heiligkeit leitet sie aus der folgenden Legende ab.

Legende

Sie stammte aus einer einfachen Familie in brust und wurde verwaist, als sie fünfzehn war. Sie blieb bei zwei Schwestern im Elternhaus zurück, wo die drei recht gut zurechtkamen. Als Christina Anfang dreißig war, starb sie zum ersten Mal. Sie würde von der Liebfrauenkirche im Sint Truiden begraben werden, aber inmitten der mid falsch sie versetzte ihrer Familie und ihren Freunden den Schrecken ihres Lebens, indem sie sich plötzlich im Sarg aufsetzte und wie ein Vogel zum Kirchengewölbe flatterte. Erst auf Befehl des Priesters wollte sie wieder herunterkommen. Dort sagte sie, dass sie Engel wurde genommen, was ihr die Hölle und der Fegefeuer hatte gezeigt. Sie hatten ihr dann die Wahl gegeben, ins Himmel gehen oder auf Erden leiden für die armen Seelen. Sie hatte sich für Letzteres entschieden.

Sie konnte die Luft des Sünde konnte es nicht ertragen und floh in alle möglichen Höhen. Augenzeugen berichteten unter anderem von Bäumen, Kirchtürmen und Windmühlenflügeln. Manchmal tat sie das Gegenteil und kroch in Gräber. Ihr Verhalten, so wundersam auch immer, wurde sogar zu ihr 12. Jahrhundert Mitbürgern ein bisschen zu viel, und sie versuchten, sie als Verrückte einzusperren, aber sie zerbrach ihre Ketten und Riegel wie Strohhalme und flog dann weiter, Psalmen und Reihenfolge mit himmlischer Stimme singen. Sie lebte lange Zeit allein auf der Allerheiligstes SakramentSie kroch unter das Eis, um die Sünden ihrer Mitmenschen zu sühnen, sprang nur wenige Augenblicke später wieder in einen glühenden Ofen, aus dem sie unversehrt hervorging. Sie wurde aus Hexerei angeklagt und wieder eingesperrt, aber als sie ihren Körper, der von den Misshandlungen im Gefängnis mit Wunden bedeckt war, mit Öl, das aus ihren eigenen Brüsten floss, heilte, wurde sie als (wahnsinnig) erkannt. Heilige.

Menschen, die ihr wohlgesonnen waren, beteten, dass all diese überraschenden Phänomene aufhören würden, und sie wurden verhört, nachdem Christina sich im Dorf wiedergefunden hatte. wellen in das Taufbecken gegossen. Danach lebte sie mehrere Jahre bei der Einsiedlerin Jutta in a sicher Bei der Kapelle von dem Schloss Loon. Dort war sie hoch angesehen: Viele kamen, um sie um Rat zu fragen und sich von ihr bestätigen zu lassen. Also schickte sie den Heiligen Lutgard van Tongeren zum Kloster von Aywieres und sie war die regelmäßige Beraterin des Grafen Ludwig II. von Loonder sie als seine zweite Mutter sah. Sie konnte die hohen Stellen für ihre Übertretungen verantwortlich machen, ohne ihre Worte zu zerbrechen. (Siehe auch: der Heilige Katharina von Siena und der Heilige Birgitta von Schweden).

Am Ende ihres Lebens lebte sie im Sint-Catharinaklooster in Sint-Truiden, wo sie lebte 1223 starb zum zweiten Mal. Doch gerade in diesem Moment war eine ihrer Mitschwestern in großer seelischer Not, und sie ging zu Christinas Bahre, um sich über ihre Not zu beklagen. Dann stand er wieder auf, um sie zu trösten. Kurz darauf starb sie zum dritten Mal, nun endgültig, in 1224. Ihre Reliquien befinden sich zum größten Teil im Kloster der Redemptoristen in Sint-Truiden. In den Niederlanden gibt es ein Fragment in der Einsiedelei Unserer Lieben Frau vom Eingezäunten Garten, wo es an geeigneter Stelle in einer Nische hoch in der Kirche aufbewahrt wird.

Interpretation

Diese Legende konzentriert sich auf die Frömmigkeit im Spätmittelalter. Die Geschichte ist voller Symbolik, die die Gläubigen damals beachten mussten:

1. Ihr erster Tod zeigte, wie unbedeutend das Leben auf der Erde im Vergleich zum Leben im Himmlischen Reich war. Tatsächlich steigt sie, wenn sie zum Dach der Kirche aufsteigt, in ein anderes Leben auf, in dem der Glaube an erster Stelle steht.
2. Indem sie Christina Himmel, Fegefeuer und Hölle zeigt (Orte, die auch in der Kunst einen wichtigen Platz eingenommen haben, wie Hieronymus Bosch), folgt die Legende dem Bild, das für diese Orte stand. Der Künstler gab seine Interpretation dieser Orte, durch diese Legende wurden sie von den Boten Gottes selbst ausgedrückt.
3. Ihre Flucht vor der Zivilisation und ihr Aufenthalt in der Wildnis ist ein Thema, das sich auf den Aufenthalt Jesu in der Wüste zurückführen lässt. Im Mittelalter war es ein weit verbreitetes Phänomen, dass sich Menschen als Einsiedler zurückzogen. Christinas ständiger Aufstieg zu höheren Orten (Baumkronen, Halme etc.) ist auch ein literarischer Hinweis auf das Streben nach einem höheren Ziel.
4. Die Andeutung in der Legende, dass sie durch das Öl, das aus ihren Brüsten floss, geheilt wurde - aus dem übrigens in anderen Stadien auch Milch floss, die sie am Leben hielt - kann als direkter Hinweis auf die Seele gesehen werden, die für die Rettung der Menschheit kümmert sich.
5. Die Exposition gegenüber höllischen Bränden trägt auch zur Symbolik menschlichen Leidens bei.
6. Mit ihrer Anerkennung als Heilige und ihrer Stellung als Ratgeberin wurde die heilige Botschaft beachtet, durch die ein Platz im Himmel gesichert werden konnte.

Aus neutraler Sicht betrachtet kann Christina als eine Heilige gelten, die der Zeit gerecht wurde. In erster Linie führte sie einen persönlichen Kampf gegen dämonische Mächte, denen sie durch völlige Isolation zu widerstehen versuchte. Zweitens stellt sie ihr Leben in den Dienst ihrer Nächsten, auch nach den Vorstellungen Jesu, der sich für die Durstigen, Nackten, Gefangenen usw.

in Kunst

In der kirchlichen Kunst wird Christina als geflügelte Nonne dargestellt.^[1]

in der musik

Der Sänger Nick Cave hat ein Lied über sie geschrieben.^[2]

Nüsse

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