WikiDer > Церкви, объединяющиеся во Христе

Churches Uniting in Christ
Церкви, объединяющиеся во Христе
Церкви, объединяющиеся во Христе Logo.png
ДевизПримиряя крещеных, ища единства со справедливостью
Основан20 января 2002 г.
ТипРелигиозный
ФокусЭкуменизм, магистральный протестантизм
Место расположения
  • Северная Америка
ПроисхождениеКонсультации по церковному унии
Обслуживаемая площадь
Северная Америка
Ключевые люди
Президент Епископ Тереза ​​Э. Джефферсон-Снортон (CME)
ПринадлежностиВ партнерстве с Национальный совет церквей, Всемирный совет церквей, Греймурский экуменический и межрелигиозный институт и Конференция проктора Сэмюэля ДеВитта
Интернет сайтцеркви.org
Ранее назывался
Консультации по церковному унии

Церкви, объединяющиеся во Христе (CUIC) - экуменическая организация, объединяющая магистраль Американец деноминации (включая как преимущественно белый и преимущественно чернить церквей), и был открыт 20 января 2002 г. Мемфис, Теннесси на балконе Lorraine Motel.[1] Это организация-преемница Консультации по церковному унии.

История

Происхождение

CUIC является преемницей Консультации по церковному унии (COCU), который был основан в 1962 году. Первоначальной задачей COCU было достижение консенсуса[2] между его девятью (первоначально четырьмя) общинами (в него также входили три церкви с «консультативными участниками»).[3] Однако ему так и не удалось достичь этой цели, несмотря на успехи на нескольких экуменических фронтах.[4] На 18-м пленарном заседании COCU в г. Сент-Луис, штат Миссури (Январь 1999 г.), CUIC был предложен в качестве новых отношений между девятью членами сообщества.[5] Все члены общины проголосовали за то, чтобы присоединиться к CUIC в течение следующих нескольких лет.

Инаугурация

Главы общины от каждого члена COCU (а также ELCA, партнер в миссии и диалоге) открыла группу накануне День Мартина Лютера Кинга-младшего в 2002 году в мотеле, где он был убит.[6] Это конкретное место подчеркнуло внимание группы к расизм как главный разделительный фактор между церквями.

Силы особого назначения

Координационный совет CUIC создал несколько рабочих групп: «Расовая и социальная справедливость», «Министерство», «Молодежь», «Местный и региональный экуменизм». Каждая рабочая группа представляла собой важную часть ранней работы CUIC.[7] Поощрялись местные экуменические литургии, и поначалу ажиотаж создавался вокруг «пилотных программ» в Денвере, Лос-Анджелесе и Мемфисе. Целевая группа по расовой и социальной справедливости организовывала собрания и дискуссии по вопросам расовой справедливости. Однако целевая группа министерства привлекла большое внимание церковных структур. Группе был дан мандат на завершение работы по примирению к 2007 году, и в 2003 году она начала работу над документом, озаглавленным «Взаимное признание и взаимное примирение министерств».[8][9]

Взаимное признание и взаимное примирение министерств (MRMRM)

Одним из самых сложных вопросов, касающихся признания и примирения служений, был вопрос об историческом епископате. Это был один из вопросов, который также отклонил предложения COCU об объединении. Группа подошла к этой проблеме через диалог, запрашивая информацию от каждого члена общины об особенностях их теологии и экклезиологии, чтобы прийти к взаимоприемлемому выводу.

CUIC выпустил седьмой и окончательный проект документа MRMRM в июне 2005 года.[10] В 2006 году была проделана большая работа над этим документом, в котором основное внимание уделялось «Эпископе», надзору за министерством. Кульминацией работы стала консультация по эпископе в Сент-Луисе в октябре 2006 года с участием глав общин членов CUIC. На этой консультации документ MRMRM встретил сопротивление, и была выражена обеспокоенность, в частности, что CUIC слишком сосредоточился на примирении министерств и «не принимал всерьез нашу приверженность работе над проблемами системного расизма, которые остаются в центре нашей продолжая и отделенную жизнь церквей здесь, в Соединенных Штатах ».[11]

Моравская церковь (Северная провинция)

К девяти церквям, открывшим CUIC в 2002 году, присоединились Моравская церковь, Северная провинция.[11] Моравцы были партнерами в миссии и диалоге с 2002 года, но присоединились к общине после консультации по епископству в октябре 2006 года.

Приостановление деятельности

В 2007 г. Африканская методистская епископальная Сионская церковь и Африканская методистская епископальная церковь вышла из CUIC.[12] Ни один из органов не послал своих представителей на пленарное заседание CUIC 11–14 января 2008 г., хотя Совет епископов AME никогда не голосовал за приостановление членства официально.[13] Они чувствовали, что другие церкви не делают достаточно, чтобы противостоять истории расовой несправедливости между черными и белыми церквями. В ответ на это оставшиеся церкви в CUIC решили в 2008 году приостановить свою работу, пока они будут искать примирения с этими церквями.[14] Эта работа началась с группы представителей, которые пересмотрели документ 1999 года «Призыв к христианской приверженности и действиям по борьбе с расизмом», который доступен на текущем веб-сайте CUIC.[15] Это также означало упразднение должности директора, а также приостановку работы целевых групп CUIC.[13] С 2012 года у CUIC больше нет физических офисов, вместо этого он виртуальный офис и хранение архивов CUIC и COCU в Библиотеке Генри Люса III Принстонской семинарии.[16]

Усилия по примирению

В Африканская методистская епископальная церковь возобновил свое участие к пленарному заседанию в феврале 2010 года, на котором CUIC перешел к переориентации своих восьми знаков приверженности и общей озабоченности расовой справедливостью как основным разделяющим фактором, стоящим перед экуменизмом. Хотя Африканская методистская епископальная Сионская церковь не присоединился к группе, продолжаются попытки вернуть это общение в членство. Преподобный Стаккато Пауэлл, пастор AMEZ, проповедовал на пленарном заседании CUIC 2011 года в Ft. Лодердейл, Флорида, как часть этих усилий по примирению.[17] Борьба с расизмом снова стала приоритетом CUIC. Опасения по поводу исторического епископата были отодвинуты на второй план с 2008 года, хотя они могут возникнуть вновь. Внимание группы к взаимному примирению министерств было пересмотрено в свете расизма и того влияния, которое расизм может иметь на обмен министрами между деноминациями. Поэтому координационный совет CUIC создал консультацию по вопросам расы и служения, а также выбрал партнерство с Конференцией Сэмюэля Девитта Проктора, организацией социальной справедливости, участвующей в афроамериканских религиозных общинах.[18]

Цель

Целью CUIC всегда было единство (как это отражено в их нынешнем лозунге: «Примирение крещеных, стремление к единству с справедливостью»). Это отражает один из основных отрывков из Священных Писаний экуменического движения, молитву Иисуса в Иоанна 17:21 ".Что все они могут быть одним". CUIC подходил к этой цели единства различными способами на протяжении всей своей истории.

Расизм

Расизм был в центре внимания CUIC с 2002 года (и, действительно, в центре внимания COCU наряду с другими формами исключения и предрассудков, такими как сексизм и эйллизм).[19] По словам Дэна Крутца, бывшего президента CUIC, «борьба с расизмом была основной задачей CUIC с самого начала ... Расизм может быть самым большим грехом, разделяющим церкви».[20] Еще до отсутствия церквей AME и AMEZ на пленарном заседании в январе 2011 года некоторые в CUIC заметили отсутствие приверженности расовому примирению.[21] Однако с 2008 года расизм стал еще более серьезной проблемой.[22] Это побудило CUIC заняться проблемами расизма в публичной сфере, включая убийство Трейвон Мартин[23] и восстановление из Землетрясение на Гаити 2010 г..[24]

Знаки приверженности

Согласно их веб-сайту, одна из причин перехода от COCU к CUIC заключается в том, чтобы церкви-члены «перестали« советоваться »и начали более полно жить своим единством во Христе».[25] Это означает, что каждое сообщество членов CUIC соглашается соблюдать восемь Знаков приверженности, которые резюмируются следующим образом:[26]

  • Принимайте друг друга как церковь Христа
  • Взаимно признавать крещения и членов
  • Утверждайте апостольские вероучения
  • Вместе совершать Евхаристию
  • Участвуйте в миссии и борьбе с расизмом
  • Продвигайте целостность и инклюзивность
  • Структурируйте подотчетность, консультации и принятие решений
  • Поддерживать постоянный богословский диалог

Членство

Христианские деноминации в Соединенные Штаты

Полноправные члены

Бывшие партнеры по миссии и диалогу

Лидерство

Президенты

ПрезидентНоминалВладение
Епископ Мелвин ТалбертОбъединенная методистская церковь2002–2004
Преподобный К. Дана КрутцЕпископальная церковь (США)2004–2006
Сюзанна УэббХристианская церковь (ученики Христа)2006–2011
Епископ Рональд КаннингемХристианская методистская епископальная церковьЯнварь 2011 г. - октябрь 2011 г.
Rev. Робина М. ВинбушПресвитерианская церковь (США)Октябрь 2011–2019
Епископ Тереза ​​Э. Джефферсон-СнортонХристианская методистская епископальная церковь

Вице-президенты

ПрезидентНоминалВладение
Жаклин Дюпон УокерАфриканская методистская епископальная церковь?-настоящее время

Директора

ДиректорНоминалВладение
Бертрис Вуд2002–2005
Томас ДипкоОбъединенная Церковь Христа2005–2006
Преподобный Патрис РознерХристианская церковь (ученики Христа)2006–2008

Сетевые партнеры

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Бэрд, Вуди (26 января 2002 г.), «Церкви объединяются для борьбы с расизмом», Lakeland Ledger, стр. D5, получено 14 августа 2012
  2. ^ Хотя термин «слияние» широко используется для описания набора предложений COCU, он был отклонен в целом из-за его связи с корпоративной культурой. Моэд, Джеральд (1985), Консенсус COCU, Балтимор, Мэриленд: Консультации по вопросам церковного союза, стр. vii
  3. ^ Церкви в общении завета, Принстон, Нью-Джерси: Консультации по вопросам церковного союза, 1989 г.
  4. ^ Моэд, Джеральд (1985), Консенсус COCU, Балтимор, Мэриленд: Консультации по вопросам церковного союза, стр. 1
  5. ^ Знаки надежды - обещание перемен, Цинциннати, Огайо: Публикации движения вперед, 2002 г.
  6. ^ «Председательствующий епископ ELCA присоединился к лидерам CUIC в заявлении MLK». НОВОСТИ ELCA. 10 января 2007 г. Архивировано с оригинал 2 апреля 2015 г.. Получено 15 августа 2012.
  7. ^ Сольхейм, Хеймс (18 ноября 2003 г.). «Церкви, объединяющиеся во Христе, набирают силу'". Получено 20 сентября 2012.
  8. ^ «Рекомендация церквям для новых отношений, церквей, объединяющихся во Христе». Mid-Stream. 39 (1–2): xiii. Январь 2000 г. ISSN 0544-0653.
  9. ^ Лэмпман, Джейн (3 января 2002 г.). «В крупнейшем движении за единство церкви стирают деноминационные границы». Christian Science Monitor. Получено 9 сентября 2012.
  10. ^ Рознер, Патрис (декабрь 2006 г.). «Углубляющийся диалог». Призыв к единству (7): 1–2.
  11. ^ а б Валлийский, Роберт (ноябрь 2006 г.). "CUIC и танец экуменизма". Получено 15 августа 2012.[мертвая ссылка]
  12. ^ «Экуменическая группа хромает, когда две церкви разрывают узы». Христианский век. 1 июля 2008 г.. Получено 12 августа 2012.
  13. ^ а б Уэбб, Сюзанна (2008). «Письмо президента CUIC» (PDF). Объединенная методистская служба новостей. Получено 28 августа 2012.[мертвая ссылка]
  14. ^ Блум, Линда (18 января 2008 г.). «Церкви, объединяющиеся во Христе, стремятся к примирению». Объединенная методистская служба новостей. Архивировано из оригинал 10 июня 2011 г.. Получено 15 августа 2012.
  15. ^ «Призыв к борьбе с расизмом (COCU) - церкви, объединяющиеся во Христе». Архивировано из оригинал на 2015-04-02. Получено 2012-09-20.
  16. ^ Библиотека Принстонской духовной семинарии
  17. ^ Боуман Вудс, Ребекка (28 января 2011 г.). «Объединение церквей во Христе делает большой шаг вперед» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) 3 сентября 2015 г.. Получено 28 августа 2012.
  18. ^ Беккер, Алекс. «CUIC подключается к конференции Сэмюэля ДеВитта Проктора». Архивировано из оригинал на 2015-04-02. Получено 12 августа 2012.
  19. ^ Моэдэ, Джеральд (январь 2000 г.). «КОКУ 101». Mid-Stream: 76.
  20. ^ Каган, Жанин (январь 2007 г.). "Интервью с преподобным C Даной" Дэн "Крутц"". Получено 28 августа 2012.
  21. ^ Валлийский, Роберт (ноябрь 2006 г.). "CUIC и танец экуменизма". Получено 8 сентября 2012.[мертвая ссылка]
  22. ^ Боуман Вудс, Ребекка (21 января 2011 г.). «Члены объединяющихся во Христе церквей вновь соглашаются выполнять экуменические задачи». Архивировано из оригинал 25 января 2011 г.. Получено 12 августа 2012.
  23. ^ Бэнкс, Адель (30 марта 2012 г.). "После дела Трейвона Мартина церкви говорят, что стереотипы стоят жизней'". Вашингтон Пост. Получено 12 августа 2012.
  24. ^ Джорджия Томпсон, Карен (апрель 2011 г.). «Отчет 28-го Генерального Синода Комитета по экуменическим и межконфессиональным отношениям» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) 3 марта 2013 г.. Получено 12 августа 2012.
  25. ^ «Знаки церквей, объединяющихся в участии Христа». Архивировано из оригинал на 2015-04-02. Получено 12 августа 2012.
  26. ^ «Дом - Церкви, объединяющиеся во Христе». Архивировано из оригинал на 2012-11-07. Получено 2012-08-11.

внешняя ссылка