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Unzial 044 | ||
| Name | Codex Athous Laurensis | |
| Symbol | Ψ | |
| Bibeltext | Evangelien, Apostelgeschichte, Briefe | |
| Partnersuche | 8. Jahrhundert | |
| Sprache | griechisch | |
| Aktueller Standort | Großes Kloster Lavra, Berg Athos | |
| Größe | 21 cm x 15,3 cm | |
| Texttyp | alexandrinisch, byzantinisch | |
| Kategorie | III, II | |
| Schreibart | Unziale | |
Das Codex Athous Laurensis (Gregory-Aland Nein. Ψ oder 044, von Soden δ 6) ist einer der Biblische Handschriften. Es stammt aus dem 8. oder 9. Jahrhundert und wird in Großbuchstaben geschrieben (uncials) auf Pergament.
Beschreibung
Der gesamte Codex Athous Laurensis besteht aus 261 Blättern (21 x 15,3 cm).[1] Der Text ist in Kleinbuchstaben und in einer Spalte von 31 Zeilen pro Seite geschrieben.[1] Die Briefe haben Aspirationszeichen und Akzente. Der Text enthält Inhaltsverzeichnisse der κεφάλαια (Kapitel), die Unterteilung in nummerierte Abschnitte nach Ammonius (in den Abschnitten Markus 233), die Kanonen von Eusebius, ein LektionarGerät am Rand und Bildunterschriften. Es ist eine der ältesten Handschriften, in denen Musiknoten (neumen) stehen.[2]
Der Kodex enthält einen Großteil des Neuen Testaments mit Ausnahme der Offenbarung, aber am Anfang und am Ende fehlen Teile: die Evangelium nach Matthäus fehlt und von Marcus der Eröffnungsteil fehlt bis 9:5; des Brief an die Hebräer fehlt eine Seite mit dem Text von 8:11-9:19.[2][3]
Die Reihenfolge der Bücher in diesem Kodex: zuerst die Evangelien und die Apostelgeschichte, dann die allgemeine Sendungen und dann die Briefe des Paulus. Auch die allgemeinen Briefe selbst haben eine ungewöhnliche Reihenfolge: Erster Brief von Peter, Zweiter Brief von Peter Brief, Brief von James, Erster Brief von Johannes, Johns zweiter Brief, Dritter Brief von Johannes, Brief von Judas.[3]
Text
Der Text dieses Kodex wird normalerweise als aus dem Byzantinische Textsorte, enthält aber auch zahlreiche alexandrinische und westliche Lesarten.[3] Es ist eine ungewöhnliche gemischte Textsorte. Von Soden bemerkte es als hauptsächlich alexandrinisch. In dem Evangelium nach Markus und in den allgemeinen Briefen ist der Codex ein Vertreter der Alexandrinischer Texttyp. In den Evangelien von Lukas und Johannes dominiert das byzantinische Element, jedoch mit einem größeren Anteil alexandrinischer Lesarten als im Codex Sangallensis 48. In der Apostelgeschichte und in den Briefen des Paulus überwiegt der byzantinische Text. Der Text der allgemeinen Briefe scheint vom gleichen Typus zu sein wie der Text im Codex Alexandrinus, 33, 81 und 436. Kurt Alan füge den Codex ein Kategorie II (katholische Buchstaben) und Kategorie III (Rest der Bücher).[1]
Die Texte von Markus 11:26, 15:28 und Johannes 7:53-8:11 Mangel.[2]
Diese Handschrift enthält die Variante θεὸς ἐφανερώθη in 1. Timotheus 3:16.[2]
Geschichte
C. R. Gregory sah das Manuskript zum ersten Mal am 26. August 1886 und war der erste, der es beschrieb. J. Rendel Harris sah es 1892, untersuchte es aber nicht.
Die Handschrift befindet sich im Kloster "Megisti Lavra" (Grand Laura) (B' 52) auf dem Berg Athos[1] und hat daher seinen Namen.
Siehe auch
Literatur
- Kirsop-See, Texte vom Berg Athos, Studia Biblica et Ecclesiastica, 5 (Oxford 1903), p. 89–185.
- Kirsop-See, Der Text des Codex in St. Mark, JTS I (1900), pp. 290–292.
- C. R. Gregory, Textkritik des Neuen Testaments (Leipzig 1900), Bd. 1, pp. 94–95.
- Hermann von Soden, Die Schriften des Neuen Testaments in ihrer schnellsten erreichbaren Textgestalt, I, III (Berlin, 1910), p. 1664,-1666, 1841, 1921, 1928.
- M.-J. nachrangig, La Critique Rationellé (Paris, 1935), p. 109 f.
Externer Link
- (und) Codex Athous Lavrentis (044): in dem Enzyklopädie der Textkritik
- Kirsop-See, Texte vom Berg Athos (Oxford 1903)
Quellen, Anmerkungen und/oder Verweise
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