WikiDer > Дэниел С. Невинс

Daniel S. Nevins

Дэниел С. («Дэнни») Невинс (родился 18 марта 1966 г.), американец раввин и приверженец Консервативное движение который был назначен деканом школы раввинов Еврейская теологическая семинария Америки 29 января 2007 г. Раввин Уильям Лебо.[1][2] Ранее он был духовным лидером Синагога Адат Шалом в Фармингтон-Хиллз, Мичиган, где он прослужил 13 лет на своей первой кафедре.[3] Он авторитет в Еврейский закон который является соавтором отзыва (юридического заключения), принятого Консервативным движением Комитет по еврейскому закону и нормам прокладывая путь для Консервативного движения, разрешающего однополые браки и раввинов.[4][5]

биография

Невинс вырос в Ривер Вейл, Нью-Джерси. Он присутствовал на Frisch School, а потом Ешиват ха-Мивтар в Иерусалим. В 1989 г. окончил Гарвардский колледж со степенью бакалавра с отличием по истории. Он получил степень магистра в области иудаики в Еврейская теологическая семинария Америки в 1991 г. и был рукоположен в раввины в 1994 г.[2] Невинс также получил стипендию от Фонд Векснера в Колумбус, Огайо. Его сочинения можно найти на сайте www.rabbinevins.com.

Невинс работает на Раввинское собраниеМеждународного исполнительного совета, а также является членом его Комитет по еврейскому закону и нормам, где он возглавляет подкомитет по вопросам инвалидности и еврейского права. Он написал респонсы об участии слепых евреев в служении Торе, о современных критериях определения смерти, электричестве и Шабате, редактировании генов, выращенном в лаборатории мяса и искусственном интеллекте. Вместе с раввинами Эллиот Дорфф и Аврам Исраэль Рейснер, он является автором Responseum о гомосексуализме, человеческом достоинстве и галахе. Он бывший президент Мичиган регион Раввинское собрание, Межконфессиональной ассоциации района Фармингтон и Вселенского совета раввинов штата Мичиган. Раввин Невинс был членом учредительного совета Еврейская Академия Метрополитена Детройта, ныне Еврейская академия Франкеля и Детройтское отделение Национальной коалиции за общину и справедливость. Он был удостоен премии Преподобного Джеймса Лайона Dove в 2006 году Институтом Dove за его лидерство в межрелигиозном взаимопонимании.

Раввин Невинс писал на тему Мамзрут, не соглашаясь с подходом, который объявлял бы категорию недействующей, и предлагая вместо этого подход, более соответствующий галахической методологии, используемой Православный Раввин Овадия Йосеф используется для дискредитации и исключения потенциальных доказательств статуса мамзера. Он отметил, что этот подход будет охватывать практически все случаи исследования типов ситуаций, с которыми может столкнуться конгрегационный раввин, и предположил, что консервативные раввины не должны отменять или объявлять оппозицию проблемным библейским категориям, а должны раввински ограничивать их объем и влияние. .[6]

В его ответе на слепых читателей Торы утверждалось, что, хотя чтение Торы может быть выполнено для собрания только зрячим читателем кошерного свитка Торы, у слепых людей есть много других возможностей для руководства служением. Они могут служить в качестве молитвенных лидеров (шалиах тзиббур), повторять хафтара и получать алиот Торы. Они также могут служить метургамами, переводя Тору, как это делал слепой талмудический мудрец рав Йосеф. Невинс также разрешил слепому читателю использовать текст Брайля для воспевания мафтирской части для прихожан. Если будущие технологии позволят слепому читать прямо со свитка, это может удовлетворить талмудическое требование повторения «мин хакетав» (из сценария).

В ответе на смерть мозга утверждалось, что еврейский закон долгое время предпочитал респираторные критерии для определения смерти, чем остановку сердца. Современные протоколы объявления смерти мозга завершаются тестом на апноэ, при котором пациента отключают от аппарата ИВЛ. Если уровень углекислого газа в крови повышается до определенного уровня, пациент считается навсегда неспособным к дыханию и объявляется мертвым. Этот протокол, как утверждал Невинс, также удовлетворяет галахическому требованию о том, что пациент должен быть постоянно неспособен к дыханию, чтобы считаться мертвым. Следует учитывать сохранение сердцебиения при искусственной вентиляции легких. пиркус (посмертные судороги). Больной, объявленный таким образом умершим, может быть исключен из системы искусственной поддержки, а его или ее жизненно важные органы могут быть переданы в дар с разрешения семьи для спасения жизней других людей.

В мнении о гомосексуализме отмечалось, что сексуальная ориентация оказалась неотъемлемой частью человеческой идентичности, которая в значительной степени невосприимчива к изменениям, что вынуждает гомосексуалистов, которые хотят быть соблюдающими евреями, пытаться вести безбрачный образ жизни. Такое положение вещей принесло ужасные страдания и унижение геям и лесбиянкам, их семьям, друзьям и сообществам. Раввины Невинс, Дорфф и Рейснер продемонстрировали, что библейский запрет ограничивается анальным сексом между мужчинами, в то время как более широкие запреты на интимные отношения между геями и лесбиянками были установлены раввинами в Мидраш Сифра. Хотя Маймонид и Тур /Шулхан Арух рассматривая полученный запрет как библейский, Нахманид утверждал, что это раввинская интерполяция. Это различие важно, потому что раввинские запреты могут быть отменены в случаях, когда раввинские нормы ущемляют человеческое достоинство. Этот принцип "Gadol Kvod habriot shedocheh lo ta'aseh baTorah"(человеческое достоинство настолько велико, что оно заменяет запрет Торы)" можно найти в Талмуде Брахот 19b и во многих других местах раввинской литературы и права. Например, раввин Элиэзер Вальденберг использовал этот принцип, чтобы позволить евреям с нарушением слуха использовать батарейки. использовали слуховые аппараты в Шаббат. Раввины Невинс, Дорфф и Рейснер утверждали, что для евреев-геев и лесбиянок требование вести уединенный образ жизни без возможности социальной или сексуальной близости было нарушением их достоинства. По этой причине рост раввинов CJLS мог отменить запреты от их имени, оставив в силе только явный библейский запрет на мужской анальный секс. Это решение, которое было одобрено большинством голосов 13-12, конкретно разрешало евреям-геям и лесбиянкам быть посвященными в сан. раввины и канторы, а также разрешены церемонии однополых обязательств. Однако это не приравнивает такие церемонии к традиционному еврейскому браку (кидушин). Комитет Раввинской ассамблеи работает король, чтобы определить параметры церемоний посвящения с закреплением юрисдикции этого псак галаха (судебное решение).

Раввин Невинс был активным лидером более широкой еврейской общины и послом людей других вероисповеданий. Он возглавил группу протестантских и католических лидеров в поездке в мае 2005 года, которая включала Папа Бенедикт XVIпервая публичная аудитория, День памяти жертв Холокоста у Арки Тита в Риме и неделя в Израиль.[7]

Раввин Невинс присоединился к новой команде руководителей Еврейской богословской семинарии во главе с канцлером. Арнольд Эйзен и проректор Алан Купер в 2007 году. Раввин Невинс и его семья живут в Нью-Йорке.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «Раввин Даниэль Невинс назначен новым деканом школы раввинов Еврейской теологической семинарии» В архиве 2007-06-10 на Wayback Machine, Еврейская теологическая семинария Америки пресс-релиз от 29 января 2007 г. Проверено 29 мая 2007 г.
  2. ^ а б Лейхман, Эбигейл. Северный Джерсеян назначен деканом JTS, Рекорд (округ Берген), 8 февраля 2007 г. Проверено 29 мая 2007 г.
  3. ^ Крупа, Грегг. «Раввин берет на себя роль учителя: Несмотря на молодость, Невинс будет руководить раввинской школой при Еврейской духовной семинарии»., Новости Детройта, 28 мая 2007 г.
  4. ^ Спенс, Ребекка. «Опрос: консервативные лидеры поддерживают раввинов-геев», Нападающий, 31 января 2007 г. Проверено 29 мая 2007 г.
  5. ^ Раввины Дорфф, Эллиот Н .; Невинс, Дэниел С .; и Рейснер, Аврам И. «Гомосексуализм, человеческое достоинство и Галаха: совместная ответственность Комитета по еврейскому закону и стандартам», Комитет по еврейскому закону и нормам. Доступ 29 мая 2007 г.
  6. ^ Невинс, раввин Даниэль С. «Совпадающее мнение относительно Мамзерута», Комитет по еврейскому закону и нормам, EH 4.2000b, стр. 587-592. По состоянию на 1 ноября 2013 г.
  7. ^ Вагнер, Мэтью. «Движение Масорти обдумывает назначение сторонников геев в СТС»[постоянная мертвая ссылка], The Jerusalem Post, 31 января 2007 г. Проверено 29 мая 2007 г.

внешняя ссылка