WikiDer > Диалог с Трифоном - Википедия

Dialogue with Trypho - Wikipedia
Джастин Мученик

В Диалог с Трифоном, наряду с Первым и Вторым извинениями, это второй век Христианин извиняющийся текст, обычно датируемый 155–160 гг. Это рассматривается как документальное подтверждение попыток богослова Джастин Мученик показать, что христианство - новый закон для всех людей, и доказать на основании Священного Писания, что Иисус - Еврейский мессия.[1]

В Диалог использует литературный прием интеллектуального разговора между Иустином и Трифоном, евреем. В заключительном разделе говорится, что христиане - истинный народ Божий.

Личность Трифона

Личность Трифона как раввина Tarfon - еврейское имя «Тарфон», вероятно, происходит от греческого Trifon (Трифон) - было предложено, но многие еврейские ученые не принимают идею, что Трифон Иустина Мученика - это Тарфон.[2] Вместо этого они считают Трифона вымышленным персонажем, придуманным Джастином для его литературных целей.[2][3]

Обстановка и структура

Сеттинг представлен как случайная встреча Джастина и Трифона в Эфес. Юстин только что обратился в христианство из-за философского фона, а Трифон только что бежал от волнений в Иудее.[1]

Когда Юстин предлагает Трифону принять христианство, диалог становится оживленным. Трифон критикует христиан по ряду причин, и Юстин дает ответы на каждую критику.[1]

В открытии Диалог, Джастин рассказывает о своих тщетных поисках среди Стоики, Перипатетики, и Пифагорейцы для удовлетворительного познания Бога; его находка в идеях Платон крылья для его души, с помощью которых он надеялся достичь созерцания Божественной головы; и его встреча на берегу моря с пожилым человеком, который сказал ему, что это блаженство не может быть достигнуто никакими человеческими усилиями, а только посредством божественного откровения, что пророки передали это откровение человеку и что их слова исполнились. В истинности этого он убедился, проведя собственное расследование; повседневная жизнь христиан и мужество мучеников убедили его в необоснованности выдвинутых против них обвинений. Поэтому он стремился распространить знание христианства как истинной философии.

в ДиалогЮстин также написал: «Ибо я выбираю следовать не людям или их учениям, но Богу и учениям, [переданным] Им. Ибо если вы впали в ряды тех, кого называют христианами, но которые не признают эту [истину]. , и осмеливаются хулить Бога Авраам, и Бог Исаак, и Бог Джейкоб; которые говорят, что нет воскресения мертвых, и что их души, когда они умирают, взяты на небеса; не воображайте, что они христиане ». [4] Этот отрывок иногда цитируют как доказательство того, что ранняя церковь присоединился к доктрине сон души, хотя некоторые утверждают, что Джастин делает акцент на том, что отрицание воскресение мертвых это то, что делает их нехристианами, особенно с учетом того, что он утверждает, что «даже после смерти души пребывают в состоянии ощущения» в главе 18 его Первое извинение.[5]

В своем критическом издании (с французским переводом) Филипп Бобишон демонстрирует особую природу этого текста, в равной степени подверженную влиянию греческой и раввинской мысли.[6]

Знакомства

Поскольку в тексте упоминается Джастин Мученик Первое извинение, который был написан где-то между 150-155 гг. Диалог с Трифоном должно было быть написано после него. Предполагается, что дата авторства написана где-то между 155–167 годами.[7] некоторые ученые отдают предпочтение 155–160 гг.,[8][9] или даже более конкретная дата, c. 160.[10]

Подлинность

В Диалог с Трифоном и два Извинения универсально признаны учеными как подлинные произведения Джастина. Хотя они сохранились только в Sacra Parallela, они были известны Татиан, Мефодий Олимпийский, и Евсевий и их влияние прослеживается в Афинагор, Феофил Антиохийский, Псевдо-Мелито и особенно Тертуллиан. Евсевий говорит о двух Извинения, но он цитирует их обоих как одно, чем они и являются по сути. Идентичность авторства подтверждается не только ссылкой в ​​главе 120 Диалог к Извинения, а по единству лечения. Зан показал, что Диалог изначально был разделен на две книги, что есть значительный пробел в главе 74, а также в начале, и что он, вероятно, основан на реальном происшествии в Эфес, личность раввина Tarfon будучи занятым, хотя и в эллинизированной форме.

Редакции

английский

  • Wikisource-logo.svg Иустин Мученик (1885). «Диалог с Трифоном». У Робертса, Александра; Дональдсон, Джеймс (ред.). Анте-никейская христианская библиотека. II. Перевод Рейта, Джорджа. Эдинбург: Т. и Т. Кларк..
  • Джастин Мученик (1995). Диалог с евреем Трифоном (PDF). Перевод Спейда, Пол Винсент., из греческого текста в ван Винден 1971.

Греческий

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c Чтение Ветхого Завета с Древней церковью: изучение формирования раннехристианской мысли; Рональд Э. Хайне (1 сентября 2007 г.), стр. 48-52
  2. ^ а б Клаудиа Сетзер, Еврейские ответы ранним христианам (1 ноября, 1994) ISBN 080062680X, п. 215
  3. ^ Ларри Р. Хелер, Изучение еврейской литературы периода Второго Храма (5 июля, 2002) ISBN 0830826785, п. 493
  4. ^ Диалог с Трифоном, Глава 80
  5. ^ Первое извинение, Глава 18
  6. ^ Филипп Бобишон (ред.), Иустин Мученик, Диалог с Трифоном, редакция критики, введение, текст, перевод, комментарии, приложения, указатели, (Coll. Paradosis nos. 47, том I-II.) Editions Universitaires de Fribourg Suisse, (1125 стр.), 2003
  7. ^ Аллерт, Крейг Д. (2002). Откровение, истина, канон и толкование: исследования в диалоге Иустина Мученика с Трифоном. Брилл. п. 34. Если 1 извинение находится между 151–154, и поскольку Диалог упоминает Извинения несомненно, что Диалог был составлен после этой даты. Любые предположения относительно более точной даты, чем 155–167, - это только так. Следовательно, мы должны удовлетвориться неточной датой для Диалог с Трифоном.
  8. ^ Вендел, Сьюзан Дж (2011). Библейское толкование и самоопределение сообщества в Евангелиях от Луки и Деяниях и писаниях Иустина Мученика. Брилл. п. 11. Ученые в целом согласны с тем, что Джастин написал Извинения около 150–155 гг. н. э. и произвел окончательную форму Диалог с Трифоном несколько позже (~ 155–160 гг. н. э.).
  9. ^ Осборн, Эрик Фрэнсис (1973). Джастин Мученик. Тюбинген. п. 8. Извинения были написаны вскоре после 150 года, а Диалог - между 155 и 160 годами.
  10. ^ Барнард, Лесли В. (4 декабря 2008 г.). Джастин Мученик: Его жизнь и мысли. Издательство Кембриджского университета. п. 23. Дата проведения Диалог невозможно определить с точностью. Это определенно позже, чем Первое извинение, который мы датировали c. 151-5 гг. От Р. Х., который он цитирует. Многие ученые считают, что свидание c. 160 год нашей эры лучше всего подходит для фона Диалог.

дальнейшее чтение