WikiDer > Дидье Поллефейт - Википедия
Didier Pollefeyt - Wikipedia
Дидье Поллефейт (Menen, 18 ноября 1965 г.) - бельгиец католический богослов, профессор Факультет теологии и религиоведения и проректор по образовательной политике Katholieke Universiteit Leuven.
Исследовательская карьера
После получения степени лицензии в области религиоведения (1988 г.) и теологии (1991 г.) Поллефейт получил докторскую степень в области теологии (инициатор: проф. Роджер Бурггрейв) с диссертацией по этике после Освенцим (1995). После этого он стал инструктором (2000 г.), доцентом (2002 г.), доцентом (2005 г.) и полным профессором (2008 г.) на факультете теологии Католикского университета в Лёвене. С 1986 года его исследования сосредоточены на Холокосте как вызове этики, межрелигиозного диалога и образования.
Исследовательская деятельность Дидье Поллефейта сосредоточена в 5 областях.
- Этико-теологический анализ Холокоста и развитие основ этики и богословие после Освенцима.[1]
- Анализ вопросов зла, вины, памяти, прощения и примирения.[2]
- Встреча евреев и христиан.[3]
- Педагогика герменевтико-коммуникативного и межрелигиозного образования.[4]
- Религиозная принадлежность институтов, особенно католических школ.[5]
Кроме того, Поллефейт координирует Центр педагогического образования факультета теологии и религиоведения Католического университета в Лёвене.
С 2001 года он возглавляет Thomas, сайт религиозного образования.[6]
Поллефейт - проректор по образовательной политике[7] в Katholieke Universiteit Leuven и председатель Центр этики мира.[8]
Работает
- Межрелигиозный диалог за пределами абсолютизма, релятивизма и партикуляризма. Католический подход к религиозному разнообразию, в J. ROTH & L. GROB (ред.), Встреча с незнакомцем. Еврейский, христианский, мусульманский триалог, Вашингтон, Вашингтонский университет Press, 2011, в печати.
- Триединый, воплощенный Логос и жизнь Израэля в завете (совместно с П. А. Каннингемом), в П.А. Каннингем, Дж. Сиверс, M.C. МАЛЬЧИКИ, Е. Х. ХЕНРИКС и Дж. СВАРТВИК, встретились с воурдом ван В. Кардиналом КАСПЕРОМ, Христос Иисус и еврейский народ сегодня. Новые исследования богословских взаимоотношений, Гранд-Рапидс, Эрдманс, 2011 г., стр. 183-201.
- Разница в ином. Религиозная педагогика для межрелигиозного и межидеологического мирав J. DE TAVERNIER et al. (ред.), Ответственность, Бог и общество. Festschrift Roger Burggraeve (BETL, 217), Leuven, Peeters, 2008, стр. 305-330.
- Церковь и евреи: неразрешимый парадокс или незаконченная история?, в N. LAMDAN & A. MELLONI (ed.), Nostra Aetate: происхождение, распространение, влияние на иудейско-христианские отношения (Христианство и история. Серия Фонда религиозных исследований Иоанна XXIII в Болонье, 5), Берлин, LIT verlag, 2007, с. 131-144.
- Het leven Doorgeven. Religieuze traditie in de katholieke godsdienstpedagogiek. Ontwikkelingen en toekomstperspectieven, в H. VAN CROMBRUGGE & W. MEIJER (ed.), Pedagogiek en traditie. Opvoeding en Religie, Tielt, LannooCampus, 2004, стр. 133-149.
- Разработка критериев религиозного и этического преподавания Холокоста, в M. GOLDENBERG & R.L. MILLEN (ред.), Свидетельство, Напряжение и Тиккун. Преподавание темы Холокоста в колледжах и университетах (Серия Пасторы Голднер в исследованиях после Холокоста), Вашингтон и Лондон, Вашингтонский университет Press, 2007, стр. 172-188.
- Суд над нацистами, в М. БЕРЕНБАУМ (ред.), Самое милосердное убийство. Очерки этической головоломки, возникшей при написании книги Сиги Зиринг "Суд над Гербертом Бирхоффом"(Исследования Холокоста, XXVIII), Лэнхэм Боулдер, Университетское издательство Америки, 2005 г., стр. 153-163.
- Ужас Вакуи. Бог и зло в Освенциме и после него, в J. ROTH (ред.), Fire in the Ashes: Бог, зло и холокост, Вашингтон, Washington University Press, 2005, глава 9, стр. 219-230.
- Этика, прощение и непростительное после Освенцима, в Д. ПОЛЛЕФЕЙТ (ред.), Невероятное прощение. Христианская этика между фанатизмом и примирением, Лёвен, Петерс, 2004 г., стр. 121-159.
- Открыт для обоих путей ...? Взгляд Иоанна на иудаизм в свете иудейско-христианского диалога (совместно с Р. БИРИНГЕРОМ), в M. LABAHN, K. SCHOLTISSEK и A. STROTMANN (ред.), Israel und seine Heilstraditionen im vierten Evangelium. Festschrift für Johannes Beutler SJ zum 70. Geburtstag, Падерборн, Фердинанд Шенинг, 2004, стр. 11-32.
- Обрамление идентичности школ. Эмпирическая методология исследования католической идентичности образовательного института (совместно с J. BOUWENS), в международных исследованиях в католическом образовании, 2010 г.
- Прощение после холокоста, в Д. Паттерсон и Дж. Рот (ред.) Послесловие. Пост-Холокост: борьба с прощением, примирением и справедливостью, Сиэтл, Вашингтонский университет Press, 2004 г., стр. 55-72.
- Нравственность Освенцима? Критическая конфронтация с Питером Хаасом, в J. BEMPORAD & J.T. PAWLIKOWSKI & J. SIEVERS (ред.), Добро и зло после Освенцима. Этические последствия для сегодняшнего дня, Нью-Йорк, Издательство KTAV, 2001, стр. 119-138.
- Антииудаизм и Четвертое Евангелие. Доклады Левенского коллоквиума, 2000 г. (Серия «Еврейское и христианское наследие», 1) (совместно с Р. БИРИНГЕРОМ, Д. ПОЛЛЕФЕЙТОМ и Ф. ВАНДЕКАСТЕЛЕ-ВАННЕВИЛЕМ), Ассен, Роял Ван Горкум, 2001, 612 блз.
- Христология после Холокоста. Католическая перспектива, в M. MEYER & C. HUGHES (ed.), Иисус тогда и сейчас. Образы Иисуса в истории и христологии, Гаррисбург, Пенсильвания, Trinity Press International, 2001, стр. 229-247.
- Das jüdische Denken Emil L. Fackenheims oder die Begegnung von Athen und Jerusalem в Освенциме, в J. VALENTIN & S. WENDEL (hrsg.), Jüdische Traditionen in der Philosophie des 20. Jahrhunderts, Дармштадт, Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 2000, стр. 196-213.
- Расизм и христианская вера. Богословское размышление, в JET. Журнал эмпирического богословия 12(1)(1999)28-36.
- Voorbij homogenisme en relativisme: een pleidooi voor een cultuur van de dialogale ontmoeting, в Ethische Perspectieven 5(4)(1995)181-188.
- Кафкинский мир Холокоста. Парадигматические сдвиги в интерпретации Холокоста, в J.K. РОТ (ред.), Этика после Холокоста. Перспективы, критика и отзывы (Paragon Books on the Holocaust), Сент-Пол, Paragon House, 1999, стр. 210-242.
- Жертвы зла или зла жертв?, в H.J. CARGAS (ред.), Проблемы, присущие Холокосту, Лексингтон, Издательство Университета Кентукки, 1999, стр. 67-82.
- Оставляя зло в Германии: сомнительный успех Гольдхагена в Нидерландах (с Дж. Дж. КОЛЛИЙНОМ), в Ф. Х. ЛИТТЕЛЛ (ред.), Раздумывание о Холокосте. Ученые отвечают Гольдхагену (Филадельфийская серия о Холокосте, геноциде и правах человека), Нью-Йорк, Cummings & Hathaway, 1997, стр. 1-18.
внешняя ссылка
- www.godsdienstonderwijs.be
- Все публикации Поллефейта публикуются онлайн на www.didierpollefeyt.be
Рекомендации
- ^ Дидье Поллефейт (январь 2013 г.). Холокост и природа. LIT Verlag Münster. С. 170–. ISBN 978-3-643-90313-6.Для других публикаций см. www.didierpollefeyt.be и Симпозиум Стивена С. Вайнштейна о Холокосте В архиве 2014-02-03 в Wayback Machine.
- ^ Дидье Поллефейт (2004). Невероятное прощение: христианская этика между фанатизмом и примирением. Peeters Publishers. стр. 123–. ISBN 978-90-429-1317-2. Также см Современное значение теологической этики В архиве 2014-01-21 в Archive.today и Разрушительное, конкретное зло как отсутствие В архиве 2014-02-01 в Wayback Machine.
- ^ например M.C. Афанс, Never Revoked: Nostra Aetate как постоянный вызов еврейско-христианскому диалогу.(Рецензия на книгу), в Богословские исследования 72 (2011) стр. 655 и Дидье Поллефейт на сайте еврейско-христианских отношений.
- ^ например Wat is er wollig aan de christelijke traditie? (на голландском) и Helft Vlaamse tieners krijgt een kruisje (на голландском языке) и Дж. Маекс, Реконтекстуализация van traditie. Het Leuvense hermeuneutisch-communatieve en interreligieuzeмодель, в Нартекс 7 (2007) № 1, стр. 47-50.
- ^ например в Австралии. См. Например Оценка и укрепление идентичности католической школы В архиве 2014-01-11 в Wayback Machine; В Бельгии см. Бог хифт де клас ниет верлатен(на голландском); Эксперты reageren verdeeld op voorstel aanpassing godsdienstlessen(на голландском).
- ^ www.godsdienstonderwijs.be Thomas (на голландском). См. Также П. Ванде Вивере, Katholiek godsdienstonderricht в нападении. Теолоог Дидье Поллефейт над Томасом, в Tertio номер 140 фургон 16 октября 2002 г., стр. 1 en 3. (на голландском).
- ^ Новое правление KULeuven (на голландском).
- ^ Центр этики мира.
