WikiDer > Факультет теологии, Католический университет Левена

Факультет теологии

Факультет теологии Faculteit Godgeleerdheid
латинский: Facultas Sacrae Theologiae Lovaniensis
Девиз	Sedes Sapientiae
Девиз на английском языке	«Престол мудрости» или «Престол познания»
Активный	1834–1968 (1968)
Материнская организация	Католический университет Левена
Место расположения	Leuven , Бельгия

Левен Факультет теологии был отделением Католический университет Левена, созданный после Бельгийская революция 1830 г. по инициативе бельгийских епископов. Факультет ведет свою историю с Факультет теологии основан в 1432 году., с перерывом между 1797 и 1834 годами из-за Французской революции. В 1968 году факультет был разделен на фламандское и франкоязычное отделения, и сегодня они существуют как факультеты двух отдельных университетов: Факультет теологии и религиоведения из Katholieke Universiteit Leuven (KU Leuven) и Факультет теологии из Лувенский университет (UCLouvain), который переехал в Лувен-ла-Нев.

Факультет теологии Католического университета Левена с момента основания в 1834-1969 гг.

Кардинал Мерсье

Факультет теологии Католический университет Мехлина затем позвонил Католический университет Левена принимали в основном тех студентов, которые уже закончили два года философии и четыре года богословия в рамках своего духовного образования. В 1853–1877 гг. Читался ряд вводных курсов. Эти курсы были реорганизованы в 1898 году в Schola Minor в сотрудничестве с Американским колледжем в Лёвене. С самого начала каноническое право преподавалось на богословском факультете, пока обе программы не разделились в соответствии с Апостольской конституцией. Deus scientiarum Dominus в 1929 г.

Факультет включал среди своего первого поколения профессоров такие выдающиеся личности, как Ян Теодор Белен (кафедра Священного Писания) и Жан-Батист Малу (Кафедра догматического богословия). В конце XIX века возродилось предпочтение позитивной и исторически ориентированной теологии в форме историко-критических исследований. В 1890 г. ректор Жан Батист Аббелоос назначил немецкий Бернард Юнгманн недавно организованным Cours pratique d'histoire ecclésiastique. Быстрый прогресс был достигнут в библейских исследованиях благодаря богословскому факультету, уникально расположенному как встроенный в «законченный университет», который играл роль, которую не следует недооценивать, особенно в обмене идеями, применении исторический метод, специализация на изучении древневосточных языков. Студенты прослушали лекции по христианской археологии, которые читал Эдмонд Рузенс и новый курс: Историческая критика de l'Ancien Testament, преподается Альбин ван Хунакер в 1889 году. Шесть лет спустя Альфред Коши, который основал Revue d'histoire ecclésiastique, также стал профессором богословского факультета.

Наряду с двумя ранее упомянутыми профессорами, профессор Паулин Ладёз поступил на факультет в качестве специалиста по критическому изучению Нового Завета. Кроме того, факультет участвовал в возрождении Томизм, который был размножен в Левене Дезире-Жозеф Мерсье на Institut Supérieur de Philosophie, с образованием кафедры философии СПб. Фома Аквинский в 1882 г.

Все это позволило теологическому факультету Левена войти в двадцатый век как учебный центр, построенный на историко-критическом подходе к теологии. Вовремя Модернистский кризис, Левенские богословы были избавлены от дальнейших порицаний благодаря защите кардинала Дезире-Жозеф Мерсье. Направление критических исследований, заданное факультетом, продолжилось под руководством поколения профессоров, которые расширили международную репутацию факультета, в частности, за счет вкладов во Второй Ватиканский собор.

Среди богословов, работавших во время Собора, были такие известные экзегеты, как Люсьен Серфо, Джозеф Коппенс и Альберт Декамп, догматические богословы, такие как Чарльз Мёллер и Жерар Филипс и Гюстав Тилс; святоотеческие богословы, такие как Джозеф Лебон и Рене Драге; церковные историки, такие как Роджер Обер; и теологи-моралисты, такие как Луи Янссенс. Все они внесли свой вклад в обновление богословия в двадцатом веке, в том числе те, которые сформировались в различных движениях (экуменическое движение, литургическое движение, возобновление библейских исследований и святоотечества). Однако это имело последствия для богословов, таких как Рене Драге, который соглашался с Nouvelle Théologie и, как результат, были осуждены в 1942 году вместе с богословами, такими как Мари-Доминик Чену. В том же году Hoger Instituut voor Godsdienstwetenschappen (Высший институт религиоведения), где богослов, такой как Эдвард Шиллебеккс кратко учил догматике. Этот институт был создан с целью предоставить мирянам богословское образование на университетском уровне. В 1958 году программа превратилась в полную четырехлетнюю учебную программу.

Вторая сессия Ватикан II

Левенские богословы также тесно сотрудничали с бельгийским епископатом во главе с кардиналом. Лео Джозеф Суэненс, в Риме во время подготовки к сессиям Второй Ватиканский собор (1962–1965). Многие из этих богословов оказали решающее влияние на ряд документов Собора (включая Sacrosanctum Concilium, Gaudium et spes, Dei verbum, Nostra aetate, и особенно Lumen gentium, среди прочего). Это стало возможным благодаря их опыту, их готовности сотрудничать с другими (например, теологами, такими как Ив Конгар предлагали проживание в Папский бельгийский колледж в Риме) и занимая несколько ключевых постов (например, роль г-на Джерарда Филипса в качестве помощника секретаря Доктринальной комиссии сделала его ключевым архитектором Ватикан IIДогматическая конституция о церкви). Тяжелым периодом для теологического факультета, как и для всего университета, стал конец 1960-х. Среди преподавателей и студентов разгорелись разногласия по поводу того, на каком языке следует обучать студентов. Это нашло свое выражение, среди прочего, в так называемом левенском фламандском движении, и лингвистический конфликт привел к разделению Университета на нидерландскую и французскую части в 1969 году; В результате теологический факультет также был разделен на две части: преподаватели голландского языка остались во фламандском городе Левен, а франкоязычная группа вошла в состав недавно созданной Католический университет Лувена в Лувен-ла-Нев. С этого момента данная статья касается только голландского теологического факультета в Левене.^{[нейтралитет является оспаривается]}.

Текущий факультет в Левене (1970–2015)

Отделение Левенского университета имело и другие последствия для теологического факультета. В первую очередь, профессорский корпус был разделен, и отныне он стал голландским образовательным и исследовательским органом, а также международной англоязычной программой. В 1974 году была открыта новая библиотека (с 2004 года именуемая Библиотекой Маурица Саббе), которая является одной из самых обширных богословских библиотек в мире. В этой библиотеке также хранятся различные архивные коллекции, в том числе Центр изучения Второго Ватиканского Собора.

В постсоборный период количество мирские богословы сильно увеличился среди профессоров и студентов. В 1970 году Высший институт религиоведения был в большей степени интегрирован в дневную программу факультета. Согласно указу об университетах в 1991 году, этот институт был полностью интегрирован в академическую подготовку факультета.

Нынешний факультет является римско-католическим теологическим факультетом и, как таковой, следует традициям старого факультета, основанного в 1432 году. И государственные дипломы или ученые степени в области теологии, и канонические степени выдает факультет, который организует свои программы в соответствии с Апостольская конституция Sapientia Christiana 1979 года. Тем не менее, студенты из разных слоев общества и конфессиональных конфессий зачисляются на факультетские программы. Это помогает объяснить международную привлекательность факультета среди студентов-богословов, которые приезжают со всего мира учиться в Левен или посещают постоянно растущее число аффилированных институтов, таких как Католический институт Парижа. Поскольку он предлагает полностью англоязычную программу, исследования и обучение на факультете переместились с франкоязычного мира на англоязычный. Благодаря интернационализации программы факультет Левена принадлежит к группе теологических факультетов с наибольшим количеством студентов в мире. В 2011–2012 учебном году более 300 студентов были зачислены на программу обучения на голландском языке, а количество иностранных студентов увеличилось до 309. Около 160 студентов готовят докторскую диссертацию под руководством профессорского корпуса Левена. факультет предлагает поддержку выпускникам, занимающимся преподаванием на уровне среднего образования и в пастырской сфере, через поддерживающие веб-сайты, такие как Томас и Элизабет

Нынешний факультет возглавляют декан Матис Ламберигтс и три заместителя декана: Йохан Де Тавернье (образование), Йохан Леманс (исследования) и Бенедикт Леммелин (интернационализация). Факультет состоит из пяти исследовательских подразделений, и его работа осуществляется в соответствии со структурой бакалавриата-магистра, установленной в соответствии с Болонская декларация:

• Исследовательский отдел библейских исследований
• Исследовательский отдел систематического богословия
• Исследовательское подразделение теологической этики
• Исследовательский отдел истории церкви и богословия
• Научно-исследовательский отдел пастырского богословия

Богословы-Настоятели

Несколько профессоров теологического факультета были ректорами университета. Поскольку во времена Старого университета ректорат менялся очень часто, ниже перечислены только те ректоры-теологи, которые работали после открытия факультета в 1834 году:

• Паулин Ладёз
• Альберт Декамп
• Марк Вервенн

Смотрите также

• Факультет теологии старого Левенского университета (1432–1797)

Библиография

Факультет с момента основания в 1834-1969 гг.

• Р. Обер, Теологический факультет Лувена XV века в Ватикане II (Лёвен, 1985; BETL 47) 17–37.
• Р. Обер, Le grand tournant de la Faculté de teologie de l'Université de Louvain, Mélanges M.D. Chenu (Париж, 1967) 73–109.
• Л. Кенис, Теологический факультет Лувена в девятнадцатом веке. Библиография профессоров богословия и канонического права с биографическими примечаниями (Лёвен, 1994; ANL 34) 231 с.
• Ф. Нейринк, De theologische faculteit 1919–1969 гг. (Лёвен, 1970; ANL 17).
• Дж. Коппенс, Les six dernières années des Facultés unitaires de Teologie et de Droit Canonique 1962-1968. Nécrologies et Chronique 1962-1970 гг. (Лёвен, 1980; ANL 24) 418 с.
• Р. Матес, Löwen und Rom. Zur Gründung der Katholischen Universität Löwen unter besonderer Berücksichtigung der Kirchen- und Bildungspolitik Papst Gregors XVI (Essen, 1975; Beiträge zur neueren Geschichte der katholischen Theologie 18) vi-289 p.

Текущий факультет

• J. Tollebeek, Liesbeth Nys et al., De stad op de berg. Een geschiedenis van de Leuvense Universiteit sinds 1968 г. (Лёвен, 2005), 381 с.
• М. Ламберигтс, Л. Геверс, Б. Паттин, Hoger Instituut voor Godsdienstwetenschappen. Faculteit der Godgeleerdheid K.U. Левен 1942–1992 (Лёвен, 1992; Documenta Libraria 13) xii – 305 с.
• Д. Доннелли, Дж. Фамере, М. Ламберигтс, К. Шелкенс, Взнос Бельгии во Второй Ватиканский собор (Лёвен, 2008; BETL 216).
• Л. Геверс, Л. Кенис, De Faculteit Godgeleerdheid in de K.U. Левен 1969–1995 (Лёвен, 1997; ANL 39).
• Д. Клаас, Theologie in tijden van verandering. De Theologische Faculteit te Leuven in de twintigste eeuw 1900–1968 [неопубликованная докторская диссертация, факультет теологии, Katholieke Universiteit Leuven] (Leuven, 2004) xxxvii – 335 с.
• В. Деприл, Де Левенс теолоог-энтуалист Рене Драге (1896–1980). Een Historisch-theologisch onderzoek naar zijn theologische positie en zijn veroordeling door de kerkelijke overheid (1942) [неопубликованная докторская диссертация, факультет теологии, Католический университет Лёвена] (Лёвен, 2010).

Примечания

1. ^ Этот новый "Католический университет Мехлина"затем переименованный в" Католический университет Левена "не имеет юридического права претендовать на то, чтобы быть продолжением Старый университет Левена, согласно этому постановлению и мотивации бельгийского Кур д'Аппель 1844 года: La Belgique Judiciaire, 28 июля 1844 г., № 69, стр. 1: Cour d’Appel de Bruxelles. Deuxième chambre. L'université libre de Louvain ne représente pas légalement l’antique university de cette ville. Attendu que cette Université (l'ancienne Université de Louvain), instituée par une bulle papale, de Concert avec l'autorité souveraine, formait un corps reconnu dans l'Etat, ayant différentes attributions, dont plusieurs même lui étaientes dont plusieurs même lui leguires dans ; Attendu que ce corps a été supprimé par les lois de la république française; Attendu que l'université existant actuellement à Louvain ne peut être considérée Comcontinent celle qui existait en 1457, ces deux établissemens ayant un caractère bien different, puisque l'université actuelle, non recnuement nétabiste civilement -à-fait privé, résultat de la liberté d'enseignement, en dehors de toute action du pouvoir et sans autorité dans l'État.

Рекомендации