WikiDer > Элено де Сеспедес

Eleno de Céspedes

Элено де Сеспедес, также известный как Елена де Сеспедес (1545 – умер после 1588), был испанцем врач хирург вышла замуж за мужчину, а затем и на женщину, и его судили испанская инквизиция.[а] Сеспедес, возможно, был ранним примером интерсекс и / или трансгендер человек, или, если женщина, возможно, была лесбиянка и / или первая женщина-хирург, известная в Испании и, возможно, в Европе.

Ранняя жизнь, первый брак и путешествия

Елена де Сеспедес родилась около 1545 года в Альхама-де-Гранада в Андалусия, Испания, порабощенной чернокожей мусульманке по имени Франциска де Медина и свободному христианину, кастильскому крестьянину по имени Перо Эрнандес.[5](стр.30)[4][6][7](стр.68) Родился в рабство, и фирменный на щеках как мулат потомство раба,[7](стр.68)[8][9] Сеспедес был освобожден в детстве (и взял фамилию жены бывшего владельца),[10](стр. 46)[8](p109) и женился на каменщик назвал Кристобаля Ломбардо в возрасте пятнадцати или шестнадцати лет.[5](стр.30)[4][2](стр58) Через несколько месяцев, когда Сеспедес был беременен своим ребенком, Ломбардо ушел, потому что они не ладили.[5](стр.30)[4] По словам Сеспедеса, Ломбардо умер некоторое время спустя.[4][3](стр. 15)

Сеспедес сказал, что во время родов стало очевидным интерсексуальное состояние,[7](стр.68)[b] и после родов Сеспедес оставил мальчика (названного Кристобалем в честь его отца) с другом и начал путешествовать по Испании, работая в различных профессиях, в том числе портным.[5](стр.30)[4][8][2](стр. 58–59) После драки, в ходе которой Сеспедес зарезал сутенера (и некоторое время был заключен в тюрьму), он начал носить мужскую одежду вместо женской, использовать мужское имя Элено и открыто ухаживать за женщинами.[5](стр.30)[4][c]

Затем Сеспедес нашел работу батраком и пастухом, но знакомый сообщил ему коррехидор которые арестовали его и отпустили только при условии, что он переоденется женщиной. Не испугавшись, он возобновил одеваться как мужчина и нашел работу солдатом. Восстание Мориско.[5](стр.30)[4][8][2](стр. 58–59) Сеспедес, который был грамотным, затем купил несколько книг по хирургии и медицине,[4] и с их помощью, а также с помощью валенсийского хирурга, с которым он подружился, он выучился на хирурга в Мадриде.[2](стр. 58–59)

Второй брак, арест и суд

Подпись Элено де Сеспедес на судебном документе инквизиции.

В декабре 1584 года Сеспедес и женщина по имени Мария дель Каньо, дочь ремесленника, подали заявление о женитьбе.[8](p109)[11] Поскольку у Сеспедеса не было растительности на лице, викарий Мадрида Хуан Баптиста Нерони спросил, был ли Сеспедес евнух; по просьбе Сеспедеса или Нерони четверо мужчин (включая врача) обследовали Сеспедеса (только спереди) в Да и засвидетельствовал, что у него мужские гениталии, и он не был евнухом, после чего он и Каньо получили разрешение на брак.[8](p109)[2](стр. 59–60)[12]

После банны были объявлены, однако, двое горожан сказали, что священник Сеспедес был «мужчиной и женщиной», с гениталиями обоих полов; священник отказался совершить бракосочетание, и Нерони устроил второе обследование, которое должен был провести Франсиско Диас (Филипп IIврач и известный уролог) и мадридский врач Антонио Мантилла 17 февраля 1586 года.[2](стр. 59–60) Они сообщили, что у Сеспедеса были нормальные половой член и яички, а также складка и отверстие между ними и анусом (что могло указывать на влагалище).[2](стр. 59–60) В 1586 году, когда Сеспедесу было сорок, а Каньо - двадцать четыре, пара наконец поженилась; они жили вместе в Да[2](стр. 59–60) в окрестностях неподалеку от Толедо, Испания в течение года.[4][8][d][7](стр.75)

В июне 1587 г. по обвинению соседа пара была арестована по обвинению в "содомия",[4][10] и заключен в городскую тюрьму в Оканья, Испания.[8] 4 июля 1587 года судебный пристав официально обвинил Сеспедеса (помимо содомии) в том, что он притворялся мужчиной, использовал колдовство, чтобы предстать мужчиной перед более ранними судебно-медицинскими экспертами, участвовал в трансвестизм и, женившись на женщине, насмехаясь над святостью брака.[4][2](стр. 62–64) Сеспедес утверждал, что, поскольку у него был пенис, когда он женился на Каньо, брак был законным.[2](стр. 62–64) Судебный пристав попросил генеральный викарий сурово наказать пару; штраф за женский гомосексуализм была смерть.[2](стр. 62–64) Однако трибунал Толедо испанская инквизиция приказал светским и епископальным властям передать дело им, потому что обвинение в колдовстве находилось в юрисдикции инквизиции; пара была переведена в тюрьму инквизиции в Толедо.[4][2](стр. 62–64)

Инквизиторы сосредоточились на утверждении Сеспедеса, что он, говоря языком того времени, гермафродит; Сеспедес утверждал, что это состояние делает оба брака законными, поскольку он был женщиной во время первого брака и когда у него был половой акт с мужчиной, и только после того, как у него появился мужской орган, когда он родил, он продолжил половую связь с женщины и выйти замуж за Каньо; он утверждал, что это естественное (интерсекс / гермафродитное) состояние также делает необоснованным обвинение в колдовстве в помощи дьявола в появлении в образе мужчины или женщины.[4][10][2](стр. 62–64) Он сказал, что подобный пенису орган впервые появился после родов,[7](стр.68) при возбуждении наполнялся кровью, а в противном случае втягивался внутрь него. Он сказал, что изначально этот орган был загнут вниз кожей, но хирург смог успешно разрезать эту кожу.[7](стр.75)

После этого, по его словам, он мочился через пенис и обычно эякулировал, и он назвал имена предыдущих партнеров, которые могли подтвердить его пол;[3](pp19–20, 206 note 38) Во время судебного разбирательства несколько врачей, любовниц и друзей-мужчин показали, что они считали Сеспедеса мужчиной.[13][14] В свою очередь, акушерки, которые исследовали и проникли в то, что они интерпретировали как Сеспедес, влагалище со свечой и пальцами нашли его настолько плотным и устойчивым к проникновению, что они пришли к выводу, что Сеспедес была не только женщиной, но и девственник.[e][2](стр. 62–64) Чтобы объяснить отсутствие видимых доказательств наличия пениса, Элено сказал, что он был ранен и ампутирован незадолго до заключения в результате травмы при езде. Инквизиция также приказала Франсиско Диасу провести второй экзамен; на этот раз Диас обнаружил только женские гениталии, но подтвердил, что видел мужские гениталии во время своего предыдущего обследования.[2](стр 65–66)

Многие физические признаки, на которые обращали внимание инквизиторы, также были расовыми; они отметили, например, что у Сеспедеса не было растительности на лице и у нее были проколоты уши, как у (кастильской) женщины; Лиза Воллендорф говорит, что Каньо не записано как указание на то, думала ли она, например, что у мулатов может быть меньше волос на лице, чем у кастильцев, или что порабощенные люди часто прокалывали себе уши.[3](pp19–20, 206 note 38) Инквизиторы также утверждали, что Каньо должен был заметить, когда у Сеспедес менструация,[3](pp19–20, 206 note 38) что, по словам Сеспедеса, он и сделал, хотя у него всегда были нечастые цикл; Каньо сказал, что когда у Сеспедеса была кровь на ночной рубашке, он сказал ей, что это из-за кровотечения (из геморрой или раны), вызванные верховой ездой.[3](pp19–20, 206 note 38)

Вердикт и приговор

Судмедэксперты в Толедо сказали, что Сеспедес была и всегда была женщиной,[8] но трибунал отказался выносить решение по "юридически грязным" обвинениям, выдвинутым прокурором в связи с этим, таким как мужеложство или колдовство, и признал Сеспедеса виновным только в двоеженствоза то, что он не смог должным образом задокументировать смерть Ломбардо до женитьбы на Каньо.[8] Он вынес стандартный приговор, вынесенный двоеженцам-мужчинам того времени.ресницы и десять лет заключения.[5](стр.31)[8] Сеспедес также подвергся публичное унижение, аутодафе, проходя парадом по центральной площади Толедо в санбенито митра и халаты.[8]

Из-за его медицинских навыков Сеспедесу было приказано провести свой десятилетний срок, заботясь о бедных в государственной больнице, первоначально в больнице дель Рей в Толедо.[5](стр.31)[8] Однако многие люди приходили навестить и исцелить теперь хорошо известного Сеспедеса, поэтому 23 февраля 1589 года администратор попросил перевести Сеспедеса в более отдаленное учреждение, заявив, что его присутствие вызывает «раздражение и смущение».[8] Трибунал оправдал Каньо в сознательном совершении чего-либо плохого и освободил ее.[3](стр. 24)

Секс, пол и сексуальность

Различные исторические и медицинские исследования случая Сеспедеса пытались классифицировать испанца как интерсекс, в качестве транссексуал, или как гипоспадический мужчина; другие авторы рассматривали Сеспедес как лесбиянка женщина (которая, возможно, приняла мужскую одежду, чтобы обрести большую социальную свободу), поскольку трансгендер (возможно, транс мужчина чьи заявления о том, что он «гермафродит», были попыткой объяснить его гендерная дисфория без специального слова для этого),[15] или как небинарный, бросая вызов бинарная модель пола и секс.[10][7](стр.75) Лиза Воллендорф говорит, что, хотя «даже когда врачи предоставили противоречивые доказательства, инквизиция утверждала, что секс является бесспорным материальным фактом» (демонстрируя, по ее словам, «почти фетишистский интерес к гениталиям Сеспедеса»), Сеспедес описал не только свою физиологию, но и дал «поведенческие и психологические объяснения своей мужественности», которые он жил десятилетиями, опирался на свои знания в медицине и истории и цитировал Аристотель, Августин, Цицерон, и Плиний в утверждении, что его интерсекс-тело не было «неестественным или беспрецедентным».[2](стр. 64)[3](стр.21) Большая часть информации о Сеспедес происходит из судебного процесса и свидетельских показаний во время него. Если бы она была женщиной, Сеспедес была бы первой известной женщиной-хирургом в Испании и, возможно, в Европе.[16]

Во время судебного разбирательства писцы-инквизиторы непоследовательно использовали местоимения мужского и женского рода для обозначения Сеспедеса, в то время как в своих собственных показаниях он последовательно описывал себя мужскими терминами.[2](стр58)[3](p13)

Смотрите также

Сноски

  1. ^ В научной литературе Сеспедес называют Eleno, в качестве Елена, меняясь местами между двумя именами, давая обоим полностью, например в качестве Eleno / Елена,[1] или объединяя их, например, Элено (а),[2](стр. 57) Eleno / a,[3](p11) Елена / о,[4](p10) и Т. Д.
  2. ^ Согласно Delgado & Saens (2000),[5](стр.30) Мишель Эскамилла также говорит, что это было в Санлукар-де-Баррамеда, куда Сеспедес переехала в возрасте 20 лет, что «она открыла для себя двойную сексуальность».
  3. ^ Элено (а) заявил, что после драки, в которой он ударил сутенера, он изменил свое имя с Елена на мужскую форму Элено, начал носить мужскую одежду и работал батраком и пастухом. ... [и] как солдат ... подавить восстание Мориско ... Сойер (2012)[2](стр58)
  4. ^ [Де Сеспедес] был женщиной, гермафродитом, мужчиной, женой, мужем, рабом, освобожденным рабом, ткачом, ткачом, пастырем, домашней прислугой, солдатом и хирургом. Гарсия (2015).[10]
  5. ^ Рамет (ред.) (2002), гл. 7[8] добавляет, что акушерки сказали, что Каньо был «широким и вместительным», то есть не девственным.

Рекомендации

  1. ^ Bullough, Vern L .; Буллоу, Бонни (1993). Перекрестная одежда, пол и пол. п. 94. ISBN 9780812214314.
  2. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s Сойер, Франсуа (2012). Неоднозначный пол в Испании и Португалии в раннем Новом времени. ISBN 9004232788.
  3. ^ а б c d е ж грамм час я Воллендорф, Лиза (2005). Жизни женщин: новая история инквизиционной Испании. ISBN 0826514812.
  4. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п Каган, Ричард; Дайер, Эбигейл (2011). Инквизиторские расследования: краткая жизнь тайных евреев и других еретиков. Глава 3. ISBN 1421403404.
  5. ^ а б c d е ж грамм час я Дельгадо, Мария Хосе; Санс, Ален Сен (2000). Лесбиянство и гомосексуализм в ранней современной Испании. ISBN 1889431532.
  6. ^ Моллой, Сильвия; Ирвин, Роберт Макки (1998). Испанизм и гомосексуализм. п. 3.
  7. ^ а б c d е ж грамм Веласко, Шерри Мари (2011). Лесбиянки в ранней современной Испании. ISBN 0826517528.
  8. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о Рамет, Сабрина Петра, изд. (2002). Гендерные противоположности и гендерные культуры. Глава 7. ISBN 1134822111. (Профессия Сеспедеса, имя Каньо, их брак, пребывание летом 1587 года в тюрьме Оканья и т. Д.)
  9. ^ Веласко, Шерри (2003). «Межрасовая лесбийская эротика в ранней современной Испании». В Торресе, Лурдес; Перпетуса-Сева, Инмакулада (ред.). Tortilleras: латиноамериканское и американское лесбийское выражение латиноамериканского происхождения. п. 214. ISBN 1592130070.
  10. ^ а б c d е Гарсия, Франсиско Васкес (2015). Секс, идентичность и гермафродиты в Иберии, 1500–1800 гг.. п. 46. ISBN 1317321197. (Также есть даты свадьбы и ареста.)
  11. ^ Буршатин, Израиль (1998). «Допрос гермафродитизма». В Моллой, Сильвия (ред.). Испанизм и гомосексуализм. п.17, примечание 1. ISBN 082232198X.
  12. ^ Мендьета, Ева (2009). В поисках Каталины де Эраузо: национальная и сексуальная принадлежность лейтенантской монахини. п. 173. обсуждает Элено.
  13. ^ Буршатин, Израиль (1999). «Написано на теле». В Блэкморе, Джозайя; Хатчесон, Грегори С. (ред.). Квир Иберия. п. 428. ISBN 0822382172.
  14. ^ Финуччи, Валерия (2003). Мужской маскарад: мужественность, отцовство и кастрация. п. 213. ISBN 0822330652.
  15. ^ Павон, Эмилио Маганто (2007). El processso inquisitorial contra Elena / o de Céspedes. Biografía de una cirujana transexual del siglo XVI. Мадрид.
  16. ^ Carrillo-Esper, R .; и другие. (2015). «Елена де Сеспедес: насыщенная событиями жизнь хирурга XVI века» (PDF). Gaceta Médica de México. Vol. 151. С. 502–506.

внешняя ссылка